0

حكم قضائي: مطالبة كفيل غارم ما بذمة مكفوله مع طلب مهلة للسداد

  • رقم القضية: 3000000
  • التاريخ: 1438/12/28
  • الصفة: المدعي
  • المحكمة: المحكمة العامة
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: الدائرة الحقوقية الخامسة عشر حقوقية
  • الدعوى:دعوى في مبلغ مالي
  • الحكم: محكومة بحكم معترض عليه ولم ترفع لمحكمة الإستئناف.

 

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………… القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمكة المكرمة برقم 380000000 وتاريخ 28\12\1438هـ المقيدة بالمحكمة برقم 380000000 وتاريخ 28\12\1438هـ ففي يوم الخميس الموافق 13\02\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 10.30 وفيها حضر ……………. سعودي الجنسية بموجب الهوية رقم 1000000000 بصفته وكيلا عن المدعي ……………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم 1000000000 بموجب الوكالة الصادرة من كتابة العدل الثانية بمكة رقم 380000000 في 16\7\1438هـ المخول له فيها حق المرافعة والمدافعة والاقرار والصلح والتنازل وطلب اليمين وردها والامتناع عنها وقبول الأحكام والاعتراض عليها .. الخ ، كما حضر المدعى عليه …………. يمني الجنسية بموجب الهوية رقم 200000000 وادعى الأول قائلا : إن المدعو ………….. اشترى من موكلي بضاعة ملابس بإجمالي قيمة وقدرها ستون ألف ريال مستحقة الدفع في تاريخ 10\10\1438هـ بموجب كمبيالة مؤرخة في 27\6\1438هـ برقم 20000 وقد حل الأجل إلا أنه لم يسلم موكلي أي شيء من الثمن المذكور والمدعى عليه كفيل غارم للمشتري المذكور أطلب الحكم عليه بدفع ما بذمة مكفوله وهو مبلغ وقدره ستون ألف ريال هذه دعواي وبعرض ذلك على المدعى عليه أجاب قائلا : ما جاء في دعوى المدعي من البيع والثمن والكفالة وعدم تسليم الثمن كله صحيح ولكن أطلب إمهالي إلى شهر رمضان هكذا قرر وبرد ذلك على المدعي وكالة قرر قائلا موكلي يرفض إمهال المدعى عليه هكذا قرر ،

فبناءً على ما تقدم من الدعوى ولقوله تعالى ( يا أيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود ) ولقوله صلى الله عليه وسلم ( البينة على المدعي واليمين على من أنكر ) ولقوله تعالى ( وأنا به زعيم ) ولقوله صلى الله عليه وسلم ( الزعيم غارم ) ولما جاء في إقرار المدعى عليه ، لجميع ما سبق حكمت على المدعى عليه بأن يدفع للمدعي مبلغ وقدره ستون ألف ريال حالاً ، وللمحكوم عليه الرجوع على مكفوله بهذا المبلغ ، ويُعد هذا الحكم حضورياً في حق المحكوم عليه وجرى تحديد نهاية دوام هذا اليوم الخميس الموافق 13\2\1439هـ موعدا لإستلام نسخة من الحكم وعلى المحكوم عليه تقديم مذكرة الاعتراض خلال مدة الاعتراض وهي ثلاثون يوماً من اليوم التالي لتاريخ استلامه وأنه إذا لم يقدم مذكرة اعتراضه خلال هذه المدة فإن حقه في الاعتراض يسقط ويكتسب الحكم القطعية وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 13\02\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد ففي يوم الخميس الموافق 26\03\1439هـ افتتحت الجلسة وحيث انتهت المدة النظامية ولم يتقدم المحكوم عليه خلالها بلائحته الاعتراضية عليه فقد اكتسب الحكم الصادر في هذه القضية صفة القطعية وامرت بالتهميش بموجبه على صكه وسجله وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 26\03\1439هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: دعوى المطالبة برأس المال من الشركة محكومة بحكم قطعي

  • رقم القطية: 40000000
  • التاريخ: 1438/08/28هـ
  • الصفة: المدعي
  • المحكمة: المحكمة العامة
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: الدائرة الحقوقية السابعة حقوقية
  • الدعوى: دعوى مالية تزيد قيمتها عن عشرين ألف
  • الحكم: محكومة بحكم قطعي

 

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ………………. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمكة المكرمة برقم 3800000 وتاريخ 28\08\1438 هـ المقيدة بالمحكمة برقم 38000000 وتاريخ 28\08\1438 هـ بشأن دعوى ………. ضد شركة ………. ففي يوم الإثنين الموافق20\12\1438 هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 11 وفيها حضر …………….. سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته وكيلاً عن ………… سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 10000000000 بموجب الوكالة الصادرة من كتابة العدل الثانية بمكة المكرمة برقم 3800000000000 في16\07\1438هـ والتي تخوله في المطالبة وإقامة الدعاوى – المرافعة و المدافعة – سماع الدعاوى والرد عليها – الإقرار لما لي من حقوق – الإنكار – الصلح – التنازل – طلب اليمين ورده والامتناع عنه – إحضار الشهود والبينات والطعن فيها – الإجابة والجرح والتعديل – الطعن بالتزوير – إنكار الخطوط والأختام والتواقيع – تعيين الخبراء والمحكمين – الطعن بتقارير الخبراء والمحكمين وردهم واستبدالهم – قبول الأحكام ونفيها – الاعتراض على الأحكام وطلب الاستئناف – التماس إعادة النظر – التهميش على صكوك الاحكام – طلب رد الاعتبار – إنهاء ما يلزم حضور الجلسات في جميع الدعاوى لدى جميع المحاكم – استلام صكوك الأحكام . وحضر لحضوره ……………… سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته وكيلاً عن ………………… سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته مدير الشركة في شركة …………… سجل تجاري رقم 4000000000 بتاريخ 03\02\1431 هـ الصادر من مكة وبموجب عقد التأسيس المصادق عليه من هذه الإدارة بتاريخ 13\04\1433 هـ صحيفة رقم 28 عدد 25 مجلد رقم 6 وبموجب الملحق التعديلي المصادق عليه من هذه الإدارة بتاريخ 18\06\1434 هـ عدد 340000000 ، قرار الشركاء رقم 5100000 بتاريخ 26\11\1434 هـ بموجب الوكالة الصادرة من كتابة العدل المكلف في الغرفة التجارية الصناعية بمكة برقم 38000000 في 05\07\1438هـ والتي تخوله في المطالبة وإقامة الدعاوى – المرافعة و المدافعة – سماع الدعاوى والرد عليها – الإنكار – الصلح – التنازل – طلب اليمين ورده والامتناع عنه – إحضار الشهود والبينات والطعن فيها – طلب المنع من السفر ورفعه – قبول الأحكام ونفيها – إنهاء ما يلزم حضور الجلسات في جميع الدعاوى لدى جميع المحاكم -لدى المحاكم الشرعية – استلام صكوك الأحكام . وبسؤال المدعى وكالة عن دعواه قال : إن دعواه في المطالبة برأس المال للمبلغ الذي سلمه للشركة وقدره أربعمائة ألف ريال مقابل تشغيله في السياحة الداخلية وطلب المهلة لتحريرها فأجبته لطلبه ورفعت الجلسة في تمام الساعة 12.00 وحدد لها موعد في يوم الثلاثاء الموافق 18\02\1439هـ الساعة 09.30 وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 20\12\1438 هـ

فقد جرى إصدار الصك رقم 400000000 في 07 \05 \1440هـ ، وحيث حدد هذا اليوم الأحد الموافق 07 \ 05 \1440هـ موعدا لاستلام صورة الصك ولم يحضر من يمثل المدعى عليها شركة ………… لاستلام صورة الصك فقد جرى إرفاقه في ملف الدعوى وسيتم احتساب مهلة الاعتراض من يوم غدٍ الإثنين الموافق 08 \05 \1440هـ . وحتى لا يخفى جرى بيانه.

