0

هل تسجيل المكالمات ضد خصمي يفيد في القضية ؟

هل تسجيل المكالمات ضد خصمي يفيد في القضية ؟

وأما فيما يخص الدليل الثالث: حول ما جاء بالتسجيل المذكور في السيدي المثبت للواقعة: فمردو عليه: أن هذا الشريط قد تم تسجيله من قبل المدعي الخاص وليس من قبل الجهة المسؤولة عن ضبط مثل تلك الجرائم، وكما أن تسجيله لم يكن بتنسيق مسبق معها، كما أن فعل المدعي الخاص مخالف لأحكام المادتين (56) و (189) من نظام الإجراءات الجزائية، مما يستدعي بطلان ما قام به المدعي الخاص من تسجيل، وبناءً على ذلك فإنه لا يمكن الانتقال من حال السلامة إلى حال الإدانة

التغريدات:
ابو حسام للمحاماة والاستشارات

الا يفيد للأسباب الآتية .

1- قد يكون مجبر ومكره على التسجيل او مغرر به

2- لابد ان يكون التسجيل بإذن من النيابة العامة ويقوم بة مختص من الأدلة الجنائية


المحامي احمد الظفيري

م56 تحظر تسجيل المكالمات الهاتفية ممن ليس طرفاً فيها ،والمادة 189 تتعلق بالبطلان إجمالاً وليس بالتسجيل،ثم ان هناك قرار صادر من مجلس الوزراء باعتماد الأدلة الرقمية وفقاً لتقدير القاضي ،والاحكام القضائية عموماً تحتمل الخطأ لذلك جعل التقاضي على درجتين


على حسب نظرة القاضي للوضع يختلف القضاة للأسف عاد انتم وحظكم


سبق اني قدمت شكوى واتخذت التسجيل الصوتي كقرينه اضافيه وخصمي من الفجعة اقر بالتسجيل رغم انه بدائي جداً. والقاضي اعتمد التسجيل في الضبط واعتمد اعتراف المدعى عليه بالتسجيل


التسجيل ياجماعه الايام المقبله مع برامج تقليد الاصوات المتقدمه سيتلاشى كدليل وقرينه حتى سواء منك او من الجهات الحكوميه ايضا!! لان التقليد سيكون طبقا لصوتك والذبذبه الصوتيه لدرجة انه يستحيل منه معرفة صدقه او نفيه ويتطلب خبراء وتقنيات عاليه جدا ومكلفه لكشفه ان استطاعو !!


تفيد إذا الخصم رفض أو جحد لكن بعد سؤال القاضي إذا فيه شي يثبت من المدعي وقبل هذا كله إذن من الجهة المختصة.


لايفيد ولايعتبر دليل ولا قرينه ولكنه يفيد في الجرائم الكبيره كالتجسس والارهاب وامن الدوله ليس ك ادانه ولاكن لتوصيلهم الي حقائق اوضح


التسجيل قرينة بالاساس الا اذا كان باتفاق بينهما او كان من جهة رسميه او بطلب من القاضي هنا يصبح دليل .


عفوا اذا كان التسجيل فى اجتماع بحضور ٤ اشخاص وجميعهم صوتهم واضح مع الخصم ولا يوجد دليل الا التسجيل لان الخصم حرق الاوراق بعد هذا الاجتماع للتغطيه على مفاسده ومخالفاته واتلاف ما يثبت تورطه فى عمليات غسيل الاموال …الخ . هل يمكن ايضا تجاهله. ارجو الافادة


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

استشارة قانونية: رفض استرجاع العربون صالة مناسبات بعد تطليق المرأه

امرأة عقد عليها رجل وقامت والدتها بحجز صالة مناسبات لحفلة الملكة وتعاقدوا مع الصاله بمبلغ اربعين ألف ريال دُفع منها٣٠ ألف كعربون وبين كتابة العقد تم تطليق المرأه وأبلغوا الصاله بذلك قبل الموعد بشهر وطلبوا استعادة المبلغ ورفضوا ماذا افعل ؟!


التغريدات:

تحتج بالظروف القاهرة او غير المتصورة مع العلم ان المدعي عليه سيحتج بفوات الفرصة .. واتوقع ان يحكم الشيخ بينهم بالتصالح بحيث يرتد بعضا من المبلغ ويعطي المدعي عليه بعضه ولكن لا اعلم ماهو تقديره للمبلغ ممكن ان يعطيه مبلغ يعتبر تقديرياً عربون

لكن انصحها بالذهاب في يوم الحجز لتاكد ايضا من عدم تاجير الصالة، فالواضح ان الرجل طماع لن يفوت تاجيرها وبذلك تقوي موقفها امام القاضي بان تقول انهُ في نفس موعد الحجز اجرها بمايعني زول الضرر عنه بالكامل وبذلك يحق لها اعادة المبلغ كامل


يعتمد على شروط العقد أتوقع خصوصا انه قبل شهر من الموعد


المعروف بكل مكان ان تم الطلاق او اذا في حالة وفاة من الدرجة الاولى ترد كل المبالغ وحصل معانا الموقف والصالة رجعوا لنا المبلغ كامل


اذا لم يحل الخلاف العقد فاللعرف كلمة دعوى فسخ عقد يأخذ حق الحجز تقديراً وفق العرف والعادة ، فالعادة محكمة


لا يتوجب عمل اي ترتيبات او دفع مصاريف قبل كتابة عقد النكاح.


انا ارى ان عربون ال 30 الف يُعتبر تفريط بحيث ان العربون مبلغ قابل للفوات .. والمرأه هُنا تكون بحكم المفرط اولى بالخساره.


بالإمكان في حال عدم الصلح ان تؤجر الصاله لشخص اخر


اذا تم توقيع العقد فلصاحب الصالة الخيار واذا لم يتم توقيع العقد فلهم استرداد المبلغ لان المسلمين على شروطهم ويرجع الى شروط العقد ايضاً


العربون للقاعة مالها حق فيه وحتى لو احتجت بالظروف القاهرة

وفعلا المفروض الناس تتنبهه مافي احد يدفع عربون فوق النصف المفروض 5 الاف


عربون ٣٠ ألف

المفروض ترجع للعقد كم المبلغ المستحق فيه كعربون وتتفاهم مع المؤجر وياخذ قد المبلغ المطلوب في العقد واذا رفض ارجاعه تطلب منه تأجير القاعة بنفس اليوم تظمن حقها ويرجع لها لابد التراضي من الطرفين

عندي حل غير قانوني تكمل الزواج لوحدها ويسوون الحفل ويكملون سناباتهم ويصورون الزواج والتكاليف والهياط وغالبا80%النهايه طلاق بسبب هذي المصاريف اللي اشغلتهم عن الهدف الحقيقي للزواج. فبما أن الطلاق حدث قبل الحفل عالاقل لايفوتون الهياط. والسلام عليكم


الصالة عادة تعطي اختيار وقت اخر بالمبلغ المتفق عليه…واقترح ان يشوفون لهم واحد ياخذ الصالة …اذا عاند مالك الصالة ما له الا رفع قضية عليه…والقاضي يقدر الموضوع…وان كان من بنود العقد ان عدم التزامهم بالموعد يترتب عليه عدم استعادة المبلغ…فالله يخلف عليهم بما هو افضل…


اتوقع العربون المفروض يكون اقل من كذا بكثير


مو ع كيفه يرفض يشوف كم يكون العربون المتفق لنفرض انه 1000 ياخذها ويرجع الباقي


يقول لك اعطوهم عربون 30الف


غلط بس ماياخذه كله سلامات، الغلط انك تعطيهم عربون كبير


هذا العقد ينفسخ للعذر، ويجب عليهم رد المبلغ كاملا.


عربون ٣٠ ألف؟! من مبلغ ٤٠ ألف؟؟ خييييير؟! المفروض بالكثير ٥ آلاف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: مطالبة كفيل غارم ما بذمة مكفوله مع طلب مهلة للسداد

  • رقم القضية: 3000000
  • التاريخ: 1438/12/28
  • الصفة: المدعي
  • المحكمة: المحكمة العامة
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: الدائرة الحقوقية الخامسة عشر حقوقية
  • الدعوى:دعوى في مبلغ مالي
  • الحكم: محكومة بحكم معترض عليه ولم ترفع لمحكمة الإستئناف.

 

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………… القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمكة المكرمة برقم 380000000 وتاريخ 28\12\1438هـ المقيدة بالمحكمة برقم 380000000 وتاريخ 28\12\1438هـ ففي يوم الخميس الموافق 13\02\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 10.30 وفيها حضر ……………. سعودي الجنسية بموجب الهوية رقم 1000000000 بصفته وكيلا عن المدعي ……………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم 1000000000 بموجب الوكالة الصادرة من كتابة العدل الثانية بمكة رقم 380000000 في 16\7\1438هـ المخول له فيها حق المرافعة والمدافعة والاقرار والصلح والتنازل وطلب اليمين وردها والامتناع عنها وقبول الأحكام والاعتراض عليها .. الخ ، كما حضر المدعى عليه …………. يمني الجنسية بموجب الهوية رقم 200000000 وادعى الأول قائلا : إن المدعو ………….. اشترى من موكلي بضاعة ملابس بإجمالي قيمة وقدرها ستون ألف ريال مستحقة الدفع في تاريخ 10\10\1438هـ بموجب كمبيالة مؤرخة في 27\6\1438هـ برقم 20000 وقد حل الأجل إلا أنه لم يسلم موكلي أي شيء من الثمن المذكور والمدعى عليه كفيل غارم للمشتري المذكور أطلب الحكم عليه بدفع ما بذمة مكفوله وهو مبلغ وقدره ستون ألف ريال هذه دعواي وبعرض ذلك على المدعى عليه أجاب قائلا : ما جاء في دعوى المدعي من البيع والثمن والكفالة وعدم تسليم الثمن كله صحيح ولكن أطلب إمهالي إلى شهر رمضان هكذا قرر وبرد ذلك على المدعي وكالة قرر قائلا موكلي يرفض إمهال المدعى عليه هكذا قرر ،

فبناءً على ما تقدم من الدعوى ولقوله تعالى ( يا أيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود ) ولقوله صلى الله عليه وسلم ( البينة على المدعي واليمين على من أنكر ) ولقوله تعالى ( وأنا به زعيم ) ولقوله صلى الله عليه وسلم ( الزعيم غارم ) ولما جاء في إقرار المدعى عليه ، لجميع ما سبق حكمت على المدعى عليه بأن يدفع للمدعي مبلغ وقدره ستون ألف ريال حالاً ، وللمحكوم عليه الرجوع على مكفوله بهذا المبلغ ، ويُعد هذا الحكم حضورياً في حق المحكوم عليه وجرى تحديد نهاية دوام هذا اليوم الخميس الموافق 13\2\1439هـ موعدا لإستلام نسخة من الحكم وعلى المحكوم عليه تقديم مذكرة الاعتراض خلال مدة الاعتراض وهي ثلاثون يوماً من اليوم التالي لتاريخ استلامه وأنه إذا لم يقدم مذكرة اعتراضه خلال هذه المدة فإن حقه في الاعتراض يسقط ويكتسب الحكم القطعية وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 13\02\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد ففي يوم الخميس الموافق 26\03\1439هـ افتتحت الجلسة وحيث انتهت المدة النظامية ولم يتقدم المحكوم عليه خلالها بلائحته الاعتراضية عليه فقد اكتسب الحكم الصادر في هذه القضية صفة القطعية وامرت بالتهميش بموجبه على صكه وسجله وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 26\03\1439هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: دعوى المطالبة برأس المال من الشركة محكومة بحكم قطعي

  • رقم القطية: 40000000
  • التاريخ: 1438/08/28هـ
  • الصفة: المدعي
  • المحكمة: المحكمة العامة
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: الدائرة الحقوقية السابعة حقوقية
  • الدعوى: دعوى مالية تزيد قيمتها عن عشرين ألف
  • الحكم: محكومة بحكم قطعي

 

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ………………. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمكة المكرمة برقم 3800000 وتاريخ 28\08\1438 هـ المقيدة بالمحكمة برقم 38000000 وتاريخ 28\08\1438 هـ بشأن دعوى ………. ضد شركة ………. ففي يوم الإثنين الموافق20\12\1438 هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 11 وفيها حضر …………….. سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته وكيلاً عن ………… سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 10000000000 بموجب الوكالة الصادرة من كتابة العدل الثانية بمكة المكرمة برقم 3800000000000 في16\07\1438هـ والتي تخوله في المطالبة وإقامة الدعاوى – المرافعة و المدافعة – سماع الدعاوى والرد عليها – الإقرار لما لي من حقوق – الإنكار – الصلح – التنازل – طلب اليمين ورده والامتناع عنه – إحضار الشهود والبينات والطعن فيها – الإجابة والجرح والتعديل – الطعن بالتزوير – إنكار الخطوط والأختام والتواقيع – تعيين الخبراء والمحكمين – الطعن بتقارير الخبراء والمحكمين وردهم واستبدالهم – قبول الأحكام ونفيها – الاعتراض على الأحكام وطلب الاستئناف – التماس إعادة النظر – التهميش على صكوك الاحكام – طلب رد الاعتبار – إنهاء ما يلزم حضور الجلسات في جميع الدعاوى لدى جميع المحاكم – استلام صكوك الأحكام . وحضر لحضوره ……………… سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته وكيلاً عن ………………… سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته مدير الشركة في شركة …………… سجل تجاري رقم 4000000000 بتاريخ 03\02\1431 هـ الصادر من مكة وبموجب عقد التأسيس المصادق عليه من هذه الإدارة بتاريخ 13\04\1433 هـ صحيفة رقم 28 عدد 25 مجلد رقم 6 وبموجب الملحق التعديلي المصادق عليه من هذه الإدارة بتاريخ 18\06\1434 هـ عدد 340000000 ، قرار الشركاء رقم 5100000 بتاريخ 26\11\1434 هـ بموجب الوكالة الصادرة من كتابة العدل المكلف في الغرفة التجارية الصناعية بمكة برقم 38000000 في 05\07\1438هـ والتي تخوله في المطالبة وإقامة الدعاوى – المرافعة و المدافعة – سماع الدعاوى والرد عليها – الإنكار – الصلح – التنازل – طلب اليمين ورده والامتناع عنه – إحضار الشهود والبينات والطعن فيها – طلب المنع من السفر ورفعه – قبول الأحكام ونفيها – إنهاء ما يلزم حضور الجلسات في جميع الدعاوى لدى جميع المحاكم -لدى المحاكم الشرعية – استلام صكوك الأحكام . وبسؤال المدعى وكالة عن دعواه قال : إن دعواه في المطالبة برأس المال للمبلغ الذي سلمه للشركة وقدره أربعمائة ألف ريال مقابل تشغيله في السياحة الداخلية وطلب المهلة لتحريرها فأجبته لطلبه ورفعت الجلسة في تمام الساعة 12.00 وحدد لها موعد في يوم الثلاثاء الموافق 18\02\1439هـ الساعة 09.30 وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 20\12\1438 هـ

فقد جرى إصدار الصك رقم 400000000 في 07 \05 \1440هـ ، وحيث حدد هذا اليوم الأحد الموافق 07 \ 05 \1440هـ موعدا لاستلام صورة الصك ولم يحضر من يمثل المدعى عليها شركة ………… لاستلام صورة الصك فقد جرى إرفاقه في ملف الدعوى وسيتم احتساب مهلة الاعتراض من يوم غدٍ الإثنين الموافق 08 \05 \1440هـ . وحتى لا يخفى جرى بيانه.

ونظراً لانتهاء المدة النظامية للاعتراض على الحكم ولم يقدم من يمثل المدعى عليها لائحتها الاعتراضية خلالها فقد اكتسب هذا الحكم الصفة القطعية وسقط حقه في الاعتراض .

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………….. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الثلاثاء الموافق 18\02\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 09 وفيها حضر المدعي وكالة ……………، المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة …………..، المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعي وكالة عن دعوى موكله إدعى قائلاً : قام موكلي بتحويل وإيداع مبلغ وقدره (400000) أربعمائة ألف ريال عن طريق حسابين الأول منها لدى البنك الأهلي وإجمالي المبلغ المحول والمودع قدره (369000) ثلاثمائة وتسعة وستون ألف ريال من حساب موكلي رقم (1000000000000) إلى حساب شركة ………….. رقم الحساب (3200000000000) على النحو التالي:

1- إيداع نقدي بقيمة (65000) خمسة وستون ألف ريال بتاريخ 26\10\2017م .

2- تحويل مبلغ وقدره (100000) مائة ألف ريال بتاريخ 03\08\2016م .

3- تحويل مبلغ وقدره (100000) مائة ألف ريال بتاريخ 19\09\2016م .

4- تحويل مبلغ وقدره (80000) ثمانون ألف ريال بتاريخ 26\10\2016م .

5- تحويل مبلغ وقدره (24000) أربعة وعشرون ألف ريال بتاريخ 21\11\2016م .

وعن طريق الحساب الثاني لموكلي لدى بنك الراجحي رقم (330000000000000) إلى حساب ………… ولم يستطع موكلي الحصول على رقم الحساب ، ومبلغ التحويل وقدره (31000) واحد وثلاثون ألف ريال على النحو التالي :

1- تحويل مبلغ (1000) عشرة آلاف ريال بتاريخ 03\02\1438هـ .

2- تحويل مبلغ وقدره (16000) ستة عشر ألف ريال بتاريخ 03\02\1438هـ .

3- تحويل مبلغ وقدره (5000) خمسة آلاف ريال بتاريخ 26\01\1438هـ ،

والغرض من التحويل هو استثمار المبلغ المشار إليه في السياحة على أن يكون لموكلي 70% من الأرباح و 30% للمضارب الشركة المدعى عليها ولم يتم تحديد مدة للعقد أطلب إلزام الشركة المدعى عليها بتسليم رأس مال موكلي مبلغ وقدره أربعمائة ألف ريال هذه دعوى موكلي . وبعرض ذلك على المدعى عليه وكالة قرر قائلاً : أطلب إمهالي للجواب في الجلسة القادمة . عليه رفعت الجلسة في تمام الساعة 10.00 وحدد لها موعد في يوم الأربعاء الموافق 16\04\1439هـ الساعة 9.30 صباحاً . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 18\02\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………………. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الأربعاء الموافق 16\04\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 09 وفيها حضر المدعي وكالة ………….، المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة ………….، المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعى عليه وكالة الجواب أبرز جواباً محرراً إلكترونياً من ورقة واحدة ومذيلة بتوقيعه ونصه 🙁 نتقدم إليكم بهذه المذكرة نوجز فيها الرد فيما يلي :

أولاً \ موكلتي شركة ………. شركة ذات مسؤولية محدودة تحمل سجل تجاري رقم (40000000000) وتاريخ 03\02\1431ه ولقد أنشأت الشركة لتقديم خدمات السياحة والفندقة ولم تنشأ لغرض الإستثمار كما ذكر المدعي وكالة ، ولقد قام كل من \ ……………… بالتواطىء مع أحد الموظفين وهو المدعو\……………. باكستاني الجنسية بالنصب والاحتيال وخيانة أمانة الشركة وقام ابنه بأموال الشركة كاملةً وهربا وعندما اكتشف ذلك تم رفع دعوى وقيدت برقم (3800000000) والمدعي كان تعامله مع المذكورين ولم يكن تعامله مع الشركة .

ثانياً \ ذكر المدعي تحويلات مالية يدعي تحويلها على الشركة كما أنه ذكر الغرض الذي من أجله تم تحويله لتلك المبالغ والمتمثل في الاستثمار ولا يعقل بحال من الأحوال أن يقوم بتحويل المبالغ المذكورة في دعواه دون أن يكون هناك تعاقد فالمدعي لم يقدم العقد الذي يستند إليه في دعواه ضد الشركة حتى يتبين لفضيلتكم مع من تم التعاقد المدعى به وهل بالفعل تم التعاقد مع الشركة كما يدعي المدعي وكالة أم أنه تم التعاقد مع الموظفين الخائنين للأمانة ؟ فإن كان التعاقد معهما فعليه الرجوع عليهما بالأموال التي يدعيها وليس الرجوع على الشركة .

ثالثاً \ صاحب الفضيلة إن تعاملات المدعي تمت بدون علم مالك الشركة وكانت بين كل من الموظف الخائن للأمانة ………….. و…………… واللذين ثبت خيانتهما للشركة وسرقة حسابات الشركة والمدعي بتعامله معهما وإخفاء ذلك عن مالك الشركة يثير الشبهات حول تواطئه معهما في النصب على الشركة ونهب أموالها . الطلبات رد دعوى المدعي لما سبق ذكره ) . وبعرض الجواب على المدعي وكالة طلب المهلة فأجبته لطلبه . ثم رفعت الجلسة في تمام الساعة 10.00 وحدد لها موعد في يوم الأحد الموافق 01\07\1439هـ الساعة 8.30 صباحاً . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 16\04\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ………………………. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الأحد الموافق 01\07\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 08 وفيها حضر المدعي وكالة …………..، المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة …………………، المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعي وكالة الجواب أبرز جواباً محرراً إلكترونياً على ورق عادي من صفحة واحدة ونصه 🙁 نقدم لكم هذه المذكرة للرد عليها فيما يلي:

أولاً: ماذكره وكيل المدعى عليها بأن الشركة أنشأت من أجل تقديم خدمات السياحة والفندقة ولم تنشئ من أجل الاستثمار فإنه بالرجوع الى السجل المشار إليه سابقا رقم (400000000) وتاريخ 03\02\1431هـ اتضح بأنه سجل تجاري نشاطه مقاولات عامة للمباني وأن الشركة قامت بفتح باب المساهمة لفترة طويلة تقدر بأكثر من سنتين بحجة أن الشيخ\ ……………. فتح باب المساهمة لطلاب العلم وان المساهمين في الشركة يفوق عددهم (50) مساهما فكيف يجهل ملاك الشركة ذلك .

ثانياً: ما ذكره وكيل المدعى عليها بأن الخيانة حصلت من بعض موظفي الشركة بتواطئ من ……………… وأن التصرف حصل من دون علم مالك الشركة فان العرف التجاري (كما جاء في الموسوعة القضائية من احكام القضاء السعودي حكم رقم (6\1\145) لعام 1434هـ) جرى على أن وجود العامل في المحل وتسليمه ختم مكفولته يعتبر تفويضا منها له بالتعامل التجاري بيع وشراء واستدانه، وكذلك بالرجوع الى السجل التجاري المذكور سابقا اتضح بأن …………… هو احد ملاك الشركة ونرفق لفضيلتكم صورة من السجل.

ثالثاً: ماذكره وكيل المدعى عليها من استحالت تحويل المبالغ المذكورة دون ان يكون هناك عقد. فإن موكلي طلب من الشركة إعطائه عقد مصدق من الغرفة التجارية وذكر له الموظف ان التوقيع المعتمد من الغرفة التجارية هو توقيع الشيخ\………….. فانتظر حتى يوقع لك العقد وبعد مراجعته لعدت مرات فوجئ موكلي بان المكتب مقفل.

رابعاً: ماذكره وكيل المدعى عليها من حصول خيانة من قبل ………….. فإنا لا نطالب شخص بعينه وإنما نطلب المبلغ من الشركة المودع في حسابها المبلغ والواقعة بمكة المكرمة – …………. – الشارع ………. – مركز ……….. للأعمال وعلى المتضرر الرجوع على المتسبب في ضرره ) . فجرى سؤاله عن العقد فقال : لم تسلم الشركة لموكلي أي عقد . وبسؤال المدعى عليه وكالة الجواب قال : أطلب إمهالي للجواب على ما تقدم به المدعي وكالة اليوم . فجرى سؤاله عن المبالغ التي يذكر المدعي وكالة أنها حولت في حسابات الشركة فقال : أطلب إمهالي للجواب عنها أيضاً فأجبته لطلبه وأفهمته بإحضار عقد تأسيس الشركة فاستعد لذلك . ثم رفعت الجلسة في تمام الساعة 8.55 وحدد لها موعد في يوم الأحد الموافق 05\09\1439هـ الساعة 11.30 صباحاً . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 01\07\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………………………… القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة والمكلف بأعمال الدائرة القضائية السابعة بالمحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الأحد الموافق05\09\1439 هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 11 وفيها حضر المدعي وكالة …………….. المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة ……………….. المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعى عليه وكالة الجواب أجاب قائلاً : بالنسبة للمبالغ المالية التي يذكرها المدعي وكالة وأنها دخلت في حسابات الشركة فصحيح ولكن الشركة تعرضت لعملية نصب من قبل مدير الشركة ……….. وشخص باكستاني يدعى ……………… حيث تسلموا أموال من أناس في غير نشاط الشركة ودون علم مالكها وخرجت هذه الأموال في حسابات أناس ولا يعلم عن سبب تسليم المال لهم والشركة الآن تطالب الأشخاص الذي حولت لهم المبالغ بإعادتها ومتى ما عادت الأموال للشركة ليس لديها مانع من إعادة رأس مال كل شخص له والشركة نصب عليها كما نصب على المساهمين وهي متضررة كما حصل عليهم ضرر هكذا أجاب . وبسؤاله عن عقد التأسيس قال : إنني لم أحضره ولكن أحضرت معي سجل الشركة وبالإطلاع على صورة السجل رقم 400000000 في 16\03\1434هـ لشركة …………… والنشاط تنظيم الرحلات السياحية بموجب خطاب الهيئة العامة للسياحة والآثار رقم (……\0000\00)بتاريخ 20\03\1435هـ واسم المدير ……………….. وسلطات المدير إدارة أعمال الفرع . وبعرض ما أجاب به على المدعي وكالة أجاب قائلاً : موكلي ليس له علاقة بما حصل المبلغ حول في حساب الشركة ومطالبته للشركة وليس لشخص هكذا قرر . عليه أفهمت المدعى عليه وكالة بإحضار عقد التأسيس للشركة فاستعد .عليه رفعت الجلسة في تمام الساعة 11.30 وحدد لها موعد في يوم الثلاثاء الموافق 15\01\1440هـ الساعة 09.00 وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 05\09\1439 هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ………………………… القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة والمكلف بأعمال الدائرة القضائية السابعة بالمحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الثلاثاء الموافق 15\01\1440هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 09 وفيها حضر المدعي وكالة ………………….. والمدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره …………………..، سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته أحد ملاك شركة ……………… بموجب قرار الشركاء المحرر على مطبوعات الشركة بتاريخ 26\05\1437هـ وهو رئيس مجلس إدارة الشركة بموجب قرار الشركاء المحرر على مطبوعات الشركة بتاريخ 29\10\1434هـ والمتضمن أن من صلاحياته المطالبة وإقامة الدعاوى والمرافعة والمدافعة وسماع الدعاوى والرد عليها والإقرار والإنكار والصلح والتنازل . . . إلخ . وبسؤال الطرفين إضافة لم يضف أحدهما شيء . وبعرض الصلح على الطرفين لم يتم التوصل لاتفاق . عليه جرى قفل باب المرافعة ورفعت الجلسة في تمام الساعة 10.00 وحدد لها موعد في يوم الثلاثاء الموافق 26\03\1440هـ الساعة 10.00 وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 15\01\1440هـ

حضر المدعي ولم يحضر المدعى عليه ولا من ينوب عنه عليه وبناء على المادة ( 57\ 2 ) من نظام المرافعات الشرعية قررت السير في الدعوى ضده حضورياً وبعد تأمل ما تقدم قررت فتح باب المرافعة لمناقشة المدعي وكالة وبمناقشته وسؤاله قرر قائلاً الذي باشر العقد مع موكلي هو الموظف في الشركة ……………… باكستاني الجنسية تعاقد معه موكلي بصفته موظف الشركة وعلى أن المضارب هو الشركة وطلب من موكلي تحويل المبلغ في حساب الشركة واستمهل موكلي ليتم توقيع العقد من المسؤول في الشركة ………………….. وقد حول موكلي ابتداء مائتي ألف ريال وبعد شهر تحول في حساب موكلي من حساب الشركة أربعة ألاف ريال وذكر ……………… لموكلي أنها من أرباح المبلغ ثم قام موكلي بعد ذلك بزيادة مبالغ وتحويلها في الحساب حتى وصلت أربعمائة أ لف ريال وذلك بتفاهم مع …………… ثم بعد ذلك تم إقفال الشركة ولم يسلم لموكلي أي مبلغ مالي وبالنسبة للمبلغ فلا علم لموكلي هل لازال في حساب الشركة أم تم تحويله لحسابات أخرى كما يذكر المدعى عليه ورفعت الجلسة في تمام الساعة 09.00

وفيها حضر المدعي وكالة ……………….. المدونة هويه والوكالة سابقاً ولا يحضر من يمثل شركة ………..، فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ونظراً لأن المدعي وكالة قرر أن موكلة تعاقد مع الشركة المدعى عليها ودفع المدعى عليه مالك الشركة المدعى عليها بأن المدعي تعاقد مع ………. و……………… باكستاني الجنسية بصفتهم الشخصية ولم يتعاقد مع الشركة ولأن المدعي أنكر ذلك ونظراً لأن تحويل المبلغ في حساب الشركة يقوي جانب المدعي في دعواه والأصل أن على اليد ما أخذت حتى تؤديه ولأن المدعى عليه مالك الشركة تخلف عن الحضور ولم يقم بينة على ما دفع به وبناء على المادة ( 57\ 2 ) من نظام المرافعات الشرعية ولأنه سبق أن أقر بدخول المبلغ في حساب الشركة وقرر أن مدير الشركة وأحد الموظفين احتالا على الشركة وقاما بتحويل المبالغ المالية إلى حسابات دون معرفة السبب في تحويلها ولأن المضارب ضامن للمال حال التفريط في حفظه ولجميع ذلك – فقد ألزمت الدائرة المدعى عليها تسليم المدعي أربعمائة ألف ريال وبه حكمت وأفهمت ممثل المدعى عليها بأن له يمين المدعي على نفي تعاقده مع ………… أو ………… بصفتهما الشخصية وأن تعاقده كان مع الشركة المدعى عليها ، ثم جرى تحديد هذا اليوم الأحد الموافق 07 \ 05 \ 1440هـ موعداً لاستلام صورة الحكم ومدة الاعتراض عليه هي ثلاثون يوماً تبدأ من يوم غدٍ وذلك بناء على المادة ( 179) من نظام المرافعات الشرعية فمن لم يحضر لائحته خلالها سقط حقه في الاعتراض واكتسب الحكم القطعية وأقفلت الجلسة الساعة 09.00

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

اثبات وقف منجز / أو وقف بعد أو قبل وفاة الموقف قيد النظر

  • رقم القضية: 4000000
  • التاريخ: 1440/06/19هـ
  • الصفة: المدعي
  • المحكمة: محكمة الاحوال الشخصية
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: دائرة الاوقاف والوصايا السادسة عشر أحوال شخصية
  • الدعوى: اثبات وقف منجز / أو وقف بعد أو قبل وفاة الموقف قيد النظر

 

نص الجلسة
وبسؤال المدعية عن دعواها، ما أنهت به، فأجابت قائلة: أطلب إمهالي لإحضار الشهود المذكورين في الورقة المذكورة، أو بقية الورثة هكذا أجابت لذا فقد أجبتها لطلبها، وعليه رفعت الجلسة وقد حضرت ………….. سعودية الجنسية بالسجل المدني رقم 100000000 أصالة عن نفسها ووكالة عن ………….. سعودي الجنسية بالسجل المدني رقم 100000000 بالوكالة الالكترونية رقم 40000000 بتاريخ26\6\1440هـ والتي تخولها في المطالبة وإقامة الدعاوى والمرافعة والمدافعة وسماع الدعاوى والرد عليها والإقرار والإنكار ثم قررت قائلة: سبق لوالدي رحمه الله وقف العقار الكائن في حي ……… المملوك له حين إنشاء الوقف بالصك الصادر من كتابة العدل الأولى بمكة المكرمة رقم 220000000000 بتاريخ 29 \ 1 \ 1437هـ وثق شروط وقفه على ورقة نصها: “حبس معقب على أبنائي وبناتي والتعقيب خاص بالذكور من أبنائي وبذلك كل من ماتت من البنات يرجع نصيبها للأبناء الذكور والعمارة ثلاثة أدوار الدور الأرضي على أبنائي …………و…………شقتين والدور الأول على بناتي القاطنين بمكة المكرمة والدور الثاني على ابنتي ……….. وقد استثنيت غرفة في الدور الأول بمنافعها خارجه عن الحبس أسكن فيها طيلة حياتي وبعد ذلك ترجع للحبس وناظر الوقف المذكور هو ولدي الكبير البار \ ……………. وبعده من هو أحق بالنظارة من أبنائي إلى ماشاء الله “، وأشهد عليها ثلاثة أشخاص، وهم: 1- ……………  2- …………….. 3- …………….، ولم يتمكن من إثباتها بشكل رسمي بسبب رهن العقار ذلك الوقت، عليه فقد توفي والدي بتاريخ 15 \ 11 \ 1439هـ وانحصر إرثه في المذكورين بصك حصر الورثة الصادر من محكمة الأحوال الشخصية بمكة المكرمة رقم 3900000000 بتاريخ 2 \ 12 \ 1439هـ وهم أولاده البالغون …….. و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… وابنه القاصر سنًا …….. لا وارث له سواهم ثم تم فك الرهن عن العقار المذكور، ولجميع ذلك أطلب أصالة عن نفسي ووكالة عن موكلي إثبات وقف والدي للعقار المنوه عنه هكذا أنهت

ولم يحضر المنهي، ولا من يمثله، ولم يقدم عذرًا لتغيبه، وبناء على الفقرة الثانية من المادة الثامنة عشر بعد المئتين ونصها: “تسري أحكام شطب الدعوى ووقفها وانقطاعها وتركها على الإنهاءات إذا كانت فيها خصومة”، عليه فقد قررت حفظ هذه المعاملة، وحتى لا يخفى جرى بيانه،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى تسجيل إنشاء وقف محكوم بها ولم تكتسب القطعية