ونظراً لانتهاء المدة النظامية للاعتراض على الحكم ولم يقدم من يمثل المدعى عليها لائحتها الاعتراضية خلالها فقد اكتسب هذا الحكم الصفة القطعية وسقط حقه في الاعتراض .

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………….. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الثلاثاء الموافق 18\02\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 09 وفيها حضر المدعي وكالة ……………، المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة …………..، المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعي وكالة عن دعوى موكله إدعى قائلاً : قام موكلي بتحويل وإيداع مبلغ وقدره (400000) أربعمائة ألف ريال عن طريق حسابين الأول منها لدى البنك الأهلي وإجمالي المبلغ المحول والمودع قدره (369000) ثلاثمائة وتسعة وستون ألف ريال من حساب موكلي رقم (1000000000000) إلى حساب شركة ………….. رقم الحساب (3200000000000) على النحو التالي:

1- إيداع نقدي بقيمة (65000) خمسة وستون ألف ريال بتاريخ 26\10\2017م .

2- تحويل مبلغ وقدره (100000) مائة ألف ريال بتاريخ 03\08\2016م .

3- تحويل مبلغ وقدره (100000) مائة ألف ريال بتاريخ 19\09\2016م .

4- تحويل مبلغ وقدره (80000) ثمانون ألف ريال بتاريخ 26\10\2016م .

5- تحويل مبلغ وقدره (24000) أربعة وعشرون ألف ريال بتاريخ 21\11\2016م .

وعن طريق الحساب الثاني لموكلي لدى بنك الراجحي رقم (330000000000000) إلى حساب ………… ولم يستطع موكلي الحصول على رقم الحساب ، ومبلغ التحويل وقدره (31000) واحد وثلاثون ألف ريال على النحو التالي :

1- تحويل مبلغ (1000) عشرة آلاف ريال بتاريخ 03\02\1438هـ .

2- تحويل مبلغ وقدره (16000) ستة عشر ألف ريال بتاريخ 03\02\1438هـ .

3- تحويل مبلغ وقدره (5000) خمسة آلاف ريال بتاريخ 26\01\1438هـ ،

والغرض من التحويل هو استثمار المبلغ المشار إليه في السياحة على أن يكون لموكلي 70% من الأرباح و 30% للمضارب الشركة المدعى عليها ولم يتم تحديد مدة للعقد أطلب إلزام الشركة المدعى عليها بتسليم رأس مال موكلي مبلغ وقدره أربعمائة ألف ريال هذه دعوى موكلي . وبعرض ذلك على المدعى عليه وكالة قرر قائلاً : أطلب إمهالي للجواب في الجلسة القادمة . عليه رفعت الجلسة في تمام الساعة 10.00 وحدد لها موعد في يوم الأربعاء الموافق 16\04\1439هـ الساعة 9.30 صباحاً . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 18\02\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………………. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الأربعاء الموافق 16\04\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 09 وفيها حضر المدعي وكالة ………….، المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة ………….، المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعى عليه وكالة الجواب أبرز جواباً محرراً إلكترونياً من ورقة واحدة ومذيلة بتوقيعه ونصه 🙁 نتقدم إليكم بهذه المذكرة نوجز فيها الرد فيما يلي :

أولاً \ موكلتي شركة ………. شركة ذات مسؤولية محدودة تحمل سجل تجاري رقم (40000000000) وتاريخ 03\02\1431ه ولقد أنشأت الشركة لتقديم خدمات السياحة والفندقة ولم تنشأ لغرض الإستثمار كما ذكر المدعي وكالة ، ولقد قام كل من \ ……………… بالتواطىء مع أحد الموظفين وهو المدعو\……………. باكستاني الجنسية بالنصب والاحتيال وخيانة أمانة الشركة وقام ابنه بأموال الشركة كاملةً وهربا وعندما اكتشف ذلك تم رفع دعوى وقيدت برقم (3800000000) والمدعي كان تعامله مع المذكورين ولم يكن تعامله مع الشركة .

ثانياً \ ذكر المدعي تحويلات مالية يدعي تحويلها على الشركة كما أنه ذكر الغرض الذي من أجله تم تحويله لتلك المبالغ والمتمثل في الاستثمار ولا يعقل بحال من الأحوال أن يقوم بتحويل المبالغ المذكورة في دعواه دون أن يكون هناك تعاقد فالمدعي لم يقدم العقد الذي يستند إليه في دعواه ضد الشركة حتى يتبين لفضيلتكم مع من تم التعاقد المدعى به وهل بالفعل تم التعاقد مع الشركة كما يدعي المدعي وكالة أم أنه تم التعاقد مع الموظفين الخائنين للأمانة ؟ فإن كان التعاقد معهما فعليه الرجوع عليهما بالأموال التي يدعيها وليس الرجوع على الشركة .

ثالثاً \ صاحب الفضيلة إن تعاملات المدعي تمت بدون علم مالك الشركة وكانت بين كل من الموظف الخائن للأمانة ………….. و…………… واللذين ثبت خيانتهما للشركة وسرقة حسابات الشركة والمدعي بتعامله معهما وإخفاء ذلك عن مالك الشركة يثير الشبهات حول تواطئه معهما في النصب على الشركة ونهب أموالها . الطلبات رد دعوى المدعي لما سبق ذكره ) . وبعرض الجواب على المدعي وكالة طلب المهلة فأجبته لطلبه . ثم رفعت الجلسة في تمام الساعة 10.00 وحدد لها موعد في يوم الأحد الموافق 01\07\1439هـ الساعة 8.30 صباحاً . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 16\04\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ………………………. القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الأحد الموافق 01\07\1439هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 08 وفيها حضر المدعي وكالة …………..، المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة …………………، المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعي وكالة الجواب أبرز جواباً محرراً إلكترونياً على ورق عادي من صفحة واحدة ونصه 🙁 نقدم لكم هذه المذكرة للرد عليها فيما يلي:

أولاً: ماذكره وكيل المدعى عليها بأن الشركة أنشأت من أجل تقديم خدمات السياحة والفندقة ولم تنشئ من أجل الاستثمار فإنه بالرجوع الى السجل المشار إليه سابقا رقم (400000000) وتاريخ 03\02\1431هـ اتضح بأنه سجل تجاري نشاطه مقاولات عامة للمباني وأن الشركة قامت بفتح باب المساهمة لفترة طويلة تقدر بأكثر من سنتين بحجة أن الشيخ\ ……………. فتح باب المساهمة لطلاب العلم وان المساهمين في الشركة يفوق عددهم (50) مساهما فكيف يجهل ملاك الشركة ذلك .

ثانياً: ما ذكره وكيل المدعى عليها بأن الخيانة حصلت من بعض موظفي الشركة بتواطئ من ……………… وأن التصرف حصل من دون علم مالك الشركة فان العرف التجاري (كما جاء في الموسوعة القضائية من احكام القضاء السعودي حكم رقم (6\1\145) لعام 1434هـ) جرى على أن وجود العامل في المحل وتسليمه ختم مكفولته يعتبر تفويضا منها له بالتعامل التجاري بيع وشراء واستدانه، وكذلك بالرجوع الى السجل التجاري المذكور سابقا اتضح بأن …………… هو احد ملاك الشركة ونرفق لفضيلتكم صورة من السجل.