  • رقم القضية: 400000000
  • تاريخ: 1440/04/25
  • الصفة: مدعى عليه
  • المحكمة: محكمة الاحوال الشخصية
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: دائرة الاوقاف والوصايا الخامسة عشر الأوقاف والوصايا
  • الدعوى: دعوى وقف محكوم بها ولم تكتسب القطعية

 

وقد جرى الاطلاع على صك حصر الورثة المذكور في دعوى المدعية فوجدته كما ذكرت، كما جرى الاطلاع على صك الملكية المذكور في جواب المدعى عليه وصك الولاية فوجدته كما ذكر وقد دون عليه أنه صدر به صك جديد، كما جرى الاطلاع على صك الرهن المذكور فوجدته كما ذكر المدعى عليه وقد أشير فيه لصك التملك، كما جرى الاطلاع على ورقة مطبوعة فيها أن …………… يوقف عقاره المذكور في جواب المدعى عليه على الشرط الذي ذكره المدعى عليه في جوابه وعلى الورقة توقيع منسوب له وتوقيع شاهد ونسخة أخرى مطابقة للأولى فيها توقيع شاهدين آخرين، وتاريخ توقيع الواقف في 20 \ 5 \ 1433هـ. وبسؤال المدعيتين عن دعواهما ادعيتا قائلتين إن والدنا ……………….. توفي في عام 1439هـ وانحصر إرثه في …. و…… و……. و……. و……. و…….. و…….. و……. و……. و……… وأولاد ………….. لا وارث لسوى من ذكر .بموجب صك حصر الورثة الصادر من محكمة الحوال الشخصية بمكة المكرمة برقم 39000000 وتاريخ 02 \12 \1439هـ، وإنه كان قد أوقف العقار المملوك له الواقع في حي …….. بمكة المكرمة على أولاده ذكورا وإناثا، وإنه أخرجنا من الوقف، نطلب الحكم بدخولنا في الوقف هذه دعواي،

وبسؤال المدعى عليه أصالة ووكالة وولاية ………………. بموجب صك الولاية رقم 390000000 وتاريخ 02 \12 \1439هـ. الصادر من محكمة الأحوال الشخصية بمكة المكرمة عن دعوى المدعيتين أجاب قائلا إن والدي رحمه الله كان يملك العقار الواقع في مكة المكرمة في حي …….. بموجب صك الملكية الصادر من كتابة العدل الأولى بمكة المكرمة برقم 220000000000 وتاريخ 29 \01 \1437هـ، وإنه في تاريخ 20 \ 5 \ 1433هـ أوقف والدي عمارته ووثق ذلك بورقة عادية وليس بصك من المحكمة، وكان شرطه في الوقفية ما يلي: ” أني قد أوقفت أنا …………….. (سعودي الجنسية) بالحفيظة رقم(0000) في 21 \10 \1395هـ. بإقرار مني واعتراف العمارة التي في حي ……….. حبس معقب على أبنائي وبناتي والتعقيب خاص بالذكور من أبنائي وبذلك كل من ماتت من البنات يرجع نصيبها للأبناء الذكور والعمارة ثلاثة أدوار:

1\ الدور الأرضي على أبنائي …………. وأخوته …….. و……….

2\ الدور الأول على بناتي القاطنين بمكة المكرمة.

3\ الدور الثاني على ابنتي ……..

وقد استثنيت غرفة في الدور الأول بمنافعها خارجة عن الحبس أسكن فيها طيلة حياتي وبعد ذلك ترجع للحبس وناظر لوقف المذكور هو ولدي الكبير البار\ ………… وبعده من هو أحق بالنظارة من أبنائي إلى ما شاء الله “، ثم إنه تقدم للصندوق العقاري بطلب قرض ورهن هذا العقار وصدر صك بذلك برقم 32000000000 وتاريخ 14\ 4 \ 1437هـ، وما تذكره المدعيتان من إدخالهما في الوقف فلا داعي له لأن والدي لم يخرجهما منه لأنه جعل الدور الأول على البنات القاطنات بمكة وهما تسكنان في المدينة فمتى سكنتا بمكة فلهما استحقاق فيه هكذا أجاب.

فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة، ولأن الوقف لم يثبت بصك شرعي، ولأنه يلزم لأجل بحث الاستحقاق النظر في ثبوت الوقف أولا، وهذا متعذر لأن العقار محل الدعوى مرهون، ونظام المرافعات قد اشترط لإثبات الوقف في مادته التاسعة عشر بعد المائتين ما نصه: ” لا يجوز للقاضي تسجيل إنشاء أي وقف، إلا بعد ثبوت تملك واقفه إياه، وبعد التأكد من خلو سجله مما يمنع من إجراء التسجيل.”

لذا فقد صرفت النظر عن دعوى المدعيتين، وأفهمتهما بأن لهما رفع دعوى جديدة حال فك الرهن، وذلك إن لم يكن جواب المدعى عليه لهما في هذه الجلسة شافيا، وبه حكمت ، وأفهمت من حضر في هذه الجلسة بأن صك الحكم في هذه الدعوى يصدر هذا اليوم، وأن لمن صدر الحكم ضده أو من لم يحكم بكل طلباته الاعتراض عليه بناء على المادة (177) من نظام المرافعات الشرعية، وأن عليه في سبيل ذلك استلام نسخته من الصك، تبدأ من غد المدة الاعتراضية وقدرها ثلاثون يوما، فإن انتهت المدة الاعتراضية ولم يتقدم باعتراضه فإن حقه في الاعتراض يسقط، ففهم الجميع ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى قسمة تركة إجبار / عقارية محكومة بحكم قطعي

  • رقم القضية: 400000000
  • 1440/03/21
  • الصفة: مدعى عليه
  • المحكمة: محكمة الاحوال الشخصية
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: الدائرة الحقوقية الرابعة عشر بمحكمة أحوال شخصية
  • الدعوى: دعوى قسمة تركة إجبار / عقارية محكومة بحكم قطعي

وبسؤال على المدعيتين عن دعواهما قالتا : نعم صحيح أن والدنا أوقف هذه العمارة على ذريته لكنه أخرجنا منه وأما ما ذكره من قسمة المال صحيح وما عداه لا علم لنا هل ترك شيئا أم لا هكذا أجابتا وبعرضه على المدعى عليه أصالة ووكالة قال : والدي جعل دورا كاملا للبنات اللاتي يسكن في مكة والمدعيتان تسكنان المدينة ووصاني والدي أنه إذا قدمت إحدى أختي …… أو ……… فيسكن في هذا البيت وإلا الأصل فإن البيت وقف على جميع الذرية ذكورا وإناثا والتعقيب للذكور فقط هكذا قال ثم جرى الاطلاع على صك حصر الورثة المشار إليه ووجدته طبق ما ذكر كما جرى الاطلاع على صك إقامة ولي على قاصر سنا الصادر من هذه المحكمة برقم 39672543 في 02 \ 12 \ 1439 هـ ووجدته يتضمن إقامة المدعى عليه أصالة وليا على أخيه القاصر سنا ……. أهـ وادعت ….. قائلة : توفي والدنا \ …………….. بتاريخ 15\11\1439هـ بمكة المكرمة وصدر له صك حصر الورثة رقم 00000000 وتاريخ 02\12\1439هـ وقد انحصر ورثته في أولاده البالغين …. و…… و……. و……. و……. و…….. و…….. و……. و……. و……… وفي القاصر سنا …… المولود في 21 \ 04 \ 1426 هـ ولا نعلم عن تركته شيئا إلا عمارة في حي …….. واطلب نصيبي الشرعي من هذه التركة هذه دعواي وادعت ….. قائلة : توفي والدنا \ …………… بتاريخ 15\11\1439هـ بمكة المكرمة وصدر له صك حصر الورثة رقم 00000000000 وتاريخ 02\12\1439هـ وقد انحصر ورثته في أولاده البالغين …. و…… و……. و……. و……. و…….. و…….. و……. و……. و……… وفي القاصر سنا …….. المولود في 21 \ 04 \ 1426 هـ ولا نعلم عن تركته شيئا إلا عمارة في حي ……. واطلب نصيبي الشرعي من هذه التركة هذه دعواي ما ذكرته المدعيتان من وفاة المورث والورثة وأنه ترك عمارة في حي …… صحيح إلا أن هذه العمارة أوقفها والدي على ذريته وهو مرهون في صندوق التنمية وترك مبلغا مئة وخمسة وعشرين ألف ريال تم قسمته بين الورثة وسلمت كل وارث نصيبه من هذا المال ولم يترك غير هذا شيئا لذا فإني اطلب رد دعوى المدعيتين هكذا أجاب فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ومصادقة المدعى عليه أصالة لدعوى المدعيتين ومصادقتهما أيضا له على ما دفع به ولأن ما خلفه المورث من مال منقول تمت قسمته وأما الثابت فتصادق الجميع على وقفيته وتنازعا فيمن يستحق ومن لا يتسحق من غلته وبما أن ما ذكر لا علاقة له بقسمة التركة فكان من غير اختصاص هذه الدائرة وإنما هو من اختصاص الدوائر المختصة بنظر دعاوى الأوقاف والوصايا لذا ردد دعوى المدعيتين لعدم الاختصاص النوعي وأخليت سبيل المدعى عليه منها وبه حكمت وأفهمت المدعيتين أن لهما التقدم لدى الدائرة المختصة بهذه الدعوى وأمرت بإصدار صك بذلك وتسليم المدعيتين نسخة من الحكم وافهمتهما أن لهما أن تتقدما بمذكرة اعتراض وطلب تدقيق الحكم وأن مدة الاعتراض ثلاثون يوما ابتداء من اليوم التالي لتاريخ الصك فإن تقدمتا بذلك وإلا سقط حقها في طلب الاستئناف وسيجري بعد رفع المعاملة لمحكمة الاستئناف لوجود قاصر وأغلقت الساعة 11 : 20

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى اثبات طلاق الطلقة الأولى في محكمة الأحوال الشخصية

  • رقم القضية: 0000000
  • تاريخ: 1435/01/14هـ
  • المدعي: ……………..
  • المحكمة العامة
  • أحوال شخصية 
  • منطقة مكة المكرمة
  • الدائرة الحقوقية الرابعة والعشرون
  • اثبات طلاق انتهت بإثبات الإنهاء

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد ، فلدي أنا سعيد بن عبدالله بن محمد الشهراني القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمكة المكرمة برقم 000000 وتاريخ 14\01\1435 هـ المقيدة بالمحكمة برقم 00000000 وتاريخ 14\01\1435 هـ ففي يوم الخميس الموافق18\01\1435 هـ افتتحت الجلسة الساعة 35 : 11 وفيها حضر ……………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم 0000000000 وأحضر للشهادة كلا من ………………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم 00000000000 و ……………… موريتاني الجنسية بموجب الإقامة رقم 0000000000 العارفين له وقرر بحضورهما قائلاً : لقد طلقت زوجتي ………… المدخول بها بموجب عقد النكاح الصحيح الصادر من هذه المحكمة برقم 0/00 وتاريخ 28\07\1433هـ بقولي لها أنت طالق، بدون عوض بتاريخ 29\10\1434هـ في طهر لم اجامعها فيه أطلب اثبات ذلك ، وبناء عليه ثبت لدي طلاق……………… لزوجته ليلى ………….. المذكورة وهي الطلقة الأولى وأفهمت الزوج بأن على مطلقته العدة الشرعية إعتباراً من 29\10\1434هـ وأن له مراجعتها ما دامت في العدة ، وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 18\01\1435 هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

ثقافة قانونية ومعلومة وتسبيبات قضائية

‏📍من أهم الأنظمة للمحامي والمحامية :

١- نظام القضاء

٢-نظام المرافعات الشرعية

٣- نظام المرافعات أمام ديوان المظالم

٤- نظام الإجراءات الجزائية

٥- نظام التنفيذ

٦- نظام هيئة التحقيق والادعاء العام

٧-نظام المحاماة

٨-نظام الأوراق التجارية

‏‎تثبت كيدية الدعوى بثبوت كذب المدعي والجزم به فيما يدعيه،كدعواه ضد شخص بانه ضربه ثم تبين أن المدعى عليه في ذلك الوقت خارج المملكة حسب افادة الجوازات،كما تثبت كيدية الدعوى باعادة المطالبة بحق صدر فيه حكم نهائي فهذه ضمن الدعاوى الكيديةالتي يعزر المدعي بها ويضمن ماتضرر به المدعى عليه

‏إذا قام الوكيل الشرعي بإستغلال الوكالة

في غير مصلحة موكله

حينها يحق للموكل ( الأصيل )

رفع دعوى أمام القضاء

تسمى بدعوى ( محاسبة وكيل )

‏✍🏻من الدفوع عند اثارة او فتح منازعة تنفيذ :

١- ان الحكم محل التنفيذ غيابيا ولم يمثل فيه المنفذ ضده تمثيلا صحيحا

٢- ان هناك دعوى سابقة في نفس الموضوع

٣- ان السند التنفيذي الذي بني عليه التنفيذ مخالف للشرع ويحوي نسبة فائدة ربوية

‏ما صَـدر في الحـق العـام ليـس حُجـة علـى من يدعـي بالحـق الخـاص.

(مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة): (4/189)، (1422/03/14)

‏♦️دفوع جنائية

 إرسال رسالة تحوي الدعاء على المرسل إليه لا تعتبر سبا أو شتما والدفع :

١- الآية ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم )

٢- حديث ( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ) وفسر عليه الصلاة والسلام كيف النصرة للظالم وهو أن تزجره عن ظلمه

٣- الدعاء في رسالة ليس جهر

‏العقوبات التي تسجل في صحيفة السوابق:

١-حداً شرعياً غير حد المسكر.

٢-حد المسكر للمرة الرابعة فاكثر.

٣-السجن مدة لا تقل عن ثلاث سنوات.

٤-اذا اجتمعت عقوبتان من العقوبات التالية( الجلد الدي لا يقل عن ثمانين جلدة، السجن الذي لا يقل عن سنتين، الغرامة التي لا تقل عن عشرة الالف ريال)

‏على الجهة الحكومية إقامة الدعوى على من صدر له صك حجة استحكام على أرض لا إحياء قديم فيها، أو أُخرج بغير مسوغ.

مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة (260/6)، (27/03/1419)

‏من الدفوع في دعاوى فسخ العقد لوجود عيب في المعقود عليه:

١-الدفع بسلامة المبيع، وإنكار وجود أي عيب فيه.

٢-الدفع بأن العيب محدود وغير مؤثر، والقاعدة أن (النادر لاحكم له).

٣-الدفع بحدوث العيب في ملك المدعي، وبعد شرائه للمبيع.

٤-الدفع بأن العيب حدث بسبب أجنبي ولاصلة للمدعى عليه بذلك.

‏ما الجهة المختصة بنقض الأحكام النهائية؟

 الجهة المختصة بنقض الأحكام النهائية هي/ المحكمة العليا (المادة 193)

‏💡دفوع موضوعية

✍🏻 من الدفوع في قضايا الغش التجاري

١- موقع المحل على شارع عام والبيع يتم بشكل عام وليس خلسة

٢- السلع المضبوطة متداولة في السوق بشكل كبير

٣- انه تم شراءها من موزعين محليين معروفين ومرخص لهم .

٤- انها لو كانت ممنوعة لما فسح وسمح بدخولها من منافذ المملكة المختلفة

‏💡من الدفوع في باب الشهادات

١- تناقض شهادة الشاهد

٢- ان شهادة الشاهد غير موصلة لما شهد به

٣- ان لدى المدعى عليه شهادة أخرى تقدح في الشهادة الحاضرة

٤- وجود خصومات سابقة وعداوة بين الشاهد والمشهود عليه

‏تنقسم ألفاظ القذف لثلاثة

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية

أن القذف على ثلاثة أضرب:

١- صريح

٢- كناية

٣- تعريض

فاللفظ الذي يقصد به القذف:

إن لم يحتمل غيره فصريح

وإلا فإن فهم منه القذف بوضعه فكناية

وإلا فتعريض

‏إذا خشيت وفاة الشهود أو غيابهم حين رفع الدعوى، يمكنك توثيق شهادتهم لدى المحكمة قبل مباشرتك لرفع الدعوى، وذلك بدعوى مستعجلة تسمى دعوى استيثاق.

‏📍مدة وصلاحية الأمر بالتوقيف |⚖️

من وقت القبض:

👈🏻(٢٤) ساعة لجهة الضبط

👈🏻(٥) أيام للمحقق

👈🏻(٤٠) يوما لرئيس فرع النيابة أو من ينيبه من رؤساء الدوائر

👈🏻(١٨٠) يوما للنائب العام أو من يفوضه من نوابه

👈🏻ما زاد عن (١٨٠) يوما للمحكمة المختصة بطلب من النيابة في الحالات الاستثنائية.

‏يستطيع كل شخص أن يقيد دعواه لدى المحكمة، لكن لا يستطيع كل شخص أن يحصن نفسه ضد تلك الدعاوى، لاسيما الجاد منها؛ فمجرد وضع الخطوة الأولى لك في المحكمة ستتابع عليك سلسلة القضايا، وستتبادل الأدوار مع خصمك مدعى ومدعى عليه حتى تستنزف مالك وجهدك وتشتت تركيزك عما هو أولى لك!

‏📍مدة وصلاحية الأمر بالتوقيف |⚖️

من وقت القبض:

👈🏻(24) ساعة ايداع “جهة الضبط”

👈🏻(5) أيام “للمحقق”

👈🏻(35) يوم “لرئيس الفرع أو من ينيبه”

👈🏻(140) يوم “للنائب العام”

المجموع 6 أشهر = 180 يوم

‏تخلف المدعى عليه عن حضور جلسات ‎القضية رغم تبلغه بها تبليغاً صحيحاً

يعتبر نكولاً موجباً للحكم عليه

لإعتبار ذلك قرينه على ثبوت الحق بذمته

وإلا لحضر ودافع عن موقفه

لذلك يعتبر النكول طريقاً من طرق الحكم

سواء كان بالإمتناع عن أداء اليمين

أو بالإمتناع عن حضور الجلسات

‏🔴المقرر فقهًا وقضاءً ونظامًا أنه لايجوز النظر في دعوى قد سبق الفصل فيها من محكمة مختصة بحكم نهائي؛لمافي ذلك من إهدار لحجية الأحكام القضائية،وزعزعة لاستقرارها،وإضعاف لمكانة القضاء،فضلاً عما تُحدثه من اضطراب عند التنفيذ.

🔴القضية رقم ٥٢٦/ ٥/ق١٤٢٦هـ،مؤيد برقم٥٦٣/أ س/٧ لعام١٤٣٠هـ.

الحكم الصادر من الدائرة الجزئية بمكة المكرمة والذي قضى فضيلته حكمت على المدعى عليه حسين محمود محمد دوراز بدفع المبلغ المدعى به وقدره (١٥،٠٠٠ ريال) خمسة عشر ألف ريال للمدعي مزمل الحق عبدالحكيم، وعليه فقد أكتسب الحكم القطعية بناء على تعميم معالي رئيس المجلس الأعلى للقضاء رقم ۹۱۲/ت وتاريخ ١٤٣٨/٠٨/١١هـ لكونها من الدعاوي التي لا تقبل الاعتراض بالاستئناف والله الموفق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في ١٤٤٠/١١/٢٨هـ.

2161351172

سعيد جميل

الصك 401357787 القيد 401329437

‏📍أنواع الإقرار

👈🏻الإقرار القضائي وهو الذي يحصل أثناء المرافعة القضائية وأمام الدائرة التي تنظر الدعوى ،ويكون متعلقا بالواقعة المقر بها.

👈🏻الإقرار الغير قضائي وهو الاقرار العادي وهو ما صدر خارج مجلس القضاء أو حصل في مجلس القضاء لكن ليس في أثناء السير في الدعوى المتعلقة بالواقعة.

‏📍أنواع الصلح :

1-صلح على إقرار: وهو الصلح مع الخصم الذي يقر بوجود حق للمدعى عليه.

2-صلح على إنكار:وهو الصلح مع الخصم الذي ينكر وجود حق للمدعى عليه.

‏ماهي نصائحكم لوكيل الورثة لإدارة شؤون الورثة و ‎التركة بعد وفاة مورثهم ؟

ما الذي يبدأ به – وماهي الأولويات – ونصائحكم حول العقبات التي ستواجهه ؟

ج/

‏‎١- تسديد الديون عن المتوفي ان وجدت

٢- تقسيم الميراث بين الورثه بتساوي

٣- العمل بالوصية

‏من الدفوع في قضايا التشهير:

١-الدفع بإنكار نشر مادة التشهير وتسربها من آخرين،والمرء غير مسؤول عن عمل غيره

٢-الدفع بنفي القصد السلبي،وأن الغاية نبيلة وهي النصيحة والإصلاح

٣-الدفع بعدم قصد شخص معين ولا جهة،وأن النقد كان عاماً لايفهم منه التحديد

٤-المادة كانت بياناً لموقف الكاتب فقط

‏‎#سؤال_قانوني

تقدم شاب لخطبة فتاة .. وأثناء النظرة الشرعية أعجبه جمالها .. ثم اكتشف بعد الزواج أنها قامت بعمليات تجميل طالت الشفاه والأنف والخد .. ولم يهتم كثيرا حين علمه لأنها مازالت في نظره جميلة .. لكن بعد مدة حصلت خلافات ويسأل هل هذا غش وهل هذا يفسخ النكاح ويسترد الصداق ؟

● ‏- قاعدة: ليس كل عيب في الزوجين يوجب فسخ النكاح .. فالعيب الموجب لخيار الفسخ هو كلَّ عيبٍ يَنفرُ الزوجُ الآخرُ منه ولا يحصل به مقصودُ النكاح من الرحمة والمودَّة.

– قاعدة: ضابط خيار الفسخ محدَّد بما كان مُطلَقُ العقد يقتضي عدمه ممَّا يعدُّه الناس عيبًا يفوت به الاستمتاع أو كماله.

● ‏‎لفسخ النكاح بالخيار وحتى يتم التفريق

بسبب العيب هو ( ألا يرضى من طلب الفسخ

بالعيب بعد العقد حال إطلاعه عليه فإن كان

طالب التفريق جاهلا بالعيب ثم علم بعد إبرام

العقد ورضي به سقط حقه في طلب التفريق

وإن قال رضيت به معيبا أو وجد منه دلالة على الرضى كالاستمتاع أو التمكين منه بطل خياره

● ‏‎مابني على باطل باطل ..

نعم غش ولكن طالما عرف وسكت سقط حقه ..!!

‏♦️تثقيف قانوني / نظام الإفلاس

لا يمكن للشريك استعادة رأس ماله المدفوع

إلا بطريقتين :

١- التخارج حال التوافق .

٢- أو التصفية حال الخلاف بين الشركاء ، وبالنسبة لشركات المحاصة هناك ما يسمى المحاسبة .

‏غالباً يعتبر القضاء الإداري أن مجرد إلغاء القرار الإداري أو سحبه هو تعويضاً عينياً كافٍ ويتعذر على القضاء الحكم بالتعويض المالي لكون الالغاء مزيل لكل الآثار القانونية التي رتبها القرار المعيب وقد يحكم بالتعويض بعد الالغاء في حالات قليلة إذا كان حجم الضرر فادحاً

‏يجب أن يشير الحكم الصادر بالإدانة إلى النص الذي حكم بموجبه أو مضمونه أو الإشارة إلى معلومات نظامه ورقم مادته لأن مبدأ الشرعيةيتطلب من القاضي أن يبين التكييف القانوني للجريمة وذلك من أجل بيان هذه الجريمةوتحقيق الرقابةعليها من المحكمةالأعلى درجة والتأكد من أن لها نصاً ينطبق عليها

‏أصول القوانين هي مبادئ عقلية واجتماعية تم استنتاجها عبر تراكمات زمنية أثناءالترابط الاجتماعي بين الناس وأكدت بعضها الادلة الشرعية مثل الأصل في الأشياء ،والنادر لا حكم له، وحماية الحقوق، والعرف،والفرع يتبع الأصل،وعبء الاثبات واقع على من ادعى ..

واستيعابها يبني الفكر المنطقي السليم

‏السلام عليكم اخوي

بطلع ورقة حصر ارث الوالد توفى من حوالي شهر ايش متطلبات او اوراق لاصدار ورقة حصر ارث واصدار وكالة للشرعية ليا

ج/ ‏‎‎يلزم إحضار أصل شهادة الوفاة وتبليغ الوفاة وتعبئة نموذج الطلب بموقع الوزارة وشهود ومزكيين لا يكونون من الورثة ونسعد بخدمتكم

‏نص المادة”١٨”من النظام الأساسي للحكم(تكفل الدولة حرية الملكية الخاصة وحرمتها،ولاينزع من أحد ملكه إلا للمصلحة العامة،على أن يعوض المالك تعويضاً عادلاً)

يحتج به في مواقف عديدة:

١-يستشهد به لمنع إزالة الملك الخاص.

٢-في دعاوى التعويض عن نزع الملكية.

٣-وعند الاعتراض على تقدير التعويض.

‏الشروط الباطلة التي تبطل العقد:

اشتراط عقد في عقد.

اشتراط شرطين في عقد.

اشتراط ما ينافي مقصود العقد.

اشتراط تعليق العقد على الشرط.

‏يعتبر قرار كف يد الموظف عن عمله قرارا مؤقتا ينتهى إما بعودة الموظف لعمله بعد ثبوت براءته أو إدانته ومعاقبته بأقل من الفصل أو معاقبته بالفصل من الخدمه وبالتالى إنتهاء علاقته الوظيفيه مع جهة عمله.ولايعتبر قرار كف يد الموظف عن عمله عقوبة تأديبيه بل إجراءات ‏إحتياطيا تتطلبه مصلحة العمل.ولايؤثر كف اليد على إستحقاق الموظف للعلاوة الدوريه فى موعدها ويسوى راتبه بعد عودته للعمل على هذا الأساس. ويترتب على كف يد الموظف عن عمله عدم النظر فى ترقيته خلال فترة كف اليد.

‏ويستحق مكفوف اليد خلال فترة كف يده نصف صافى راتبه دون البدلات وإذا كان كف اليد بسبب ديون حكوميه أوخاصه فيصرف له راتبه كاملا مراعاة لأسرته وفقا لقرارمجلس الوزراء(١٢٧فى -٣-٤-١٤٣٥)المعتمدبالمرسوم الملكى(م/٢٣فى-١١-٤-١٤٣٥) من جانب آخر يتم وقف راتب مكفوف اليد إذا بلغ سن التقاعد وخدمته ‏لاتقل عن(٢٥)سنه قبل تاريخ كف يده حيث تسوى حقوقه التقاعديه وتصرف له ويؤجل صرف مستحقاته الأخرى وإحتساب فترة كف اليد للتقاعد إلى حين البت فى قضيته.أما إذا كانت خدمته تقل عن(٢٥)سنه فتؤجل تسوية حقوقه التقاعديه وغيرها حتى إنتهاء القضيه وذلك حسب الماده(٢٢١)من لائحة الموارد البشريه.

‏فائـدة قضائية

(تساب الخصوم بين يدي القاضي؛ فإن كان متعلق بنفس الدعوى وهو تكذيب كل واحد منهما للآخر فالقاضي في هذه الحال ينظر في قضيتهما ويقطع النظر عما تعلق بهذا السب أما لو سبَّه سبا لايتعلق بالدعوى وحمله على ذلك مغاضبة الخصم فهذا يُوجب التعزير).

مجموعة مؤلفات ابن سعدي ٢٤/ ٤٩٥

‏الأصل أن بائع العقار والوكيل لا يستحقان سعياً، لأن السعي للطرف الثالث الذي وفق بين البائع والمشتري.

– قرار المحكمة العليا رقم (3/3/19) وتاريخ 1430/9/9ھ

‏لا يُسـأل جزائياً مـن ارتكب فعلاً ، دفعته إلى ارتكابه ضرورة وقاية نفسه أو غيره من خطر جسيـم حال يصيـب النفس أو المـال إذا لم يكن لإرادته دخـل في حلوله ولا في استطاعته دفعـه بطريقـة أخرى.

•• بشـرط أن يكون الفعـل الذي ارتكبـه متناسباً مع جسامة الخطـر الذي توقّـاه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

ترك الخصومة وحكمه بعد إبداء المدعى عليه دفوعه وآثاره وطرقة

  • هـام للقـاضـي والمحـامـي والقـانـوني
  • كـل مـا تُـريـد/يـن معـرفتـه عـن (تـرك الخـصـومـة):
  • 📄 طُـرقــه.
  • 📄 حكـمـه بعـد إبـداء المـدّعـى عليـه دفـوعـه.
  • 📄 آثــاره.

للمعالي الشيخ

عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين

عضو هيئة كبار العلماء، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى، القاضي بمحكمة التمييز بالرياض سابقاً

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فهذا شرح للمادتين (الثامنة والثمانين، والتاسعة والثمانين) من نظام المرافعات الشرعية.

ونتناول في هذا الشرح: ترك الخصومة؛ طرقه، وحكمه بعد إبداء المدّعى عليه دفوعه، وأثاره.

طرق ترك الخصومة، وحكم ترك المدعي إياها بعد إبداء المدعى عليه دفوعه:

لقد عالجت المادة الثامنة والثمانون طرق ترك الخصومة، وحكم ترك المدعي إياها بعد إبداء المدعى عليه دفوعه، ونصها:

يجوز للمُدّعي ترك الخصومة بتبليغ يُوَجهه لخصمه، أو تقرير منه لدى الكاتب المختص بالمحكمة، أو بيان صريح في مذكرة موقع عليها منه، أو من وكيله، مع إطلاع خصمه عليها، أو بإبداء الطلب شفويّا في الجلسة وإثباته في ضبطها، ولا يتم الترك بعد إبداء المدعى عليه دفوعه إلا بموافقة المحكمة.

المراد بترك الخصومة هناء

هو تنازل المدّعي عن الدعوى القائم نظرها أمام المحكمة دون إسقاط للحق المتنازع فيه بحيث يجوز له المطالبة به مستقبلاً في أي وقت.

وهذا التعريف مما جاء في الفقرة الأولى من اللائحة التنفيذية لهذه المادة.

ولا يشترط لترك الخصومة هذا اللفظ، بل كلّ ما دل عليه وأفاد معناه صريحاً أو ظاهراً، فإن كانت دلالة اللفظ على ترك الخصومة محتملة الدلالة على التساوي أو ضعيفة لم يعمل بها واستمر القاضي في نظر الدعوى أو شطبها طبقا للإجراءات المقررة نظام

وتبين هذه المادة أنه يجوز للمُدّعي ترك الخصومة التي أقامها وسار فيها، كما تبيّن طرق ترك الخصومة، وحكم ترك المدعي إياها بعد إبداء المدعى عليه دفوعه، ونوضح طرق ترك الخصومة، وترك الخصومة بعد إبداء المدعى عليه دفوعه، وذلك فيما يلي من عناوين :

طرق ترك الخصومة

تبين هذه المادة طرق ترك الخصومة، وهي:

1. تبليغ يوجهه المدّعي إلى خصمه يبيّن فيه تركه للخصومة ويعطى للمحكمة نسخة منه.

2. تقرير من المدّعي لدى الكاتب المختص . وهو الكاتب في مكتب المواعيد . بالمحكمة يبيّن فيه تركه للخصومة.

وعلى الكاتب المذكور إبلاغ المدعى عليه بترك المدعي الخصومة عن طريق المحضرين . كما في الفقرة الثالثة من اللائحة التنفيذية لهذه المادة ، وبعث نسخة منها إلى قاضي الدعوى.

3.بيان صريح في مذكرة تقدّمُ من المعي القاضي الدعوى تكون مُوقعاً عليها منه أو من وكيله المصرح له في وكالته بترك

الخصومة. كما في المادة التاسعة والأربعين. مع وجوب اطلاع خصمه عليها.

4. إبداء طلب ترك الخصومة شفويّا في الجلسة، وتدوينه في ضبطها، وتوقيعه عليه.

وفي كل الأحوال الواردة في الفقرات السابقة لا يتم ترك الخصومة إلا بعد إشعار المحكمة وإبلاغ المدعى عليه . كما في الفقرة الثانية من اللائحة التنفيذية لهذه المادة ..

إلى ناظرها الأول إذا كان موجوداً في المحكمة والا إلى خلفه وتحسب له إحالة . كما في الفقرة الأولى من اللائحة التنفيذية لهذه المادة ..

أثر ترك الخصومة على الداخل

ترك الخصومة من قبل المدّعي لا يجري أثره إذا كان ثمّ متدخل أصلي في الدعوى يطالب بحق له على استقلال، فيكون مدعيا، ومنازعه من طرفي الدعوى أو أحدهما مُدّعى عليه.

وعليه، فلو تركها المدعي فللداخل الأصلي في الدعوى طلب مواصلتها، وعلى المحكمة الاستجابة لذلك، وعليه فلا يتم ترك الخصومة إلا في حق تاركها، أما الداخل فحقه قائم، وعلى القاضي أن يستمر في نظر دعواه بناء على طلبه.

ترك الدعوى، وأثره؛

المراد به: تخلف المدعي عن مواصلة السير في الدعوى بعد البدء فيها بغياب ونحوه.

وأثره: شطبها، وهو رفع قيد الدعوى من الجلسات وعدم عرضها في الجلسات المقبلة، وللمدعي أن يطلب الاستمرار فيها بعد ذلك وفقا للإجراءات المتبعة.

أحوال ترك الدعوى

يعد المدعي تاركا للدعوى في حالين:

الحال الأولى : غياب المدعي عن جلسة من جلسات المحكمة:

فإذا حدد للمدعي جلسة للخصومة ثم غاب عنها أو عن غيرها من الجلسات المقبلة من غير عذر تقبله المحكمة عُدّ تاركاً الدعواه، ويجري شطبها وفقاً للإجراءات المتبعة.

الحال الثانية : عدم مواصلة المدعي دعواه بعد وقفها ؛ يجوز للمحكمة وقف السير في الدعوى بناء على اتفاق الخصوم مدّة لا تزيد على ستة أشهر.