ثالثاً: ماذكره وكيل المدعى عليها من استحالت تحويل المبالغ المذكورة دون ان يكون هناك عقد. فإن موكلي طلب من الشركة إعطائه عقد مصدق من الغرفة التجارية وذكر له الموظف ان التوقيع المعتمد من الغرفة التجارية هو توقيع الشيخ\………….. فانتظر حتى يوقع لك العقد وبعد مراجعته لعدت مرات فوجئ موكلي بان المكتب مقفل.

رابعاً: ماذكره وكيل المدعى عليها من حصول خيانة من قبل ………….. فإنا لا نطالب شخص بعينه وإنما نطلب المبلغ من الشركة المودع في حسابها المبلغ والواقعة بمكة المكرمة – …………. – الشارع ………. – مركز ……….. للأعمال وعلى المتضرر الرجوع على المتسبب في ضرره ) . فجرى سؤاله عن العقد فقال : لم تسلم الشركة لموكلي أي عقد . وبسؤال المدعى عليه وكالة الجواب قال : أطلب إمهالي للجواب على ما تقدم به المدعي وكالة اليوم . فجرى سؤاله عن المبالغ التي يذكر المدعي وكالة أنها حولت في حسابات الشركة فقال : أطلب إمهالي للجواب عنها أيضاً فأجبته لطلبه وأفهمته بإحضار عقد تأسيس الشركة فاستعد لذلك . ثم رفعت الجلسة في تمام الساعة 8.55 وحدد لها موعد في يوم الأحد الموافق 05\09\1439هـ الساعة 11.30 صباحاً . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 01\07\1439هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا …………………………… القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة والمكلف بأعمال الدائرة القضائية السابعة بالمحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الأحد الموافق05\09\1439 هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 11 وفيها حضر المدعي وكالة …………….. المدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره المدعى عليه وكالة ……………….. المدونه هويته ووكالته سابقاً . وبسؤال المدعى عليه وكالة الجواب أجاب قائلاً : بالنسبة للمبالغ المالية التي يذكرها المدعي وكالة وأنها دخلت في حسابات الشركة فصحيح ولكن الشركة تعرضت لعملية نصب من قبل مدير الشركة ……….. وشخص باكستاني يدعى ……………… حيث تسلموا أموال من أناس في غير نشاط الشركة ودون علم مالكها وخرجت هذه الأموال في حسابات أناس ولا يعلم عن سبب تسليم المال لهم والشركة الآن تطالب الأشخاص الذي حولت لهم المبالغ بإعادتها ومتى ما عادت الأموال للشركة ليس لديها مانع من إعادة رأس مال كل شخص له والشركة نصب عليها كما نصب على المساهمين وهي متضررة كما حصل عليهم ضرر هكذا أجاب . وبسؤاله عن عقد التأسيس قال : إنني لم أحضره ولكن أحضرت معي سجل الشركة وبالإطلاع على صورة السجل رقم 400000000 في 16\03\1434هـ لشركة …………… والنشاط تنظيم الرحلات السياحية بموجب خطاب الهيئة العامة للسياحة والآثار رقم (……\0000\00)بتاريخ 20\03\1435هـ واسم المدير ……………….. وسلطات المدير إدارة أعمال الفرع . وبعرض ما أجاب به على المدعي وكالة أجاب قائلاً : موكلي ليس له علاقة بما حصل المبلغ حول في حساب الشركة ومطالبته للشركة وليس لشخص هكذا قرر . عليه أفهمت المدعى عليه وكالة بإحضار عقد التأسيس للشركة فاستعد .عليه رفعت الجلسة في تمام الساعة 11.30 وحدد لها موعد في يوم الثلاثاء الموافق 15\01\1440هـ الساعة 09.00 وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 05\09\1439 هـ

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ………………………… القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة والمكلف بأعمال الدائرة القضائية السابعة بالمحكمة العامة بمكة المكرمة ففي يوم الثلاثاء الموافق 15\01\1440هـ افتتحت الجلسة الساعة 30 : 09 وفيها حضر المدعي وكالة ………………….. والمدونه هويته ووكالته سابقاً ، وحضر لحضوره …………………..، سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم 1000000000 بصفته أحد ملاك شركة ……………… بموجب قرار الشركاء المحرر على مطبوعات الشركة بتاريخ 26\05\1437هـ وهو رئيس مجلس إدارة الشركة بموجب قرار الشركاء المحرر على مطبوعات الشركة بتاريخ 29\10\1434هـ والمتضمن أن من صلاحياته المطالبة وإقامة الدعاوى والمرافعة والمدافعة وسماع الدعاوى والرد عليها والإقرار والإنكار والصلح والتنازل . . . إلخ . وبسؤال الطرفين إضافة لم يضف أحدهما شيء . وبعرض الصلح على الطرفين لم يتم التوصل لاتفاق . عليه جرى قفل باب المرافعة ورفعت الجلسة في تمام الساعة 10.00 وحدد لها موعد في يوم الثلاثاء الموافق 26\03\1440هـ الساعة 10.00 وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 15\01\1440هـ

حضر المدعي ولم يحضر المدعى عليه ولا من ينوب عنه عليه وبناء على المادة ( 57\ 2 ) من نظام المرافعات الشرعية قررت السير في الدعوى ضده حضورياً وبعد تأمل ما تقدم قررت فتح باب المرافعة لمناقشة المدعي وكالة وبمناقشته وسؤاله قرر قائلاً الذي باشر العقد مع موكلي هو الموظف في الشركة ……………… باكستاني الجنسية تعاقد معه موكلي بصفته موظف الشركة وعلى أن المضارب هو الشركة وطلب من موكلي تحويل المبلغ في حساب الشركة واستمهل موكلي ليتم توقيع العقد من المسؤول في الشركة ………………….. وقد حول موكلي ابتداء مائتي ألف ريال وبعد شهر تحول في حساب موكلي من حساب الشركة أربعة ألاف ريال وذكر ……………… لموكلي أنها من أرباح المبلغ ثم قام موكلي بعد ذلك بزيادة مبالغ وتحويلها في الحساب حتى وصلت أربعمائة أ لف ريال وذلك بتفاهم مع …………… ثم بعد ذلك تم إقفال الشركة ولم يسلم لموكلي أي مبلغ مالي وبالنسبة للمبلغ فلا علم لموكلي هل لازال في حساب الشركة أم تم تحويله لحسابات أخرى كما يذكر المدعى عليه ورفعت الجلسة في تمام الساعة 09.00

وفيها حضر المدعي وكالة ……………….. المدونة هويه والوكالة سابقاً ولا يحضر من يمثل شركة ………..، فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ونظراً لأن المدعي وكالة قرر أن موكلة تعاقد مع الشركة المدعى عليها ودفع المدعى عليه مالك الشركة المدعى عليها بأن المدعي تعاقد مع ………. و……………… باكستاني الجنسية بصفتهم الشخصية ولم يتعاقد مع الشركة ولأن المدعي أنكر ذلك ونظراً لأن تحويل المبلغ في حساب الشركة يقوي جانب المدعي في دعواه والأصل أن على اليد ما أخذت حتى تؤديه ولأن المدعى عليه مالك الشركة تخلف عن الحضور ولم يقم بينة على ما دفع به وبناء على المادة ( 57\ 2 ) من نظام المرافعات الشرعية ولأنه سبق أن أقر بدخول المبلغ في حساب الشركة وقرر أن مدير الشركة وأحد الموظفين احتالا على الشركة وقاما بتحويل المبالغ المالية إلى حسابات دون معرفة السبب في تحويلها ولأن المضارب ضامن للمال حال التفريط في حفظه ولجميع ذلك – فقد ألزمت الدائرة المدعى عليها تسليم المدعي أربعمائة ألف ريال وبه حكمت وأفهمت ممثل المدعى عليها بأن له يمين المدعي على نفي تعاقده مع ………… أو ………… بصفتهما الشخصية وأن تعاقده كان مع الشركة المدعى عليها ، ثم جرى تحديد هذا اليوم الأحد الموافق 07 \ 05 \ 1440هـ موعداً لاستلام صورة الحكم ومدة الاعتراض عليه هي ثلاثون يوماً تبدأ من يوم غدٍ وذلك بناء على المادة ( 179) من نظام المرافعات الشرعية فمن لم يحضر لائحته خلالها سقط حقه في الاعتراض واكتسب الحكم القطعية وأقفلت الجلسة الساعة 09.00