وإذا لم يعاود الخصوم السير فيها في العشرة الأيام التالية لنهاية الأجل مُد المدعمي تاركا لدعواه فتشطب وفقا للمادة الثانية والثمانين والفقرة السابعة من لائحتها التنفيذية الفرق بين ترك الدعوى، ووقف الخصومة، وانقطاعها، وتركها ترك الدعوى : هو تخلف المدّعي عن مواصلتها بعد رفعها لغياب ونحوه، وجزاؤه الشطب.

وشطب الدعوى : هو رفع قيد الدعوى من الجلسات وعدم عرضها في الجلسات المقبلة سواء أكان ذلك قبل ضبطها أم بعده.

وسببه: تخلف المدّعي عن الحضور في أي جلسة من الجلسات. كما بيّنت ذلك المادة الثالثة والخمسون ، أو عدم تحريكها بعد وقفها . كما في المادة الثانية والثمانين..

ووقف الخصومة: هو تأجيل السير في الدعوى بناء على طلب الخصوم أو بقرار من المحكمة إلى أمد أو بدونه لسبب يقتضي ذلك.

ومتى زال الموجب استؤنف السّيّر فيها وبُني على إجراءاتها السابقة.

وانقطاع الخصومة: هو توقف تلقائي مؤقت لسير الدعوى وجوباً بسبب مُقرَر يقتضي ذلك حتى استيفاء ما يلزم له ولا اختيار للقاضي ولا للخصم في تقديره.

مثاله: انقطاع الدعوى بسبب وفاة أحد الخصوم.

ويستأنف السّير فيها ويبني على إجراءاتها السابقة بعد تهيئتها لذلك وتحريك أحد الخصوم لها.

وترك الخصومة : تنازل المدّعي عن الدعوى القائم نظرها أمام المحكمة دون إسقاط الحق المتنازع فيه بحيث يجوز له المطالبة به مستقبلاً في أي وقت، وذلك كما في الفقرة الأولى من اللائحة التنفيذية للمادة الثامنة والثمانين.

وآثاره: إلغاء جميع الإجراءات التي تمت عدا الأدلة وما في حكمها.

ولتارك الخصومة استئنافها من جديد كأنها خصومة مُبتدأة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كما يجب أن يدون طلب المدعي بترك الخصومة في دفتر ضبط القضيّة ويقرر القاضي أن المدعي قد ترك الخصومة ثم تعاد المعاملة للجهة الواردة منها ، كما في الفقرة الخامسة من اللائحة التنفيذية لهذه المادة حكم ترك المدعي الخصومة بعد إبداء المدعى عليه دفوعه تبيّن هذه المادّة أنّه لا يتم ترك المدّعي الخصومة بعد إبداء المدّعى عليه دفوعه إلا بموافقة المحكمة (قاضي الدعوى)؛

وذلك لتعلق حق المدعى عليه بهذه الدعوى إما لوجود طلب له فيها، أو حقه في خلاصه من هذه الخصومة التي يلاحقه بها المدعي، ويظهر من هذه المادة أن المحكمة في سبيل رفض طلب ترك الخصومة تستأنس بمطالبة المدعى عليه مواصلة الدعوى وعدم تركها.

ومن المقرر عند بعض أهل العلم: أنّ المدّعي ليس له ترك دعواه إذا توجه الحق للمُدعى عليه، أو أجاب عليه بجواب له طلب يدعي به حقا له إلا بموافقة المدعى عليه.

وهو أمر له قوّة، وينطبق على ترك الخصومة.

ومتى تقرر عدم موافقة المحكمة على ترك المدعي الخصومة. لأن المدعى عليه قد أبدى دفوعه أو لغيرها من المبررات.

فإن المحكمة تسير في الدعوى حتى الحكم فيها.

موانع طلب المدعى عليه مواصلة السير الخصومة التي تركها المدعي:

إذا أبدى المدعى عليه أي دفع من شأنه منع المحكمة من السير في الدعوى والحكم في موضوعها ، فإن ذلك يمنعه من طلب السير في الخصومة إذا قرر المدعي تركها ما لم يكن المدعى عليه قد عدل عن هذه الدفوع قبل تقرير المدعي ترك الخصومة ومن الدفوع التي تمنع المدعى عليه بعد إبدائها من طلب مواصلة السير في الخصومة متى تركها المدعي ما يلي :

1. الدفع بعدم اختصاص القاضي بنظرها

2. الدفع بالإحالة إلى محكمة أخرى .

3. الدفع ببطلان صحيفة الدعوى.

وغير ذلك مما يدخل في الضابط السالف ذكره.

تعدد المدعين وترك بعضهم الخصومة:

إذا تعدد المدعون وكانت الدعوى مما يمكن تجزئتها في موضوعها جاز لبعضهم تركها وتظل قائمة في حق الباقين، وكذا إذا تعدد المدعى عليهم جاز للمدعي تركها عن بعضهم إذا كانت التجزئة ممكنة . كما في الفقرة الرابعة من اللائحة التنفيذية لهذه المادة، ونصها: «إذا تعدّد المدعون وكانت الدعوي قابلة للتجزئة في موضوعها جاز لبعضهم تركها وتظل قائمة في حق الباقين، وكذا إذا تعدد المدّعى عليهم جاز للمُدّعي تركها عن بعضهم إذا كانت الدعوي قابلة للتجزئة..

آثار ترك الخصومة :

لقد عالجت المادة التاسعة والثمانون آثار ترك الخصومة، ونصها: «يترتب على الترك إلغاء جميع إجراءات الخصومة بما في ذلك صحيفة الدعوى، ولكن لا يمس ذلك الترك الحق المدعى به.

ولترك الخصومة أثر على الخصمين وعلى الداخل، نوضحهما في عنوانين متتاليين.

أثر ترك الخصومة على الخصمين؛

هذه المادة تبين أثر ترك الخصومة على الخصمين، وأنه إلغاء جميع الإجراءات المتعلقة بالخصومة بما في ذلك صحيفة الدعوى ، والمواعيد وما في حكمها.

أما ما تم صحيحا مثل أقوال الخصوم وشهادة الشهود ونحوها فإنه يبقى صحيحا، ومتى استأنف أحد الخصمين الدعوى وجب الاعتداد بها. كما في الفقرة الثانية من اللائحة التنفيذية لهذه المادة، ومتى أثيرت الدعوى بعد تركها فتحال

(1) تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام ۰۱/۱ ، الطريقة المرضيّة في الإجراءات الشرعية على مذهب المالكية ٤٠، نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيّد الأخيار ١٥٦/،٤ نظرية الدعوى بين الشريعة الإسلاميّة وقانون المرافعات المدنية والتجاريّة ۲۰۱/۲ ، الموسوعة الفقهيةالكويتية ١٤٦/١ ، ۳۱۹/۲۰ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

تحويل الملك من زراعي إلى سكني بكافة حقوق القانونية السعودية

تحويل الملك من زراعي إلى سكني

● تتم الكتابة إلى الجهة المصدرة للصك للإفادة عن سريان مفعوله.

● إذا كان الصك صادراً من كتابة العدل فيتم التحويل من كاتب العدل.

● إذا كان الصك صادراً من المحكمة فيتم التحويل من المحكمة.

● المقصود به أن يقوم المنهي بتحويل الملك إلى سكني حتى يتمكن من تخطيطه إلى قطع أراض سكنية يمكن بيعها.

● التحويل له حالتان:

○ الأولى: أن يكون الملك داخل النطاق العمراني فيشترط موافقة البلدية .

○ الثانية: أن يكون الملك خارج النطاق العمراني فيشترط موافقة الزراعة والبلدية .

● يمكن أن يتقدم المنتهي بالطلب للمحكمة ويرفق به صورة الصك.

● تتم الكتابة على الطلب إلى البلدية أو إلى الزراعة والبلدية لأخذ موافقتهما على ذلك.

● إذا وردت المعاملة بالموافقة فيقوم القاضي بضبطها كالآتي:

○ 1. يضبط الإنتماء ويتضمن ملكية المنهي للمزرعة ويذكر موقعها وحدودها وأطوالها ومساحتها وصك الملكية ومصدره ويطلب تحويل الملك من زراعي إلى سكني.

○ 2. يطلع القاضي على صك الملكية ويذكر أنه مطابق لإنهاء المنهي.

○ 3. يذكر القاضي إجابة الجهة المصدرة للصك بأن الصك ساري المفعول .

○ 4. يورد القاضي إجابة البلدية أو إجابة البلدية والزراعة بالموافقة على التحويل

○ 5. يقوم القاضي بتحويل الملك من زراعي إلى سكني.

○ 6. إذا كان الملك وقفاً أو وصية أو لصالح قصر فيذكر القاضي تحقق الغيطة والمصلحة في تحويله من زراعي إلى سكني.

○ 7. يقوم القاضي بالتهميش على الصك بما يلي: (الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده بناء على الإنماء المقدم من … وبناء على موافقة البلدية بخطابها رقم … وتاريخ // – أو بناء على موافقة البلدية بخطابها رقم … وتاريخ / / والزراعة بخطابها رقم … وتاريخ.. // – فقد جرى تحويل الملك المذكور بباطن هذا الصك من زراعي إلى سكني وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حرر في // ).

● وقد يتقدم المنهي إلى البلدية مباشرة، وبعد موافقتها تحيل المعاملة إلى المحكمة وإذا كان الأمر يتطلب موافقة الزراعة فتتم مخاطبتها من قبل البلدية ثم تحيلها البلدية إلى المحكمة ويتم إجراء اللازم.

● قد يكون التحويل لكامل الملك، وقد يكون الجزء منه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: اتصالات ماجنة وتغريدات بلهجة عربية تقود سائقاً إلى السجن

اتصالات ماجنة وتغريدات بلهجة عربية تقود سائقاً إلى السجن

المحكمة الجزائية بمحافظة جدة

رقم الصك : ………..

تاريخه : ../../1437هـ

| | صك

دعوى الجرائم المعلوماتية

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ……… القاضي بالمحكمة الجزائية بمحافظة جدة والقائم بعمل الدائرة …….. بموجب خطاب التكليف رقم ……. وتاريخ ../../1436هـ المقيدة بالمحكمة برقم ……. وتاريخ ../../1436هـ ففي يوم الاثنين الموافق ../../ 1436هـ افتتحت الجلسة الساعة 11:00 وفيها حضر المدعي العام …… سعودي الجنسية حامل بطاقة أحوال رقم (…………..) والمكلف بالعمل لدينا بموجب خطاب التكليف رقم (……..) وتاريخ ../../1435هـ وقرر دعواه قائلاً بصفتي مدعياً عاماً بدائرة الادعاء العام بمحافظة جدة أدعي على : اسم المتهم : ………. الجنس : ذكر الجنسية : مصري الديانة : مسلم اللغة : العربية تاريخ الميلاد : ../../ ۱۹۰۰مكان الميلاد : العمر : ۳۷ نوع الهوية : رخصة إقامة رقم الهوية : …… تاريخ الإصدار : 1431/۰۰/۰۰ هـ جهة الإصدار : جدة المهنة : عامل الحالة الاجتماعية : متزوج مكان الإقامة : جدة – رقم المنزل – هاتف المنزل: – الهاتف الجوال : ……. جهة الإيقاف : لا يوجد تاريخ القبض :..

تقدمت من المواطنة ……….. بشكوى لدى مركز شرطة النزهة تفيد فيها أنه منذ سبعة أيام هي تتعرض لاتصالات مزعجة بشكل كثير جداً وذكر أحد المتصلين أنه وجد (…….) بموقع التواصل الاجتماعي (توتير) ولا تعلم من الذي قام بوضع رقمها وبتاريخ ../../1435هـ ذكرت المدعية أنها تتهم المذكور الذي كان السائقاً لدى عائلتها .

○ 1- بتاريخ ../../1435هـ جرى سماع دعوى المدعية حيث ذكرت المدعية أنها تتعرض منذ حوالي عشرين يوماً لازعاجات على جوالها من عدة أرقام لا تعرفها وكذلك رسائل نصية مسيئة وصور خليعة وبالرد على الاتصالات عن المتصلون يذكرون أن رقمها منشور في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) صحوباً بألفاظ سيئة وعند دخول ابنتها الموقع توتير ذكرت لها أن العبارات بلهجة مصرية قامت بالشك في المتهم المذكور لكونه مصري الجنسية وكان يعمل سائق خاص لديهم وغضب عليهم لانهم قاموا بنقل كفالته كما ذكرت أن صاحب الحساب في توتير ذكر مرارا أنه قادم من الإمارات وهذا ينطبق على المتهم المذكور كما اضافت أنه منذ القبض على المتهم المذكور توقفت الرسائل في موقع تويتر وفي ارسال الجوال كما ذكرت أن من الرسائل التي وردتها على الجوال تحتوي على لفظ أم …….. ولا أحد غريب يعرف اسمها غيره كما ذكرت أن الرسائل التي وردتها (لو عندك بنات ) ورسالة (حصلت رقمك في تويتر)

○ 2- تم عمل محضر مشاهدة للحساب الذي ذكرت المدعية أنه قام بنشر رقم جوالها وبالبحث عن الحساب (37171026 …) في موقع التواصل الاجتماعي تويتر اتضح أنه يكني نفسه …… ويحتوي على (971) تغريدة جميعها تغريدات جنسية او إعادة التغريدات جنسية ويحتوي على صور نساء في وضعيات مخلة ولا يوجد صور شخصية أو تعود للمدعي عليه وبالبحث عن التغريدة التي ذكرت المدعية أنها تحت على رقم جوالها اتضح أنه تم نشر رقم جوال المدعية مرات كثيرة مصحوباً بعبارات خادشة للحياء مثل بتاريخ ../../۲۰۱۰م (خذ الرقم ذا حق ….. تبي ……. و (….. زايدة ………) وغيرها (كما هو موضح تفصيلاً بمحضر المشاهدة المرفق ).

○ 3- تم منع المتهم من السفر لحين الانتهاء من إجراءات القضية.

○ 4- جرى عمل مواجهة بين المدعية والمتهم المذكور حيث بدأت المدعية بسرد دعواها وعرضها للإزعاج وأنها لا تتهم إلا المدعى عليه الحاضر ………. وكانت تتحدث بثقة واتزان وكان يظهر على المدعى عليه الارتباك والإحراج وقام بنفي التهمة عنه أو أن يكون لديه حساب في تويتر وبسؤال المتهم هل لديه مشاكل مع العائلة ذكر أنه لا يوجد مشاكل وبينت المدعية أنه قام بالهرب من كفيله ثم قام بالغضب منهم عندما قاموا بالإبلاغ عن هروبه ( كما هو موضح تفصيلاً بمحضر المواجهة المرفق ).

○ 5- جرى مخاطبة مركز الشرطة بخطابنا رقم (……) وتاريخ ../../1435هـ بشأن تحديد صاحب الحساب الذي قام بنشر رقم المدعية في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) والتحري عن الأرقام التي ذكرت المدعية ورود الرسائل الخادشة على جوالها منها .

○ 6- ورد التقرير الفني للأدلة الجنائية رقم (….آج م/1435هـ ) والمتضمن أنه بإخضاع المعرف (37171026 …) للمعالجة الفنية من قبل الجهة المختصة لم تتوافر أي معلومات عنه حتى تاريخه كما تم العثور على المعرف (.. 20_Q88) والذي قام بنشر رقم المدعية كذلك وبإخضاعه للمعالجة الفنية من قبل الجهة المختصة لم تتوافر أي معلومات عنه حتى تاريخه . باستجواب المتهم المذكور أنكر اما نسب إليه وذكر أنه ليس لديه حساب بموقع التواصل الاجتماعي (تويتر) وانه كان يعمل سائق لدى عائلة المدعية . لما أشير إليه أقرر اتهام / ……….. بالتشه بالمدعية والحاق الضرر بها والمجرم بموجب المادة رقم (3) فقرة (5) من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية الصادر بالمرسوم للأدلة والقرائن التالية:

○ 1- ما ورد بمحضر سماع الدعوى حيث توافقت أقوال المدعية مع ما ورد بمحضر المشاهدة ونتيجة التحقيق لفة رقم ( ).

○ 2- ما ورد بمحضر المواجهة وما ظهر على المتهم من علامات الارتباك المرفق لفة رقم ().

○ 3- ما ورد بمحضر المشاهدة المرفق لفة رقم ().

○ 4- جميع التغريدات بالحساب مدار الدعوى بلهجة المتهم المذكور

○ 5- تكرار ذكر تواجده بمدينة جدة وهو محل أقامة المتهم المذكور

○ 6- انقطاع الكتابة في الحساب مدار الدعوى في اليوم الذي قبض على المتهم فيه ثم عاد للكتابة بعد الافراج عنه برسالة واحدة ذكر فيها توقفه عن الكتابة في الحساب مستقلاً .

○ 7- ورد في إحدى التغريدات وصف لحال المتهم بأنه كان يعمل في الإمارات قبل قدومه للعمل في السعودية . وحيث إن ما أقدم عليه المتهم المذكور فعل محرم شرعاً ومعاقب عليه نظاماً مما يتعين معه إحالته إلى المحكمة المختصة استناداً للمواد (۱۲۹ و ۱۲۸ و ۱۲۹) من نظام الإجراءات الجزائية لذا اطلب اثبات إدانته بما اسند إليه والحكم عليه بما ورد في بالمادة الثالثة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية . (علماً بأن الحق الخاص مازال قائماً ).