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

اثبات وقف منجز / أو وقف بعد أو قبل وفاة الموقف قيد النظر

  • رقم القضية: 4000000
  • التاريخ: 1440/06/19هـ
  • الصفة: المدعي
  • المحكمة: محكمة الاحوال الشخصية
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: دائرة الاوقاف والوصايا السادسة عشر أحوال شخصية
  • الدعوى: اثبات وقف منجز / أو وقف بعد أو قبل وفاة الموقف قيد النظر

 

نص الجلسة
وبسؤال المدعية عن دعواها، ما أنهت به، فأجابت قائلة: أطلب إمهالي لإحضار الشهود المذكورين في الورقة المذكورة، أو بقية الورثة هكذا أجابت لذا فقد أجبتها لطلبها، وعليه رفعت الجلسة وقد حضرت ………….. سعودية الجنسية بالسجل المدني رقم 100000000 أصالة عن نفسها ووكالة عن ………….. سعودي الجنسية بالسجل المدني رقم 100000000 بالوكالة الالكترونية رقم 40000000 بتاريخ26\6\1440هـ والتي تخولها في المطالبة وإقامة الدعاوى والمرافعة والمدافعة وسماع الدعاوى والرد عليها والإقرار والإنكار ثم قررت قائلة: سبق لوالدي رحمه الله وقف العقار الكائن في حي ……… المملوك له حين إنشاء الوقف بالصك الصادر من كتابة العدل الأولى بمكة المكرمة رقم 220000000000 بتاريخ 29 \ 1 \ 1437هـ وثق شروط وقفه على ورقة نصها: “حبس معقب على أبنائي وبناتي والتعقيب خاص بالذكور من أبنائي وبذلك كل من ماتت من البنات يرجع نصيبها للأبناء الذكور والعمارة ثلاثة أدوار الدور الأرضي على أبنائي …………و…………شقتين والدور الأول على بناتي القاطنين بمكة المكرمة والدور الثاني على ابنتي ……….. وقد استثنيت غرفة في الدور الأول بمنافعها خارجه عن الحبس أسكن فيها طيلة حياتي وبعد ذلك ترجع للحبس وناظر الوقف المذكور هو ولدي الكبير البار \ ……………. وبعده من هو أحق بالنظارة من أبنائي إلى ماشاء الله “، وأشهد عليها ثلاثة أشخاص، وهم: 1- ……………  2- …………….. 3- …………….، ولم يتمكن من إثباتها بشكل رسمي بسبب رهن العقار ذلك الوقت، عليه فقد توفي والدي بتاريخ 15 \ 11 \ 1439هـ وانحصر إرثه في المذكورين بصك حصر الورثة الصادر من محكمة الأحوال الشخصية بمكة المكرمة رقم 3900000000 بتاريخ 2 \ 12 \ 1439هـ وهم أولاده البالغون …….. و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… و……… وابنه القاصر سنًا …….. لا وارث له سواهم ثم تم فك الرهن عن العقار المذكور، ولجميع ذلك أطلب أصالة عن نفسي ووكالة عن موكلي إثبات وقف والدي للعقار المنوه عنه هكذا أنهت

ولم يحضر المنهي، ولا من يمثله، ولم يقدم عذرًا لتغيبه، وبناء على الفقرة الثانية من المادة الثامنة عشر بعد المئتين ونصها: “تسري أحكام شطب الدعوى ووقفها وانقطاعها وتركها على الإنهاءات إذا كانت فيها خصومة”، عليه فقد قررت حفظ هذه المعاملة، وحتى لا يخفى جرى بيانه،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى تسجيل إنشاء وقف محكوم بها ولم تكتسب القطعية

  • رقم القضية: 400000000
  • تاريخ: 1440/04/25
  • الصفة: مدعى عليه
  • المحكمة: محكمة الاحوال الشخصية
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: دائرة الاوقاف والوصايا الخامسة عشر الأوقاف والوصايا
  • الدعوى: دعوى وقف محكوم بها ولم تكتسب القطعية

 

وقد جرى الاطلاع على صك حصر الورثة المذكور في دعوى المدعية فوجدته كما ذكرت، كما جرى الاطلاع على صك الملكية المذكور في جواب المدعى عليه وصك الولاية فوجدته كما ذكر وقد دون عليه أنه صدر به صك جديد، كما جرى الاطلاع على صك الرهن المذكور فوجدته كما ذكر المدعى عليه وقد أشير فيه لصك التملك، كما جرى الاطلاع على ورقة مطبوعة فيها أن …………… يوقف عقاره المذكور في جواب المدعى عليه على الشرط الذي ذكره المدعى عليه في جوابه وعلى الورقة توقيع منسوب له وتوقيع شاهد ونسخة أخرى مطابقة للأولى فيها توقيع شاهدين آخرين، وتاريخ توقيع الواقف في 20 \ 5 \ 1433هـ. وبسؤال المدعيتين عن دعواهما ادعيتا قائلتين إن والدنا ……………….. توفي في عام 1439هـ وانحصر إرثه في …. و…… و……. و……. و……. و…….. و…….. و……. و……. و……… وأولاد ………….. لا وارث لسوى من ذكر .بموجب صك حصر الورثة الصادر من محكمة الحوال الشخصية بمكة المكرمة برقم 39000000 وتاريخ 02 \12 \1439هـ، وإنه كان قد أوقف العقار المملوك له الواقع في حي …….. بمكة المكرمة على أولاده ذكورا وإناثا، وإنه أخرجنا من الوقف، نطلب الحكم بدخولنا في الوقف هذه دعواي،

وبسؤال المدعى عليه أصالة ووكالة وولاية ………………. بموجب صك الولاية رقم 390000000 وتاريخ 02 \12 \1439هـ. الصادر من محكمة الأحوال الشخصية بمكة المكرمة عن دعوى المدعيتين أجاب قائلا إن والدي رحمه الله كان يملك العقار الواقع في مكة المكرمة في حي …….. بموجب صك الملكية الصادر من كتابة العدل الأولى بمكة المكرمة برقم 220000000000 وتاريخ 29 \01 \1437هـ، وإنه في تاريخ 20 \ 5 \ 1433هـ أوقف والدي عمارته ووثق ذلك بورقة عادية وليس بصك من المحكمة، وكان شرطه في الوقفية ما يلي: ” أني قد أوقفت أنا …………….. (سعودي الجنسية) بالحفيظة رقم(0000) في 21 \10 \1395هـ. بإقرار مني واعتراف العمارة التي في حي ……….. حبس معقب على أبنائي وبناتي والتعقيب خاص بالذكور من أبنائي وبذلك كل من ماتت من البنات يرجع نصيبها للأبناء الذكور والعمارة ثلاثة أدوار:

1\ الدور الأرضي على أبنائي …………. وأخوته …….. و……….

2\ الدور الأول على بناتي القاطنين بمكة المكرمة.

3\ الدور الثاني على ابنتي ……..

وقد استثنيت غرفة في الدور الأول بمنافعها خارجة عن الحبس أسكن فيها طيلة حياتي وبعد ذلك ترجع للحبس وناظر لوقف المذكور هو ولدي الكبير البار\ ………… وبعده من هو أحق بالنظارة من أبنائي إلى ما شاء الله “، ثم إنه تقدم للصندوق العقاري بطلب قرض ورهن هذا العقار وصدر صك بذلك برقم 32000000000 وتاريخ 14\ 4 \ 1437هـ، وما تذكره المدعيتان من إدخالهما في الوقف فلا داعي له لأن والدي لم يخرجهما منه لأنه جعل الدور الأول على البنات القاطنات بمكة وهما تسكنان في المدينة فمتى سكنتا بمكة فلهما استحقاق فيه هكذا أجاب.

فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة، ولأن الوقف لم يثبت بصك شرعي، ولأنه يلزم لأجل بحث الاستحقاق النظر في ثبوت الوقف أولا، وهذا متعذر لأن العقار محل الدعوى مرهون، ونظام المرافعات قد اشترط لإثبات الوقف في مادته التاسعة عشر بعد المائتين ما نصه: ” لا يجوز للقاضي تسجيل إنشاء أي وقف، إلا بعد ثبوت تملك واقفه إياه، وبعد التأكد من خلو سجله مما يمنع من إجراء التسجيل.”

لذا فقد صرفت النظر عن دعوى المدعيتين، وأفهمتهما بأن لهما رفع دعوى جديدة حال فك الرهن، وذلك إن لم يكن جواب المدعى عليه لهما في هذه الجلسة شافيا، وبه حكمت ، وأفهمت من حضر في هذه الجلسة بأن صك الحكم في هذه الدعوى يصدر هذا اليوم، وأن لمن صدر الحكم ضده أو من لم يحكم بكل طلباته الاعتراض عليه بناء على المادة (177) من نظام المرافعات الشرعية، وأن عليه في سبيل ذلك استلام نسخته من الصك، تبدأ من غد المدة الاعتراضية وقدرها ثلاثون يوما، فإن انتهت المدة الاعتراضية ولم يتقدم باعتراضه فإن حقه في الاعتراض يسقط، ففهم الجميع ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى قسمة تركة إجبار / عقارية محكومة بحكم قطعي

  • رقم القضية: 400000000
  • 1440/03/21
  • الصفة: مدعى عليه
  • المحكمة: محكمة الاحوال الشخصية
  • المنطقة: مكة المكرمة
  • الدائرة: الدائرة الحقوقية الرابعة عشر بمحكمة أحوال شخصية
  • الدعوى: دعوى قسمة تركة إجبار / عقارية محكومة بحكم قطعي

وبسؤال على المدعيتين عن دعواهما قالتا : نعم صحيح أن والدنا أوقف هذه العمارة على ذريته لكنه أخرجنا منه وأما ما ذكره من قسمة المال صحيح وما عداه لا علم لنا هل ترك شيئا أم لا هكذا أجابتا وبعرضه على المدعى عليه أصالة ووكالة قال : والدي جعل دورا كاملا للبنات اللاتي يسكن في مكة والمدعيتان تسكنان المدينة ووصاني والدي أنه إذا قدمت إحدى أختي …… أو ……… فيسكن في هذا البيت وإلا الأصل فإن البيت وقف على جميع الذرية ذكورا وإناثا والتعقيب للذكور فقط هكذا قال ثم جرى الاطلاع على صك حصر الورثة المشار إليه ووجدته طبق ما ذكر كما جرى الاطلاع على صك إقامة ولي على قاصر سنا الصادر من هذه المحكمة برقم 39672543 في 02 \ 12 \ 1439 هـ ووجدته يتضمن إقامة المدعى عليه أصالة وليا على أخيه القاصر سنا ……. أهـ وادعت ….. قائلة : توفي والدنا \ …………….. بتاريخ 15\11\1439هـ بمكة المكرمة وصدر له صك حصر الورثة رقم 00000000 وتاريخ 02\12\1439هـ وقد انحصر ورثته في أولاده البالغين …. و…… و……. و……. و……. و…….. و…….. و……. و……. و……… وفي القاصر سنا …… المولود في 21 \ 04 \ 1426 هـ ولا نعلم عن تركته شيئا إلا عمارة في حي …….. واطلب نصيبي الشرعي من هذه التركة هذه دعواي وادعت ….. قائلة : توفي والدنا \ …………… بتاريخ 15\11\1439هـ بمكة المكرمة وصدر له صك حصر الورثة رقم 00000000000 وتاريخ 02\12\1439هـ وقد انحصر ورثته في أولاده البالغين …. و…… و……. و……. و……. و…….. و…….. و……. و……. و……… وفي القاصر سنا …….. المولود في 21 \ 04 \ 1426 هـ ولا نعلم عن تركته شيئا إلا عمارة في حي ……. واطلب نصيبي الشرعي من هذه التركة هذه دعواي ما ذكرته المدعيتان من وفاة المورث والورثة وأنه ترك عمارة في حي …… صحيح إلا أن هذه العمارة أوقفها والدي على ذريته وهو مرهون في صندوق التنمية وترك مبلغا مئة وخمسة وعشرين ألف ريال تم قسمته بين الورثة وسلمت كل وارث نصيبه من هذا المال ولم يترك غير هذا شيئا لذا فإني اطلب رد دعوى المدعيتين هكذا أجاب فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ومصادقة المدعى عليه أصالة لدعوى المدعيتين ومصادقتهما أيضا له على ما دفع به ولأن ما خلفه المورث من مال منقول تمت قسمته وأما الثابت فتصادق الجميع على وقفيته وتنازعا فيمن يستحق ومن لا يتسحق من غلته وبما أن ما ذكر لا علاقة له بقسمة التركة فكان من غير اختصاص هذه الدائرة وإنما هو من اختصاص الدوائر المختصة بنظر دعاوى الأوقاف والوصايا لذا ردد دعوى المدعيتين لعدم الاختصاص النوعي وأخليت سبيل المدعى عليه منها وبه حكمت وأفهمت المدعيتين أن لهما التقدم لدى الدائرة المختصة بهذه الدعوى وأمرت بإصدار صك بذلك وتسليم المدعيتين نسخة من الحكم وافهمتهما أن لهما أن تتقدما بمذكرة اعتراض وطلب تدقيق الحكم وأن مدة الاعتراض ثلاثون يوما ابتداء من اليوم التالي لتاريخ الصك فإن تقدمتا بذلك وإلا سقط حقها في طلب الاستئناف وسيجري بعد رفع المعاملة لمحكمة الاستئناف لوجود قاصر وأغلقت الساعة 11 : 20

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى اثبات طلاق الطلقة الأولى في محكمة الأحوال الشخصية

  • رقم القضية: 0000000
  • تاريخ: 1435/01/14هـ
  • المدعي: ……………..
  • المحكمة العامة
  • أحوال شخصية 
  • منطقة مكة المكرمة
  • الدائرة الحقوقية الرابعة والعشرون
  • اثبات طلاق انتهت بإثبات الإنهاء