وجرى إحضار المدعى عليه وبسؤاله عن الدعوى أجاب قائلاً : ما ذكره المدعي العام غير صحيح وأنا برئ من هذه الدعوى وفي هذا الأثناء حضرت المدعية بالحق الخاص ……. سعودية الجنسية بموجب الهوية الوطنية رقم (……….) وادعت قائلة دعواي هي مثل ما جاء بدعوى المدعي العام أطلب سجنه وجلده هكذا أجابت وبعرض ذلك على المدعى عليه أجاب قائلاً أجيب بما أجبت به على دعوى المدعي العام وبسؤال المدعي العام والخاص البينة أجابا قائلين اطلب امهالنا لإحضارها في الجلسة القادمة وعليه رفع الجلسة .

وفي يوم الثلاثاء الموافق ../../1436هـ لدي أنا …………….. القاضي بالمحكمة الجزائية بمحافظة جدة افتتحت الجلسة الساعة ۱۱:۰۰ وفيها حضرت ………… سعودي الجنسية بموجب السجل المدني ……. وحضر لحضورها …………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني …….. الوكيل الشرعي عن .. الجنسية بموجب رخصة الإقامة …….. والتي فيها حق المطالبة وإقامة الدعاوى والمرافعة والمدافعة وسماع الدعاوى والرد عليها والإقرار والإنكار والصلح والتنازل والإبراء وطلب اليمين ورده والامتناع عنه وإحضار الشهود والبينات والطعن فيها والإجابة والجرح والتعديل والطعن بالتزوير وإنهاء ما يلزم حضور الجلسات في جميع الدعاوي لدى جميع المحاكم.

وبسؤال المدعى عليه وكالة عن دعوى المدعي العام أجاب اطلب صرف النظر عن الدعوى لما يلي:

○ 1- عدم توافر أركان جريمة التشهير الركن المادي : لم يثبت على الأطلاق إن المدعى عليه هو الذي قام بالتشهير وثابت من التحقيقات أن الأدلة الجنائية أوردت بالدليل القاطع أن المدعى عليه لا علاقة له بالحساب الذي يوجد به التشهير ولا توجد أي صلة مطلقة ولم يثبت أن الجوالات التي اتصلت على المدعية تخص المدعى عليه .

○ 2- الاتهام كله منصب على أن المتهم ارتبك واحرج عند المواجهة وهذا أمر صحيح لأن المدعى عليه خجل من الكلام الذي تفوهت به المدعية في حضرة المحقق وهذا أمر يحدث عندما يسمع الإنسان الفاظ خادشة للحياء ولم يكن يتوقعها من الشخص الذي يتفوه بها.

○ 3- ادعاء المدعية بان سبب قيام المدعى عليه بهذه التصرفات لأنها أبلغت عن هروبه من العمل وهذا كلام غير صحيح مطلقاً لان شكوى المدعية إلى الشرطة وهذا تم في يوم 1435/00/00 هـ وبلاغ الهروب وبلاغ الهروب تم بعد ذلك في يوم ../..1435هـ وموافقة كانت يوم ../../1435هـ أي أن المدعية تكذب وارادت أن تبرر شكواها ولكن الله غالب على أمرها.

○ 4- المدعية في أول شكواها إلى الشرطة لا تعلم من وضع رقم جوالها على صفحات التواصل الاجتماعي ثم في يتهم المدعى عليه لان لهجة المتصلين والسباب باللهجة المصرية

○ 5- تفيد بأن المتصل أنه حضر من الامارات فهل يصير عقلاً أن الشخص عنه نفسه ؟! مع علمه أن هذه المعلومة تؤدي إليه شخصياً؟! هذا كلام غير منطقي وغير مستساغ القصد منه الإيقاع بالمدعى عليه بالدعوى الكيدية في حق المدعى عليه والله أعلم بمن اساء إلى المدعية وعليها أن تبحث عن أخر تدعي عليه الى ربما وراء الأكمة ما ورائها وفي هذه الأثناء حضرت المدعية بالحق الخاص.

وقررت قائلة : دعواي مثل ما جاء في لائحة المدعي العام هكذا قررت وبسؤال المدعية بالحق الخاص البينة عن دعواها قالت بينتي ما ورد في أوراق المعاملة وما ذكر في هيئة التحقيق والادعاء العام هكذا أجابت وبسؤال المدعية بالحق الخاص هل ترغبين بيمين المدعى عليه أصالة على نفي دعواك أجابت قائلة : لا أرغب بيمينه أرغب بالحكم عليه هكذا أجابت وبسؤال المدعي العام البينة على دعواه على المدعى عليه أجاب قائلاً اطلب الرجوع لأوراق المعاملة هكذا أجاب وللرجوع لأوراق المعاملة تم تأجيل الجلسة

وفي يوم الأربعاء الموافق ../../1436هـ افتتحت الجلسة الساعة 08:30 حضر المدعي العام والمدعية في الحق الخاص ……. سجل مدني ……. الحضورهم المدعى عليه أصالة ………….. مصري الجنسية بموجب رخصة رقم (………….) وبالرجوع لأوراق المعاملة وما ورد بمحضر المواجهة والمعد من قبل هيئة التحقيق والادعاء العام والمرفق بالمعاملة لفة رقم (۱۷) والمتضمن إنكار المدعى عليه للدعوى وظهور علامات الارتباك عليه ، وبالرجوع لما ورد بمحضر المشاهدة المرفق لفة رقم (۹۰-۹۱) والمتضمن مشاهدة حساب تويتر (37171026 …) والذي يحتوي على (۹۷۱) تغريده جميعها تغريدات جنسية أو إعادة تغريده لتغريدات جنسية ويحتوي على صور نساء في وضعيات مخلة ووجود تغريدات في الحساب تحتوي على رقم جوال المدعية بالحق الخاص مصحوباً بعبارات خادشة للحياء ومن خلاصة المشاهدة يتضح في بعض التغريدات اللهجة المصرية وأن الحساب لم ينشر إلا رقم المدعية فقط ويتضح تكرار ذكر تواجد صاحب الحساب في مدينة جدة ويتضح أيضاً انقطاع التغريد في نفس الحساب من يوم القبض على المدعى عليه بتاريخ ../../ 2017م وإحدى التغريدات ذكرت أن صاحب الحساب كان يعمل في الإمارات وتم النقل للعمل بالسعودية وهو مطابق لوضع المدعى عليه وبالاطلاع على محضر استجواب المدعى عليه والمرفق بالمعاملة لفة رقم (۱۰-۱۲-۱۱) والمتضمن إنكار المدعى عليه للدعوى وإقراره أنه كان يعمل سائقاً وتحت كفالة أخ المدعية وأنه ترك العمل لديهم للبحث عن راتب أعلى أجراً وبالاطلاع على التقرير الفني رقم …. /1435هـ الصادر من الإدارة العامة للأدلة الجنائية إدارة افحص الجرائم المعلوماتية بوزارة الداخلية والمرفق لفة رقم (66) والمتضمن أنه تم إخضاع المعرف (37171026 …) للمعالجة الفنية من قبل الجهة المختصة تتوافر أي معلومات حتى تاريخه فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ولإنكار المدعى عليه لدعوى المدعي العام والخاص و الكافية والموصلة لدعواهما ولرفض المدعية بالحق عاملة من قرائن، لكل ما سبق فلم يثبت لدي إدانة المدعى عليه ما نسب إليه في الدعوى من التشهير بالمدعية وإلحاق الضرر بها مع توجيه الشبهة إليه في ذلك للحق العام.

وما قرره الفقهاء من أن للحاكم المعاقبة على الشبهة ولقيامه على تجاه المدعى عليه و على المدعى عليه وذلك كله أمر يلحظ في تقرير الحكم فلما سبق فقدد قررت ما يلي:

○ 1- صرفت النظر عن طلب المدعي العام الحكم على المدعى عليه بموجب الفقرة (5) من المادة (3) من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية لعدم ثبوت التهمة بحق المدعى عليه .

○ 2- يسجن المدعى عليه لمدة شهرين يحسب منها ما امضاه موقوفاً في هذه القضية ويجلد سبعون جلدة دفعة واحدة لقاء الشبهة بما نسب إليه في الدعوى للحق العام.

وبعرض الحكم على الطرفين قرر المدعي العام معارضته على الحكم مع تقديم لائحة اعتراضية عليه كما قررت المدعية بالحق الخاص والمدعى عليه عدم قناعتهم به مع تقديم لائحة اعتراضية عليه فأفهمتهما بصدور الحكم في يوم الاثنين الموافق ../../1436هـ وأن لهما استلام نسخة من صك الحكم من يوم صدوره وأن لهما الحق في تقديم الاعتراض عليه خلال مدة ثلاثين يوماً اعتباراً من تاريخ صدوره المشار إليه فان مضت المدة ولم يقدم اعتراضه عليه خلالها فان حقه في تقديم لائحة الاعتراض يكون ساقطاً ويرفع الحكم لمحكمة الاستئناف وفقا للمادة رقم (194) من نظام الإجراءات الجزائية وجرى النطق بالحكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

ما شروط قبول طلب المدعى عليه المقاصة القضائية، وما أثر اختلال أحد هذه الشروط؟

‏س/ ما شروط قبول طلب المدعى عليه المقاصة القضائية، وما أثر اختلال أحد هذه الشروط؟

الجواب:

يشترط لقبول طلب المدعى عليه المقاصة القضائية، الشروط التالية اللائحة [1/84]:

الشرط الأول:

أن يكون لطرفي المقاصة دين للآخر في ذمته، لا لغيره ولا في ذمة من هو نائب عنه.

الشرط الثاني :

أن يكون الدينان متماثلين جنسا وصفة.

الشرط الثالث:

أن يكون الدينان متساويين حلولا وتأجيلا ، فلا يُقاص دين حال بمؤجل.

فإذا اختل شرط من هذه الشروط فلا تُجرى المقاصة القضائية.

ولو تراضى الخصمان على المقاصة بما في ذمتيهما مما لا تنطبق عليه شروط طلب المقاصة، فمرد ذلك إلى الدائرة [اللائحة 3/84]، فلا بد في ذلك من إجازة الدائرة القضائية بألا يشتمل على محظور شرعي كالربا أو الغرر أو أكل أموال الناس بالباطل ونحو هذه المعاني الممنوعة شرعًا، والتي قد تحصل في المقاصة والمبادلة في الديون.

وإذا ثبت الدين الذي طلب المدعى عليه المقاصة به من المدعى به في الدعوى الأصلية، فإن القاضي يثبت الدينين، ويجري المقاصة بينهما، ثم يحكم بالمبلغ الباقي بعد إجراء المقاصة، ولا يحكم بالمدعى به في الدعوى الأصلية ثم يجري المقاصة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

نبذة عامة عن إجراءات نظام الافلاس

نبذة عامة عن إجراءات نظام الإفلاس

تمهيد:

هذه نبذة عامة لإيضاح المقاصد العامة النظام الإفلاس والهدف من كل إجراء وأبرز الشروط والمتطلبات التكوين صورة عامة دون دخول في التفاصيل.

ابتدأ العمل بنظام الإفلاس من تاريخ نشره بجريدة أم القرى بتاريخ 1439/6/6هـ ويهدف النظام كما نصت المادة (5) منه إلى تمكين المدين المفلس أو المتعثر أو الذي يتوقع أن يعاني من اضطراب أوضاعه المالية من الاستفادة من إجراءات الإفلاس، لتنظيم أوضاعه المالية ولمعاودة نشاطه والإسهام في دعم الاقتصاد وتنميته بالإضافة إلى مراعاة حقوق الدائنين والتوزيع العادل بينهم، وتنقسم إجراءات نظام الإفلاس إلى قسمين:

1- يهدف إلى الحفاظ على نشاط، الدين وعدم تعثره أو إعادة النشاط إلى استمراريته بعد التعثر،

2- تصفية أصول الدين وإنهاء نشاطه بشكل كامل عبر توزيع ما يوجد من أصول على المدينين.

والإجراءات النظام الإفلاس التي تندرج تحت القسم الأول تتكون من :

أ- إجراء التسوية الوقائية وهو : إجراء يهدف إلى تيسير توصل المدين إلى اتفاق مع دائنيه على تسوية لديونه ويحتفظ المدين قية بإدارة نشاطه.

ب إجراء إعادة التنظيم المالي وهو: إجراء يهدف إلى تيسير توصل المدين إلى اتفاق مع دائنيه على إعادة التنظيم المالي النشاطه تحت إشراف أمين إعادة التنظيم المالي وأما ما يندرج تحت القسم الثاني

أ- إجراء التصفية وهو إجراء يهدف إلى خصر مطالبات الدائنين وبيع أصول التفليسة وتوزيع حصيلته على الدائنين تحت إدارة أمن التصفية.

ب- إجراء التصفية الإدارية وهو: إجراء يهدف إلى بيع أصول التفليسة التي لا يتوقع أن ينتج عن بيعها حصيلة تكفي اللوفاء بمصروفات إجراء التصفية أو إجراء التصفية لصغار المدينتين ، تحت إدارة لجنة الإفلاس، وقد أضاف النظام ما يتعلق بصغار المدينين على نفس الإجراءات الرئيسة المذكورة باستثناء التصفية الإدارية والهدف من ذلك تقليل التكلفة واختصار الإجراءات على صغار المدينين

• بخصوص القسم الأول الذي يهدف إلى الحفاظ على نشاط المدين واستمراريته فمحور قبول طلب المدين يا هذا القسم (قدرته على إثبات إمكانية استمرار نشاطه بما يحقق مصلحة أغلبية الدائنين).

» فالإجراءان (التسوية وإعادة التنظيم) يتشابهان في الشروط، فيشترط في المدين الذي يتقدم

أ- أن يكون من المرجح أن يعاني من اضطرابات مالية يخشى معها تعثره،

ب- أو إذا كان متعثرا (مدين توقف عن سداد دين مطالب به عن موعد استحقاقه)

ج – أو إذا كان مفلساً (المفلس مدين استغرقت ديونه جميع أصوله).

* ويختلفان في أن التسوية الوقائية يحتاج تعليق المطالبات على المدين إلى طلب من المدين وقرار من المحكمة، ويكون المدة لا تزيد عن 40 يوما ويجوز تمديدها بما لا يتجاوز 180 يوما ويبلغ المدين الدائنين بقرار المحكمة، ويجوز لكل ذي مصلحة أن يطلب من المحكمة وقف سريان تعليق المطالبات بشأن مطالبات محددة اتخذ بشأنها إجراء قبل سريان التعليق إذا ثبت أن ذلك في مصلحة المدين وأغلبية الدائنين.

ويكون المقترح المقدم من المدين مقبولا إذا صوتت بالموافقة عليه كل فئة من فئات الدائنين ، وتعد الفئة موافقة إذا صوت بالموافقة على المقترح دائنون تمثل مطالباتهم ثلثي قيمة ديون المصوقين في الفئة ذاتها، بحيث تمثل مطالبات الموافقين كل فئة أكثر من نصف قيمة جميع الديون.

وأما إعادة التنظيم المالي فبمجرد قيد الطلب يترتب عليه تعليق المطالبات حتى تاريخ رفض طلب افتتاح الإجراء أو تصديق المحكمة على المقترح ، وتبلغ المحكمة مقدم الطلب والمدين بموعد الجلسة خلال (خمسة) أيام من تاريخ قيد الطلب ، والتصويت على المقترح كالمذكور في إجراء التسوية الوقائية.

وفي كلا الإجراءين (التسوية وإعادة التنظيم المالي ) تقضي المحكمة بأي مما يأتي:

أ- افتتاح الإجراء وذلك إذا:

1- ترجح لديها إمكانية استمرار نشاط المدين وتسوية مطالبات الدائنين خلال مدة معقولة.

2- كان المدين مفلساً أو متعثراً أو من المرجح أن يعاني من اضطرابات مالية يخشى معها تعثره.

3- قدم مقدم الطلب المعلومات والوثائق المنصوصة في اللائحة

ب- رفض الطلب في الحالات الآتية:

1- إذا كان الطلب غير مستوف اللمتطلبات النظامية أو غير مكتمل دون مسوغ مقبول۔

2- إذا تصرف مقدم الطلب بسوء نية أو ارتكب أيا من الأفعال المجرمة في النظام.

وعند قبول افتتاح الإجراء يتم تعيين أمين لإجراء إعادة التنظيم المالي يشرف على نشاط المدين وجمع مطاليات الدائنين للتصويت عليها كما سبق في إجراء التسوية الوقائية (والتي لا تحتاج إلى تعيين أمين بل يباشر المدين إدارة نشاطه)، ويتم إنهاء الإجراء عند عدم تحقق النصاب المطلوب أو تقدم الأمين بإفادة حيال تعذر تنفيذ خطة المقترح .