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد ، فلدي أنا سعيد بن عبدالله بن محمد الشهراني القاضي في المحكمة العامة بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمكة المكرمة برقم 000000 وتاريخ 14\01\1435 هـ المقيدة بالمحكمة برقم 00000000 وتاريخ 14\01\1435 هـ ففي يوم الخميس الموافق18\01\1435 هـ افتتحت الجلسة الساعة 35 : 11 وفيها حضر ……………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم 0000000000 وأحضر للشهادة كلا من ………………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم 00000000000 و ……………… موريتاني الجنسية بموجب الإقامة رقم 0000000000 العارفين له وقرر بحضورهما قائلاً : لقد طلقت زوجتي ………… المدخول بها بموجب عقد النكاح الصحيح الصادر من هذه المحكمة برقم 0/00 وتاريخ 28\07\1433هـ بقولي لها أنت طالق، بدون عوض بتاريخ 29\10\1434هـ في طهر لم اجامعها فيه أطلب اثبات ذلك ، وبناء عليه ثبت لدي طلاق……………… لزوجته ليلى ………….. المذكورة وهي الطلقة الأولى وأفهمت الزوج بأن على مطلقته العدة الشرعية إعتباراً من 29\10\1434هـ وأن له مراجعتها ما دامت في العدة ، وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في 18\01\1435 هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: اتصالات ماجنة وتغريدات بلهجة عربية تقود سائقاً إلى السجن

اتصالات ماجنة وتغريدات بلهجة عربية تقود سائقاً إلى السجن

المحكمة الجزائية بمحافظة جدة

رقم الصك : ………..

تاريخه : ../../1437هـ

| | صك

دعوى الجرائم المعلوماتية

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ……… القاضي بالمحكمة الجزائية بمحافظة جدة والقائم بعمل الدائرة …….. بموجب خطاب التكليف رقم ……. وتاريخ ../../1436هـ المقيدة بالمحكمة برقم ……. وتاريخ ../../1436هـ ففي يوم الاثنين الموافق ../../ 1436هـ افتتحت الجلسة الساعة 11:00 وفيها حضر المدعي العام …… سعودي الجنسية حامل بطاقة أحوال رقم (…………..) والمكلف بالعمل لدينا بموجب خطاب التكليف رقم (……..) وتاريخ ../../1435هـ وقرر دعواه قائلاً بصفتي مدعياً عاماً بدائرة الادعاء العام بمحافظة جدة أدعي على : اسم المتهم : ………. الجنس : ذكر الجنسية : مصري الديانة : مسلم اللغة : العربية تاريخ الميلاد : ../../ ۱۹۰۰مكان الميلاد : العمر : ۳۷ نوع الهوية : رخصة إقامة رقم الهوية : …… تاريخ الإصدار : 1431/۰۰/۰۰ هـ جهة الإصدار : جدة المهنة : عامل الحالة الاجتماعية : متزوج مكان الإقامة : جدة – رقم المنزل – هاتف المنزل: – الهاتف الجوال : ……. جهة الإيقاف : لا يوجد تاريخ القبض :..

تقدمت من المواطنة ……….. بشكوى لدى مركز شرطة النزهة تفيد فيها أنه منذ سبعة أيام هي تتعرض لاتصالات مزعجة بشكل كثير جداً وذكر أحد المتصلين أنه وجد (…….) بموقع التواصل الاجتماعي (توتير) ولا تعلم من الذي قام بوضع رقمها وبتاريخ ../../1435هـ ذكرت المدعية أنها تتهم المذكور الذي كان السائقاً لدى عائلتها .

○ 1- بتاريخ ../../1435هـ جرى سماع دعوى المدعية حيث ذكرت المدعية أنها تتعرض منذ حوالي عشرين يوماً لازعاجات على جوالها من عدة أرقام لا تعرفها وكذلك رسائل نصية مسيئة وصور خليعة وبالرد على الاتصالات عن المتصلون يذكرون أن رقمها منشور في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) صحوباً بألفاظ سيئة وعند دخول ابنتها الموقع توتير ذكرت لها أن العبارات بلهجة مصرية قامت بالشك في المتهم المذكور لكونه مصري الجنسية وكان يعمل سائق خاص لديهم وغضب عليهم لانهم قاموا بنقل كفالته كما ذكرت أن صاحب الحساب في توتير ذكر مرارا أنه قادم من الإمارات وهذا ينطبق على المتهم المذكور كما اضافت أنه منذ القبض على المتهم المذكور توقفت الرسائل في موقع تويتر وفي ارسال الجوال كما ذكرت أن من الرسائل التي وردتها على الجوال تحتوي على لفظ أم …….. ولا أحد غريب يعرف اسمها غيره كما ذكرت أن الرسائل التي وردتها (لو عندك بنات ) ورسالة (حصلت رقمك في تويتر)

○ 2- تم عمل محضر مشاهدة للحساب الذي ذكرت المدعية أنه قام بنشر رقم جوالها وبالبحث عن الحساب (37171026 …) في موقع التواصل الاجتماعي تويتر اتضح أنه يكني نفسه …… ويحتوي على (971) تغريدة جميعها تغريدات جنسية او إعادة التغريدات جنسية ويحتوي على صور نساء في وضعيات مخلة ولا يوجد صور شخصية أو تعود للمدعي عليه وبالبحث عن التغريدة التي ذكرت المدعية أنها تحت على رقم جوالها اتضح أنه تم نشر رقم جوال المدعية مرات كثيرة مصحوباً بعبارات خادشة للحياء مثل بتاريخ ../../۲۰۱۰م (خذ الرقم ذا حق ….. تبي ……. و (….. زايدة ………) وغيرها (كما هو موضح تفصيلاً بمحضر المشاهدة المرفق ).

○ 3- تم منع المتهم من السفر لحين الانتهاء من إجراءات القضية.

○ 4- جرى عمل مواجهة بين المدعية والمتهم المذكور حيث بدأت المدعية بسرد دعواها وعرضها للإزعاج وأنها لا تتهم إلا المدعى عليه الحاضر ………. وكانت تتحدث بثقة واتزان وكان يظهر على المدعى عليه الارتباك والإحراج وقام بنفي التهمة عنه أو أن يكون لديه حساب في تويتر وبسؤال المتهم هل لديه مشاكل مع العائلة ذكر أنه لا يوجد مشاكل وبينت المدعية أنه قام بالهرب من كفيله ثم قام بالغضب منهم عندما قاموا بالإبلاغ عن هروبه ( كما هو موضح تفصيلاً بمحضر المواجهة المرفق ).

○ 5- جرى مخاطبة مركز الشرطة بخطابنا رقم (……) وتاريخ ../../1435هـ بشأن تحديد صاحب الحساب الذي قام بنشر رقم المدعية في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) والتحري عن الأرقام التي ذكرت المدعية ورود الرسائل الخادشة على جوالها منها .

○ 6- ورد التقرير الفني للأدلة الجنائية رقم (….آج م/1435هـ ) والمتضمن أنه بإخضاع المعرف (37171026 …) للمعالجة الفنية من قبل الجهة المختصة لم تتوافر أي معلومات عنه حتى تاريخه كما تم العثور على المعرف (.. 20_Q88) والذي قام بنشر رقم المدعية كذلك وبإخضاعه للمعالجة الفنية من قبل الجهة المختصة لم تتوافر أي معلومات عنه حتى تاريخه . باستجواب المتهم المذكور أنكر اما نسب إليه وذكر أنه ليس لديه حساب بموقع التواصل الاجتماعي (تويتر) وانه كان يعمل سائق لدى عائلة المدعية . لما أشير إليه أقرر اتهام / ……….. بالتشه بالمدعية والحاق الضرر بها والمجرم بموجب المادة رقم (3) فقرة (5) من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية الصادر بالمرسوم للأدلة والقرائن التالية:

○ 1- ما ورد بمحضر سماع الدعوى حيث توافقت أقوال المدعية مع ما ورد بمحضر المشاهدة ونتيجة التحقيق لفة رقم ( ).

○ 2- ما ورد بمحضر المواجهة وما ظهر على المتهم من علامات الارتباك المرفق لفة رقم ().

○ 3- ما ورد بمحضر المشاهدة المرفق لفة رقم ().

○ 4- جميع التغريدات بالحساب مدار الدعوى بلهجة المتهم المذكور

○ 5- تكرار ذكر تواجده بمدينة جدة وهو محل أقامة المتهم المذكور

○ 6- انقطاع الكتابة في الحساب مدار الدعوى في اليوم الذي قبض على المتهم فيه ثم عاد للكتابة بعد الافراج عنه برسالة واحدة ذكر فيها توقفه عن الكتابة في الحساب مستقلاً .

○ 7- ورد في إحدى التغريدات وصف لحال المتهم بأنه كان يعمل في الإمارات قبل قدومه للعمل في السعودية . وحيث إن ما أقدم عليه المتهم المذكور فعل محرم شرعاً ومعاقب عليه نظاماً مما يتعين معه إحالته إلى المحكمة المختصة استناداً للمواد (۱۲۹ و ۱۲۸ و ۱۲۹) من نظام الإجراءات الجزائية لذا اطلب اثبات إدانته بما اسند إليه والحكم عليه بما ورد في بالمادة الثالثة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية . (علماً بأن الحق الخاص مازال قائماً ).

وجرى إحضار المدعى عليه وبسؤاله عن الدعوى أجاب قائلاً : ما ذكره المدعي العام غير صحيح وأنا برئ من هذه الدعوى وفي هذا الأثناء حضرت المدعية بالحق الخاص ……. سعودية الجنسية بموجب الهوية الوطنية رقم (……….) وادعت قائلة دعواي هي مثل ما جاء بدعوى المدعي العام أطلب سجنه وجلده هكذا أجابت وبعرض ذلك على المدعى عليه أجاب قائلاً أجيب بما أجبت به على دعوى المدعي العام وبسؤال المدعي العام والخاص البينة أجابا قائلين اطلب امهالنا لإحضارها في الجلسة القادمة وعليه رفع الجلسة .

وفي يوم الثلاثاء الموافق ../../1436هـ لدي أنا …………….. القاضي بالمحكمة الجزائية بمحافظة جدة افتتحت الجلسة الساعة ۱۱:۰۰ وفيها حضرت ………… سعودي الجنسية بموجب السجل المدني ……. وحضر لحضورها …………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني …….. الوكيل الشرعي عن .. الجنسية بموجب رخصة الإقامة …….. والتي فيها حق المطالبة وإقامة الدعاوى والمرافعة والمدافعة وسماع الدعاوى والرد عليها والإقرار والإنكار والصلح والتنازل والإبراء وطلب اليمين ورده والامتناع عنه وإحضار الشهود والبينات والطعن فيها والإجابة والجرح والتعديل والطعن بالتزوير وإنهاء ما يلزم حضور الجلسات في جميع الدعاوي لدى جميع المحاكم.

وبسؤال المدعى عليه وكالة عن دعوى المدعي العام أجاب اطلب صرف النظر عن الدعوى لما يلي:

○ 1- عدم توافر أركان جريمة التشهير الركن المادي : لم يثبت على الأطلاق إن المدعى عليه هو الذي قام بالتشهير وثابت من التحقيقات أن الأدلة الجنائية أوردت بالدليل القاطع أن المدعى عليه لا علاقة له بالحساب الذي يوجد به التشهير ولا توجد أي صلة مطلقة ولم يثبت أن الجوالات التي اتصلت على المدعية تخص المدعى عليه .

○ 2- الاتهام كله منصب على أن المتهم ارتبك واحرج عند المواجهة وهذا أمر صحيح لأن المدعى عليه خجل من الكلام الذي تفوهت به المدعية في حضرة المحقق وهذا أمر يحدث عندما يسمع الإنسان الفاظ خادشة للحياء ولم يكن يتوقعها من الشخص الذي يتفوه بها.

○ 3- ادعاء المدعية بان سبب قيام المدعى عليه بهذه التصرفات لأنها أبلغت عن هروبه من العمل وهذا كلام غير صحيح مطلقاً لان شكوى المدعية إلى الشرطة وهذا تم في يوم 1435/00/00 هـ وبلاغ الهروب وبلاغ الهروب تم بعد ذلك في يوم ../..1435هـ وموافقة كانت يوم ../../1435هـ أي أن المدعية تكذب وارادت أن تبرر شكواها ولكن الله غالب على أمرها.

○ 4- المدعية في أول شكواها إلى الشرطة لا تعلم من وضع رقم جوالها على صفحات التواصل الاجتماعي ثم في يتهم المدعى عليه لان لهجة المتصلين والسباب باللهجة المصرية

○ 5- تفيد بأن المتصل أنه حضر من الامارات فهل يصير عقلاً أن الشخص عنه نفسه ؟! مع علمه أن هذه المعلومة تؤدي إليه شخصياً؟! هذا كلام غير منطقي وغير مستساغ القصد منه الإيقاع بالمدعى عليه بالدعوى الكيدية في حق المدعى عليه والله أعلم بمن اساء إلى المدعية وعليها أن تبحث عن أخر تدعي عليه الى ربما وراء الأكمة ما ورائها وفي هذه الأثناء حضرت المدعية بالحق الخاص.

وقررت قائلة : دعواي مثل ما جاء في لائحة المدعي العام هكذا قررت وبسؤال المدعية بالحق الخاص البينة عن دعواها قالت بينتي ما ورد في أوراق المعاملة وما ذكر في هيئة التحقيق والادعاء العام هكذا أجابت وبسؤال المدعية بالحق الخاص هل ترغبين بيمين المدعى عليه أصالة على نفي دعواك أجابت قائلة : لا أرغب بيمينه أرغب بالحكم عليه هكذا أجابت وبسؤال المدعي العام البينة على دعواه على المدعى عليه أجاب قائلاً اطلب الرجوع لأوراق المعاملة هكذا أجاب وللرجوع لأوراق المعاملة تم تأجيل الجلسة