ويمكن للمحكمة من تلقاء نفسها بالانتقال لإجراءات القسم الثاني بالقيام بالتصفية أو التصفية الإدارية عند عدم قبول الدانتين أو تعذر تنفيذ الخطة

• بخصوص القسم الثاني المتعلق بإنهاء النشاط وتصفيته فإن محور هذا القسم حول (تعذر استمرار نشاط المدين)

فمن شروط قيد طلب افتتاح اجراء (التصفية) أن يكون الدين حال الأجل ومحدد المقدار وأن يكون مطالبا بسداده، ولا يقيد الطلب ما دام المدين متازعا للدين وقت تقديم الطلب وبمجرد قيد طلب افتتاح الإجراء فإن المطالبات تُعلق حتى صدور حكم برفض الطلب أو إنهائه ولا يمنع هذا التعليق من نظر مطالبة اللدائن إذا وجد عين ماله عند المدين.

ويجوز الطلب من المحكمة من كل ذي مصلحة وقف سريان تعليق المطالبات بشان مطالبات محددة اتخذ بشأنها إجراء قبل سريان التعليق إذا ثبت أن ذلك مصلحة المدين وأغلبية الدانتين ولا يجوز لغير المحكمة اتخاذ إجراء أثناء تعليق المطالبات ضد المتضامنين مع المدين.

وتقبل المحكمة افتتاح إجراء التصفية وفقا لشروط: ترجيحها تعذر استمرار نشاط المدين وأن أصوله تكفى للوفاء بمصروفات إجراء التصفية.

ويرفض الطلب إذا انطوى على سوء استغلال للإجراء أو أن أصوله لا تكفي للوفاء بمصروفات إجراء التصفية.

فإذا قبل افتتاح الإجراء فإنه يعين أمين من المحكمة، ويمنع المدين من ممارسة وإدارة أي نشاط الييدا الأمين في تصفية أصول التفليسة وفقا للإجراءات والشروط المنصوصة في النظام، ويكون الملاك المتضامنين مع المدين مسؤولين عن تغطية ما ينقص من أصول التفليسة إذا لم تكف للوفاء بديون التفليسة

وإذا صدر حكم المحكمة بإنهاء إجراء التصفية فإن اسم المدين ذي الصفة الطبيعية يزال من سجل الإفلاس بعد 30 يوما ويمكن من ممارسة الأعمال التجارية أو المهنية ولا تبرأ ذمته من الديون المتبقية إلا بإجراء من الدائنين، وإذا تمكن من تحصيل أموال فعلى المدين ذي الصفة الطبيعية التقدم للمحكمة مرفقا بتقرير خبير لتوزيع هذا المال على الدائنين، وأما المدين ذي الصفة الاعتبارية فإن التصفية تقضي بحل الكيان.

وأما ( التصفية الإدارية) فهي تتعلق ببيع أصول التفليسة التي لا يتوقع أن ينتج عن بيعها حصيلة تكفي للوفاء بمصروفات إجراء التصفية، وتطبق إجراءات التصفية السابق ذكرها إلا أن الفارق هو تعيين لجنة الإفلاس للقيام بمهمات إدارة الإجراء بدلا من تعيين أمين من أبناء الإفلاس.

● وضع النظام فصلا متعلقا بالعقوبات ابتداء من المادة (200) لمن أرتكب قبل افتتاح أي من إجراءات الإفلاس وأدى إلى افتتاحه أو ارتكبه أثناء سريانه وترتب عليها إضرار بحقوق الدائنين ومن أهمها:

( م 200 إساءة التصرف في الأصول أو سداد ديون بما يؤدي للإضرار بدائنين آخرين ، م: 201 إخفاء أي من الأصول أو التصرف الأحتيالي بغرض زيادة الالتزامات أو خفض قيمة الأصول) وإذا تبلغت المحكمة بذلك فإنها ترفض افتتاح الإجراء أو تنتهيه بعد قبول افتتاحه.

● شروط عامة للمتقدمين بطلب الإجراء:

المتقدمين بطلب افتتاح إجراء وفقا النظام الإفلاس على قسمين ،

1- لا يمارس نشاطا تجارياً وقت تقديم الطلب فهذا لا تنطبق عليه أحكام النظام بموجب المادة (4) من نظام الإفلاس، (تسري أحكام النظام على كل من: الشخص ذي الصفة الطبيعية التي يمارس ع المملكة أعمالاً تجارية، أو مهنية، أو أعمالا تهدف إلى تحقيق الربح والشركات التجارية والمهنية والكيانات المنظمة وغيرها من الشركات والكيانات الأخرى الهادفة إلى تحقيق الربح المسجلة في المملكة) فما دام لا يمارس عملا تجاريا أو مهنيا في الوقت الذي تقدم بطلب افتتاح الإجراء فإن طلبه يرفض وقد صدر حكم بذلك من المحكمة التجارية بالرياض

2 – يمارس نشاطا تجاريا، فهذا يختلف بحسب اختلاف حاله

● فإذا تقدم بإجراء التسوية الوقائية أو إعادة التنظيم المالي ) ولم يكن منه احتيال أو إخفاء للأصول فإن المحكمة تقبل الطلب، لأن إجراء التسوية أو إعادة التنظيم المالي فيه مصلحة للمدين وللدائنين باستمرار النشاط وقدرته على سداد حقوق الدائنين وهذا أفضل من تعثرة أو إفلاسه

● لا يقبل افتتاح الإجراء إذا كان النشاط غير مرخص عند التقدم بطلب افتتاح (التسوية الوقائية أو إعادة التنظيم المالي) وذلك بموجب المادة الخامسة: (تهدف إجراءات الإفلاس إلى الأتي: تمكين المدين المفلس أو المتعثر أو الذي يتوقع أن يعاني من اضطراب أوضاعه المالية من الاستفادة من إجراءات الإفلاس، لتنظيم أوضاعه المالية ولمعاودة نشاطه والإسهامة دعم الاقتصاد وتنميته) فلا يمكن لصاحب المساهمة غير المرخصة أن يفتتح إجراء ؛ ليعاود نشاطه غير المرخص لأن النشاطات غير المرخصة لا تسهم في دعم الاقتصاد وتنميته حيث إن الدعم للاقتصاد وتنميته هو المقصود بترخيص الأنشطة من عدمها

● طرق الاعترض عند افتتاح الإجراء:

● لا يبلغ الدائنون بقيد (طلب افتتاح الإجراء) لأن افتتاح الإجراء والحكم به متعلق بالمحكمة دون الدائنين والتي تقرر ما تراه حيال استيفاء المتطلبات النظامية لقبول افتتاح الإجراء، فإذا قبلت المحكمة افتتاح الإجراء فإن الدائنين يبلغون بذلك لتقديم مطالباتهم والنظر في المقترح المقدم من المدين خلال (90 يوما) من تاريخ التبليغ، والأثر المترتب على المهلة هو الاستبعاد من التصويت على المقترح لمن لم يتقدم خلال المهلة.

● يمكن الاعتراض على الإجراءين (التسوية الوقائية أو إعادة التنظيم المالي) متي استوفي المتقدم المتطلبات النظامية لتقديم الطلب، بعد قبول المحكمة افتتاح الإجراء، عبر عدة أمورة:

1- إذا وجد احتيال أو إخفاء للأصول أو نحوها من الأفعال المنصوصة في فصل العقوبات فإنه يمكن الاعتراض أمام المحكمة التجارية وإثبات حصول هذه الأفعال عبر طرق الإثبات المعتبرة

2- الاعتراض عير التصويت بالرفض على المقترح إذا رأى المدين عدم تحقيقه لمصلحته بعد قبول المحكمة الافتتاح الإجراء-.

● إن تقدم المدين بإجراء (التصفية أو التصفية الإدارية) فإنه متى استوفى المتطلبات النظامية ولم يكن منه سوء استغلال للإجراء والم يكن هناك إمكانية لاستمرارية نشاطه، فإنه لا يمكن الاعتراض من الدائنين على إجراء التصفية

● الاعتراض على الإجراءات وفقا للمتطلبات النظامية وتحققها في المدين لتقديم الطلب لا يمكن خصرها وكل حالة بحسبها، وذلك بالرجوع للمادة (16) من لائحة نظام الإفلاس التي فصلت المتطلبات التي يجب أن يقدمها المدين مقترحه في افتتاح الإجراء ومطابقتها مع ما قدمه المدين مقترحة، وإبراز ما أخفاه المدين أمام المحكمة، إذ يحق للدائن الاطلاع على المطالبات المعتمدة من المحكمة .

إعداد : عبدالرحمن السهلي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حالة التلبس بالجريمة هي حالة استثنائية تجيز لرجال الضبط الجنائي بدون إذن مسبق

‏حالة التلبس بالجريمة هي حالة استثنائية تجيز لرجال الضبط الجنائي -بدون إذن مسبق- القبض والتوقيف والتفتيش ودخول المنزل والتحفظ على الموجودات.

💡إليك بالشرح حالات التلبس بالجريمة :

التلبس بالجريمة

حالات التلبس بالجريمة

المادة الثلاثون:

تكون الجريمة متلبساً بها حال ارتكابها، أو عقب ارتكابها بوقت قريب، وتعد الجريمة متلبساً بها إذا تبع المجني عليه شخصاً، أو تبعته العامة مع الصياح إثر وقوعها، أو إذا وجد مرتكبها بعد وقوعها بوقت قريب حاملاً آلات، أو أسلحة، أو أمتعة، أو أدوات، أو أشياء أخرى، يستدل منها على أنه فاعل أو شريك فيها، أو إذا وجدت به في هذا الوقت آثار أو علامات تفيد ذلك .

إيضاحات

ذكرت المادة حالات التلبس وهي واردة على سبيل الحصر لا على سبيل البيان والتمثيل، فلا يصح التوسع فيها بطريق القياس والتقريب ومن المقرر أن التلبس حالة تلازم الجريمة ذاتها بصرف النظر عن شخص مرتكبها، ومتى وجدت حالة تلبس في جريمة صحت إجراءات القبض والتفتيش في حق كل من له اتصال بها سواء كان فاعلاً أو شريكاً.

الباب الثالث: إجراءات الاستدلال

حالات التلبس بالجريمة:

الحالة الأولى : إدراك الجريمة حال ارتكابها، وهي أوضح حالات التلبس حتى إن البعض يطلق عليها “التلبس الحقيقي” ويعني أن الركن المادي للجريمة قد وقع تحت أنظار رجل الضبط الجنائي، ولا يشترط لذلك أن يشاهد الجريمة ببصره بل يكتفي أن يدرك وقوعها بإحدى حواسه الأخرى وأبرز أمثلة لهذه الحالة أن يشاهد رجل الضبط الجنائي المتهم وهو يطلق النار على المجني عليه أو أن يشاهده وهو يضع يده في جيب المجني عليه ليسرقه، أو أن يشاهده وهو يمد يده إلى جزء في جسم المجني عليه بعد عورة فيه، أو أن يرى المتهم يحمل في يده المادة المخدرة أو أن يشم رائحة المخدر المحترق الذي يدخنه المتهم أو أن يسمع صوت إطلاق النار من السلاح الموجود مع المتهم.

الحالة الثانية : مشاهدة الجريمة عقب ارتكابها بوقت قريب، وتفترض هذه الحالة أن رجل الضبط الجنائي لم يشاهد الجريمة حال ارتكابها ولكنه شاهد نتيجة الجريمة أو آثار هذه النتيجة ويعني ذلك أن آثار الجريمة ما تزال ساخنة ومثال ذلك أن يشاهد رجل الضبط الجنائي جثة القتيل والدماء ما تزال تنزف منها، أو أن يشاهد النار مشتعلة في المبنى الذي وضع المتهم النار فيه ثم انصرف.

وقد تطلب النظام أن تكون معاينة الجريمة عقب ارتكابها بوقت قريب ويعني ذلك أن لا يكون قد مضى وقت بين ارتكاب الجريمة ومعاينتها ولم يحدد النظام معياراً لهذا الوقت القريب ومن ثم فإن تقدير هذا الوقت يرجع لجهة التحقيق وللمحكمة، وفي جميع الأحوال يلزم أن تكون آثار الجريمة ما زالت واضحة وإن استغرق الانتقال زمناً طالما لم يضيع في ذلك وقتاً

الحالة الثالثة : تتبع العامة للمتهم مع الصياح إثر وقوع الجريمة، وتفترض هذه الحالة عدة شروط فهي تفترض تتبع عامة الناس للمتهم، وتفترض كذلك أن هذا التتبع كان مع الصياح ويفترض أن ذلك كان إثر وقوع جريمة وتتبع المتهم يعني الجري خلفه أو مجرد ملاحقته بالصوت ولا يكفي التتبع مجرداً وإنما يتعين أن يكون ذلك مع الصياح ولفظ ((الصياح)) يتسع لأي صوت ولو لم يكن لفظاً أو ألفاظاً ذات مدلول لغوي يفهم منه توجيه الاتهام إلى المتهم بارتكاب الجريمة وقد اشترط النظام أن يكون تتبع المتهم بالصياح ومن ثم لا يكفي أن يلاحق بالإشاعات والشكاوى فقد لا يكون لها سند وهي إذا كانت تنبه السلطة العامة للاستدلال والتحري فهي لا تبرر قط للسلطات التوسع الذي يخوله التلبس وقد تطلب النظام أيضاً أن يكون هذا التتبع مع الصياح إثر وقوع الجريمة أي عقب وقوع الجريمة مباشرة وتقدير هذا العنصر الزمني شأن جهة التحقيق أو المحكمة.

الحالة الرابعة : مشاهدة الجاني بعد وقوع الجريمة بوقت قريب حاملاً أدلة الجريمة:

وعبر النظام عن هذه الحالة بأن مرتكب الجريمة وجد بعد وقوعها بوقت قريب حاملاً آلات أو أسلحة أو أمتعة أو أدوات أو أشياء أخرى يستدل منها على أنه فاعل أو شريك فيها أو انه وجدت به في هذا الوقت آثار أو علامات تفيد ذلك وتنبني هذه الحالة على صورتين:

الباب الثالث: إجراءات الاستدلال

الأولى: أن يشاهد المتهم حاملاً أشياء يستدل منها على أنه فاعل أو شريك.

الثانية : أن توجد به ((أي في جسمه أو ملابسه)) آثار أو علامات تدل على أنه فاعل أو شريك ووجود هذه العلامات قرينة قوية على أن من يحوز هذه الأشياء أو توجد به العلامات فهو مرتكب الجريمة.

ويقدر رجل الضبط الجنائي هذه الأدلة وتراقبه في ذلك جهة التحقيق والمحكمة.

وقد بين النظام أمثلة للأشياء التي يحملها المتهم فأشار إلى الآلات أو الأسلحة أو الأمتعة أو الأدوات ولكن البيان لم يرد على سبيل الحصر فقد أردف بعبارة ((أو أشياء أخرى)).

ويكفي أن تتحقق مشاهدة الجريمة في أية مرحلة من مراحل ارتكابها حتى ولو كانت المرحلة النهائية.

كما يكفي أن تتوافر مظاهر خارجية يدركها رجل الضبط إدراكا يقينيا لا يحتمل الشك وتنبي هذه المظاهر بذاتها عن وقوع الجريمة كإلقاء المواد التي كان يحملها المتهمون بمجرد رؤيتهم لرجال الضبط واتضاح أن ما ألقي كان مخدرات.

ولا تعد حالة التليس متوافرة إذا حصل شك من قبل رجل الضبط في وقوع الجريمة.

ويكفي أن تنصرف المشاهدة إلى الجريمة ذاتها دون فاعلها فإثبات رائحة المخدر من نافذة يجعل الجريمة متلبسا بها ومشاهدة الحريق وهو مشتعل يجعل الجريمة متلبسا بها ولو لم يشاهد الفاعل.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

الفرق بين صحيفة الدعوى والمذكرة القانونية ؟

‏📍الفرق بين صحيفة الدعوى والمذكرة القانونية ؟

● أولا: الفرق بين المذكرة القانونية وصحيفة الدعوى يكمن الفرق بين المذكرة القانونية وصحيفة الدعوى في الأمور الآتية:

○ 1- صحيفة الدعوى هي الإجراء الأول في الخصومة، وهي الصيغة  الإجرائية لطرح الدعوى أمام المحكمة، وتمثل حلقة الوصل حلقة الوصل بينها وبين الخصم بها؛ في حين أن المذكرة القانونية هي مكملة لها وتبين أدلتها وتكشف عن مستنداتها، وقد تصحح ما جاء فيها من دفوع أو طلبات يقرها قانون، وقد تفسر احكاما ونصوصا قانونية بها غموض أو لبس وقد تفند ما جاء فيها وتعقب عليها

○ 2- يفتتح بصحيفة الدعوى الخصومة ، بينما تشتمل المذكرة على وسائل الدفاع بغرض إنهائها، بمعنى أن صحيفة الدعوى لها صفة الهجوم، وأما المذكرة فلها صفة الدفاع.

○ 3- يقتصر دور صحيفة الدعوى في عرض النزاع أمام الجهات القضائية؛ في حين أن المذكرة لها عدة أدوار، فهي توضح ما جاء في الصحيفة توضيحًا وافيا، وتسمى في هذه الحالة (مذكرة شارحة)، وقد تفسر أي غموض وارد بها، وتسمى هنا (مذكرة تفسيرية)، وقد تعدل الطلبات الواردة بها وتسمى (مذكرة تعديلية)، وقد تفند ما قد ورد بها وتسمى (مذكرة جوابية)، وقد تكمل الدفاع الشفوي في الجلسة، وتسمى مذكرة ختامية). .

○ 4- يكتفي في صحيفة الدعوى عرض موضوع الدعوى، وسرد الجانب النظري للنزاع، في حين تشرح المذكرة القانونية الأبعاد الحقيقية للموضوع و تقوم بترجمة الجانب الموضوعي إلى أرض الواقع.

○ 5- تقدم صحيفة الدعوى من طرف واحد وهو المدعي أو من ينوبه، بينما تقدم المذكرة القانونية من جميع الأطراف المدعي أو المدعى عليه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: فسخ نكاح – تعذر الصلح – ضرب الزوجة وإهانتها – وأمرها بخدمة والدته

‏💡قضية | فسخ نكاح في جلسة واحدة :

ضرب الزوجة وإهانتها – وأمرها بخدمة والدته – تعذر الصلح – الحكم / فسخ النكاح

العنوان | طلب فسخ نكاح

الحمد لله وحده وبعد قلدي أنا ….. القاضي في محكمة الأحوال الشخصية بالرياض وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة برقم (000) وتاريخ 00/00/07م المقيدة بالمحكمة برقم 00 وتاريخ 00/00/07م ففي يوم الخميس الموافق 0/00/00هـ وحضر لحضورها المدعى عليه بدر……. وادعت الأولى قائلة : إن المدعى عليه زوجي عقد علي بتاريخ 1434/4/30هـ على مهر قدره خمسون ألف ريال وأنا حامل منه الآن في الشهر الخامس وقد كان بيننا خلاف وصدر صك بالصلح بيننا صادر من المحكمة العامة بالرياض رقم 35191368 وتاريخ 28/ 3/ 1435هـ في دعوى أقمتها لطلب المعاشرة بالمعروف ضد المدعى عليه ولكن المدعى عليه لم يلتزم بما في الصك وبعد صدور هذا الصك قال إنه سوف يطلقني وقام بإخراجي من البيت قبل أربعة أشهر تقريبا ولم ينفق علي طوال هذه الفترة وحين حملت منه قام بضربي على بطني كي اسقط الحمل كما أنه يضربتي بالجزمة والمدعى عليه يقول لي أنت خادمة عند أهلي وينزلني عند أهله لأنظف لهم البيت بالقوة وإذا امتنعت يضربني كما أن والدة المدعى عليه تقوم بتهديدي وتقول إنها سوف تطيرني أبي، بالسحر والمدعى عليه لا يصلي مطلقا ويقطر في نهار رمضان وقد تضررت من البقاء على هذه الحال اطلب فسخ نكاحي منه هذه دعواي.

وبعرض ذلك على المدعى عليه أجاب قائلا : ما ذكرته المدعية في دعواها الزواج و تاريخه والمهر وقدره وكونها حامل فصحيح وأما ما ذكرته من أني لا أصوم ولا أصلي قغير صحيح وما ذكرته من الصك قصحيح وقلت لها إنني سأطلقك وكان هذا وقت غضب عليها لأنها لا تسمع الكلام ولا تحترمني ولا تحترم والدتي وما ذكرته من إخراجي لها من البيت وعلم النفقة فصحيح لأنها لا تستحق شيئا أتلفظها على والدتي ومعها تأمين طبي لوالدها فهي تتعالج منه وأنا في مهمة عمل في جدة طوال الفترة الماضية وقد لا أرجع إلا بعد عيد الأضحى وما ذكرته من الضرب فصحيح ولكن اذكر أنه مرة واحدة ضربتها كفا وركلتها برجلي فقط وما ذكرته من أني ألزمها بالعمل لدى والدتي تصحيح الأن والدتي كبيرة في السن وليس عندها إلا واحدة من أخواتي ضريتها مرة واحدة حين رفضت التزول البيت والدتي لمساعدتها وأنا اطلب رجوعها للبيت بدون شروط منها وفي نفس بيتنا السابق وإلا ترجع لي كامل المهر وأطلقها هكذا أجاب ثم جرى وعظ الزوج بتسريحها بإحسان ولكنه رفض ذلك بناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ولإقرار المدعى عليه بالضرب وإقراره بإخراج المدعية من بيته وإقراره بعلم النفقة عليها ولصدور صك قريب بالمعاشرة بالمعروف ولم تصلح الحال ولعدم استعداد المدعى عليه بالصلح ورفضه ذلك وإصراره برجوع الزوجة من غير شروط وعدم استعداده يأخذ زوجته مع طول المدة ولتدخل والدة المدعى عليه كما ظهر ذلك في مجلس الحكم عليه بطلب المهر وتكريره دلاث مررا وعدم التزامه بالصلك السابق بالنفقة ولأن مقتضى عقد الزوجية هو الاستمتاع لا الاستخدام وبذل المنافع زاد المعاد 170/5 وكما أن مقتضى عقد الزوجية لا يقتضي خدمة أهل الزوج وإنما أوجب من أوجب الخدمة للزوج فقط دون غيره ولأن فيما ما ذكر ضرر على المدعية والضرر يزال ولأن المقصود في النكاح هو حصول الألفة والمودة وحسن العشرة وهي متقية الآن قال ابن العربي ( فأما عقود الأبدان فلا تتم إلا بالاتفاق والتالف وحسن التعاشر فإذا فقد ذلك لم يكن لبقاء العقد وجه وكانت المصلحة في الفرقة ) [أحكام القرآن 5411]

لذا فقد فسخت نكاح المدعية من المدعى عليه بلا عوض وأفهمت المدعى عليه بأن زوجته بانت منه بيتونة صغرى لا تحل له إلا بعقد ومهر جديدين وأن على المدعية العدة حتى تضع حملها وألا تتزوج حتى يكتسب الحكم القطعية ثم جرى تسليم المدعى عليه نسخة من الحكم وإفهامه أن له حق الاعتراض على الحكم خلال ثلاثين يوماً اعتباراً من يوم غد فإن من لم يقدم لائحته الاعتراضية خلال هذه المدة يسقط حقه في طلب الاستئناف ويكتسب الحكم القطعية وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه و سلم حرر في 00/00/07م

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

‏ماهو ( التزوير المفضوح ) وهل يُعاقب عليه؟ جريمة تزوير

مفهوم التزوير المفضوح

من المقرر أنه يشترط لقيام جريمة التزوير أن يكون من شأن تغيير الحقيقة في المحرر الرسمي الإضرار بالغير وعليه فإن التغيير الذي لا ينخدع به الرجل المعتاد ، لا تقوم به جريمة التزوير المشمولة بنظامه الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/11) وتاريخ 1435/02/18هـ،

جاء في حكم الدائرة الجزائية بديوان المظالم ما نصه : (إذا كان التعديل الذي أحدث على بيانات المحرر قد تم بطريقة ظاهرة وواضحة، بحيث لا يجوز على من أراد المتهم خداعهم به …… فإنه يعد تزويراً مفضوحاً)

وجاء في حكم آخر: (حيث أنه وإن كان ثمة تغيير في الحقيقة في استمارة السيارة …. ثابت صدوره من المتهم باعتباره صاحب المصلحة في إثبات سنت موديل أحدث لسيارته، فإن استمارة السيارة ووثائقها ، كانت وعلى ما يتبين من التحقيقات في حوزته حتى تحرير المبايعة إلا أنه والثابت لدى الهيئة من اطلاعها على هذه الأوراق أن التعديل ظاهر ومكشوف فإن مفاد ذلك أن التغيير الحاصل في هذا البيان من قبيل التزوير المفضوح غير المعاقب عليه في نظام مكافحة التزوير).

وجاء في حكم آخر (لئن كان من المسلم أن تعبير التزوير المفضوح لم يُنص عليه نظاماً ، إلا أنه استقر عليه العمل ، كسابقة قضائية ، لانتفاء عنصر الضرر معه لانفضاح أمر التزوير).

وجاء في حكم آخر تحديد معيار التزوير المفضوح بقول الديوان ما نصه : (افتضاح التزوير هو بحيث لا ينخدع به الرجل العادي وليس ذا الخبرة ، وهذا هو المعيار الذي يجب أن يتخذ أساسا للتمييز بين أنواع التزوير فيما إذا كان مفضوحا أو غير مفضوح)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: التعويض عن مدة السجن الزائدة والأضرار الاجتماعية والنفسية

  • ‏حكم قضائي صدر حديثا:
  • حكم تعويض
  • احتساب الأضرار النفسية
  • كيف يحتسب التعويض عن مدة السجن الزائدة؟
  • ○ 1/ المنع من السفر
  • ○ 2/ الأضرار الاجتماعية
  • ○ 3/ الأضرار النفسية
  • ○ 4/ المدة الزائدة

يتصفح المعاملة وجدت أن خطاب رئيس المحكمة العامة بمدينة الرياض برقم 0000000 وتاريخ /1438/7هـ مرفقا به قرار قسم الخبراء بذات المحكمة برقم 000000 وتاريخ 1438/7هـ والمتعلق بتقدير التعويض عن سجن المدعي أصالة – مدة زائدة عن الأحكام التي صدرت بحقه ونص الحاجة منه: (أنه بدراسة المعاملة تبين أن المدة الزائدة على سجنه قدرها يستحق تعويضا عنها حسب ما يلي:

أولا: يعوض عن منعه من السفر مبلغا قدره خمسون ريالا في اليوم لعدم ذكر منع السفر في الحكم

ثانيا: عن الأضرار الاجتماعية مبلغا قدره مئة ريال في اليوم لسبب بعده عن عائلته والإشراف على تربيتهم

ثالثا: عن الأضرار النفسية يعوض مبلغا قدره خمسون ريال في اليوم لما السجن من أثر نفسي على السجين

رابعا: يعوض عن سجنه الزائد عن الحكم بمبلغ يوميا قدره ثلاثمائة ريال أي بما يعادل تسعة الآف ريال في الشهر الواحد لذا فإن مجموع ما يستحقه من تعويض عن المدة الزائدة عن الحكم مبلغاً قدره 00000.

ونظرا لأن في إطالة سجن المدعي مدة زائدة عما حكم عليه به من أحكام جزائية ضرر متحقق عليه وقد جاءت الشريعة بوجوب إزالة الضرر وقررت الحق له تعويضا عما لحقه بسببه ويؤيد ذلك القاعدة الشريعة المقررة بأنه لاضرر ولا ضرار.

وأستناداً إلى المادة الخامسة عشرة بعد المائتين من نظام الإجراءات الجزائية والتي نصت على أنه: (لكل من أصابه ضرر نتيجة إطالة مدة سجنه أو توقيفه أكثر من المدة المقررة الحق في طلب التعويض أمام المحكمة التي رفعت إليها الدعوى الأصلية).

ونظرا لأن التعويض يقرر للمتضرر على من تسبب بالضرر الذي لحقه إن لم يكن له مايوجبه، واستناداً إلى المادة الثامِنَة والعشرين بعد المائة من نظام المرافعات الشرعية والتي جعلت للمحكمة الاستعانة بأهلة الخبرة في تقدير مايحتاج إلى ذلك واستناداً إلى ما ورد في قرارهم المشار إليه بعاليه وعليه.

ولكل ماسبق فقد ثبت لدي أن المدعي أصالة قد أمضى مدة زائدة عن السجن المحكوم عليه به وقدرها وقررت إلزام بدفع تعويض للمدعي أصالة عن هذه المدة وهو مبلغ (00000 ريال) ريال لتسببها بذلك ولما سبق حكمت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

شروط قبول الدعوى ومستنده من نظام المرافعات الشرعية ولائحته

● قضائيات من شروط قبول الدعوى:

○ 1- وجود مصلحة مشروعة.

○ 2- وجود الصفة.

○ 3- أن تكون الدعوى محررة

○ 4- أن تكون المصلحة محتملة الوقوع.

○ 5- رفعها لمحكمة مختصة.

● الباب التاسع – إجراءات الإثبات

● الفصل الأول – أحكام عامة – المادة الأولى بعد المائة

○ يجب أن تكون الوقائع المراد إثباتها أثناء المرافعة متعلقة بالدعوى منتجة فيها جائزاً قبولها.

● اللائحة

○ 1/101 الوقائع المتعلقة بالدعوى هي: ما يؤدي إثباتها مباشرة أو غير مباشرة إلى إثبات الدعوى أو جزء منها.

○  2/101 الوقائع المنتجة في الدعوى هي: المؤثرة في الدعوى نفيًا أو إثبارًا.

○ 3/101 الوقائع الجائز قبولها هي: ممكنة الوقوع فلا تخالف العقل أو الحس.

● المادّة العشرون بعد المائة

○ يجوز لكل صاحب مصلحة في إثبات معالم واقعة يحتمل أن تصبح محل نزاع أمام القضاء مستقبلاً أن يتقدم إلى المحكمة المختصة بها مكانا بدعوى مستعجلة لمعاينتها بحضور ذوي الشأن وإثبات حالتها، ويكون طلب المعاينة بصحيفة وفقًا للإجراءات المعتادة لرفع الدعوى، وتتم المعاينة وإثبات الحالة وفق أحكام هذا النظام.

● اللائحة

○ 1/120 إذا كان طلب المعاينة سابقًا لرفع الدعوى الأصلية، فالمحكمة المختصة بنظره هي المحكمة التي تقع العين في مشمول ولايتها.

○ 2/120 إذا كان طلب المعاينة لاحقا لرفع الدعوى الأصلية فتحال للدائرة ناظرة الدعوى الأصلية.

○ 3/120 يكون تحديد ذوي الشأن المذكورين في هذه المادة من قبل الدائرة.

○ 4/120 لا يشترط لسماع دعوى المعاينة وإثبات الحالة حضور غير صاحب المصلحة إذا بلغ ذوو الشأن بالموعد.

● المادّة الثالثة

○ 1- لا يقبل أي طلب أو دفع لا تكون لصاحبه فيه مصلحة قائمة مشروعة، ومع ذلك تكفى المصلحة المحتملة إذا كان الغرض من الطلب الاحتياط لدفع ضرر محدق، أو الاستيثاق لحق يخشى زوال دليله عند النزاع فيه.

○ 2- إن ظهر للمحكمة أن الدعوى صورية أو كيدية وجب عليها رفضها، ولها الحكم على من يثبت عليه ذلك بتعزير .

● اللائحة

○ 1/3 تستظهر الدائرة وجود مصلحة للطالب من جلب نفع أو دفع ضرر، وترد ما لا مصلحة فيه، سواء أكان الطلب أصليا أم عارضا.

○ 2/3 يقبل الطلب إذا كان غرض صاحبه منه دفع ضرر محدق تدل القرائن المعتبرة على قرب وقوعه.

○ 3/3 يقبل الطلب بالاستيثاق لحق يخشى زوال دليله عند النزاع ولو من غير حضور الخصم الأخر، ومن ذلك: طلب المعاينة لإثبات الحالة أو إثبات شهادة يخشى فوائها، ويكون ذلك وفقا لأحكام القضاء المستعجل.

○ 4/3 للدائرة تعزير كل من ثبت تواطؤه في الدعوى الصورية أو الكيدية، كالشاهد والخبير ونحوهما.

○ 5/4 للمتضرر في الدعاوى الصورية أو الدعاوى الكيدية المطالبة بالتعويض عما لحقه من ضرر بطلب عارض، أو بدعوى مستقلة لدى الدائرة نفسها، ويخضع الحكم الطرق الاعتراض

○ 6/3 يكون الحكم بالتعزير لكيدية الدعوى أو صورتها مع الحكم برفض الدعوى – إن أمكن – ويخضع لطرق الاعتراض

● المادة السادسة والستون

○ على القاضي أن يسأل المدعي عما هو لازم لتحرير دعواه قبل استجواب المدعى عليه، وليس له السير فيها قبل ذلك، وإذا عجز عن تحريرها أو امتنع عن ذلك، فيحكم القاضي بصرف النظر عن الدعوى.

● اللائحة

○ 1/66 إذا حكمت الدائرة بصرف النظر عن الدعوى لعدم تحريرها، فتصدر صكا بذلك، ويخضع الحكم الطرق الاعتراض

○ 2/66 إذا حرر المدعي دعواه بعد صدور الحكم بصرف النظر عنها لامتناعه أو عجزه عن تحريرها فتختص بنظرها الدائرة التي أصدرت الحكم ولو اكتسب القطعية.

● المادّة السّادِسة والسبعون

○ 1- الدفع بعدم اختصاص المحكمة لانتفاء ولايتها أو بسبب نوع الدعوى أو قيمتها، أو الدفع بعدم قبول الدعوى لانعدام الصفة أو الأهلية أو المصلحة أو لأي سبب آخر، وكذا الدفع بعدم جواز نظر الدعوى لسبق الفصل فيها، يجوز الدفع به في أي مرحلة تكون فيها الدعوى وتحكم به المحكمة من تلقاء نفسها.

○ 2- إذا رأت المحكمة أن الدفع بعدم قبول الدعوى لعيب في صفة المدعى عليه قائم على أساس، أجلت نظر الدعوى لتبليغ ذي الصفة.


(۱ ) ينظر : المواد (۳ و ۱۱ و ۷۹ و ۱۰۱ و ۱۲۰) من نظام المرافعات ولوائحها التنفيذية .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..