وفي يوم الأربعاء الموافق ../../1436هـ افتتحت الجلسة الساعة 08:30 حضر المدعي العام والمدعية في الحق الخاص ……. سجل مدني ……. الحضورهم المدعى عليه أصالة ………….. مصري الجنسية بموجب رخصة رقم (………….) وبالرجوع لأوراق المعاملة وما ورد بمحضر المواجهة والمعد من قبل هيئة التحقيق والادعاء العام والمرفق بالمعاملة لفة رقم (۱۷) والمتضمن إنكار المدعى عليه للدعوى وظهور علامات الارتباك عليه ، وبالرجوع لما ورد بمحضر المشاهدة المرفق لفة رقم (۹۰-۹۱) والمتضمن مشاهدة حساب تويتر (37171026 …) والذي يحتوي على (۹۷۱) تغريده جميعها تغريدات جنسية أو إعادة تغريده لتغريدات جنسية ويحتوي على صور نساء في وضعيات مخلة ووجود تغريدات في الحساب تحتوي على رقم جوال المدعية بالحق الخاص مصحوباً بعبارات خادشة للحياء ومن خلاصة المشاهدة يتضح في بعض التغريدات اللهجة المصرية وأن الحساب لم ينشر إلا رقم المدعية فقط ويتضح تكرار ذكر تواجد صاحب الحساب في مدينة جدة ويتضح أيضاً انقطاع التغريد في نفس الحساب من يوم القبض على المدعى عليه بتاريخ ../../ 2017م وإحدى التغريدات ذكرت أن صاحب الحساب كان يعمل في الإمارات وتم النقل للعمل بالسعودية وهو مطابق لوضع المدعى عليه وبالاطلاع على محضر استجواب المدعى عليه والمرفق بالمعاملة لفة رقم (۱۰-۱۲-۱۱) والمتضمن إنكار المدعى عليه للدعوى وإقراره أنه كان يعمل سائقاً وتحت كفالة أخ المدعية وأنه ترك العمل لديهم للبحث عن راتب أعلى أجراً وبالاطلاع على التقرير الفني رقم …. /1435هـ الصادر من الإدارة العامة للأدلة الجنائية إدارة افحص الجرائم المعلوماتية بوزارة الداخلية والمرفق لفة رقم (66) والمتضمن أنه تم إخضاع المعرف (37171026 …) للمعالجة الفنية من قبل الجهة المختصة تتوافر أي معلومات حتى تاريخه فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ولإنكار المدعى عليه لدعوى المدعي العام والخاص و الكافية والموصلة لدعواهما ولرفض المدعية بالحق عاملة من قرائن، لكل ما سبق فلم يثبت لدي إدانة المدعى عليه ما نسب إليه في الدعوى من التشهير بالمدعية وإلحاق الضرر بها مع توجيه الشبهة إليه في ذلك للحق العام.

وما قرره الفقهاء من أن للحاكم المعاقبة على الشبهة ولقيامه على تجاه المدعى عليه و على المدعى عليه وذلك كله أمر يلحظ في تقرير الحكم فلما سبق فقدد قررت ما يلي:

○ 1- صرفت النظر عن طلب المدعي العام الحكم على المدعى عليه بموجب الفقرة (5) من المادة (3) من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية لعدم ثبوت التهمة بحق المدعى عليه .

○ 2- يسجن المدعى عليه لمدة شهرين يحسب منها ما امضاه موقوفاً في هذه القضية ويجلد سبعون جلدة دفعة واحدة لقاء الشبهة بما نسب إليه في الدعوى للحق العام.

وبعرض الحكم على الطرفين قرر المدعي العام معارضته على الحكم مع تقديم لائحة اعتراضية عليه كما قررت المدعية بالحق الخاص والمدعى عليه عدم قناعتهم به مع تقديم لائحة اعتراضية عليه فأفهمتهما بصدور الحكم في يوم الاثنين الموافق ../../1436هـ وأن لهما استلام نسخة من صك الحكم من يوم صدوره وأن لهما الحق في تقديم الاعتراض عليه خلال مدة ثلاثين يوماً اعتباراً من تاريخ صدوره المشار إليه فان مضت المدة ولم يقدم اعتراضه عليه خلالها فان حقه في تقديم لائحة الاعتراض يكون ساقطاً ويرفع الحكم لمحكمة الاستئناف وفقا للمادة رقم (194) من نظام الإجراءات الجزائية وجرى النطق بالحكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: فسخ نكاح – تعذر الصلح – ضرب الزوجة وإهانتها – وأمرها بخدمة والدته

‏💡قضية | فسخ نكاح في جلسة واحدة :

ضرب الزوجة وإهانتها – وأمرها بخدمة والدته – تعذر الصلح – الحكم / فسخ النكاح

العنوان | طلب فسخ نكاح

الحمد لله وحده وبعد قلدي أنا ….. القاضي في محكمة الأحوال الشخصية بالرياض وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة برقم (000) وتاريخ 00/00/07م المقيدة بالمحكمة برقم 00 وتاريخ 00/00/07م ففي يوم الخميس الموافق 0/00/00هـ وحضر لحضورها المدعى عليه بدر……. وادعت الأولى قائلة : إن المدعى عليه زوجي عقد علي بتاريخ 1434/4/30هـ على مهر قدره خمسون ألف ريال وأنا حامل منه الآن في الشهر الخامس وقد كان بيننا خلاف وصدر صك بالصلح بيننا صادر من المحكمة العامة بالرياض رقم 35191368 وتاريخ 28/ 3/ 1435هـ في دعوى أقمتها لطلب المعاشرة بالمعروف ضد المدعى عليه ولكن المدعى عليه لم يلتزم بما في الصك وبعد صدور هذا الصك قال إنه سوف يطلقني وقام بإخراجي من البيت قبل أربعة أشهر تقريبا ولم ينفق علي طوال هذه الفترة وحين حملت منه قام بضربي على بطني كي اسقط الحمل كما أنه يضربتي بالجزمة والمدعى عليه يقول لي أنت خادمة عند أهلي وينزلني عند أهله لأنظف لهم البيت بالقوة وإذا امتنعت يضربني كما أن والدة المدعى عليه تقوم بتهديدي وتقول إنها سوف تطيرني أبي، بالسحر والمدعى عليه لا يصلي مطلقا ويقطر في نهار رمضان وقد تضررت من البقاء على هذه الحال اطلب فسخ نكاحي منه هذه دعواي.

وبعرض ذلك على المدعى عليه أجاب قائلا : ما ذكرته المدعية في دعواها الزواج و تاريخه والمهر وقدره وكونها حامل فصحيح وأما ما ذكرته من أني لا أصوم ولا أصلي قغير صحيح وما ذكرته من الصك قصحيح وقلت لها إنني سأطلقك وكان هذا وقت غضب عليها لأنها لا تسمع الكلام ولا تحترمني ولا تحترم والدتي وما ذكرته من إخراجي لها من البيت وعلم النفقة فصحيح لأنها لا تستحق شيئا أتلفظها على والدتي ومعها تأمين طبي لوالدها فهي تتعالج منه وأنا في مهمة عمل في جدة طوال الفترة الماضية وقد لا أرجع إلا بعد عيد الأضحى وما ذكرته من الضرب فصحيح ولكن اذكر أنه مرة واحدة ضربتها كفا وركلتها برجلي فقط وما ذكرته من أني ألزمها بالعمل لدى والدتي تصحيح الأن والدتي كبيرة في السن وليس عندها إلا واحدة من أخواتي ضريتها مرة واحدة حين رفضت التزول البيت والدتي لمساعدتها وأنا اطلب رجوعها للبيت بدون شروط منها وفي نفس بيتنا السابق وإلا ترجع لي كامل المهر وأطلقها هكذا أجاب ثم جرى وعظ الزوج بتسريحها بإحسان ولكنه رفض ذلك بناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ولإقرار المدعى عليه بالضرب وإقراره بإخراج المدعية من بيته وإقراره بعلم النفقة عليها ولصدور صك قريب بالمعاشرة بالمعروف ولم تصلح الحال ولعدم استعداد المدعى عليه بالصلح ورفضه ذلك وإصراره برجوع الزوجة من غير شروط وعدم استعداده يأخذ زوجته مع طول المدة ولتدخل والدة المدعى عليه كما ظهر ذلك في مجلس الحكم عليه بطلب المهر وتكريره دلاث مررا وعدم التزامه بالصلك السابق بالنفقة ولأن مقتضى عقد الزوجية هو الاستمتاع لا الاستخدام وبذل المنافع زاد المعاد 170/5 وكما أن مقتضى عقد الزوجية لا يقتضي خدمة أهل الزوج وإنما أوجب من أوجب الخدمة للزوج فقط دون غيره ولأن فيما ما ذكر ضرر على المدعية والضرر يزال ولأن المقصود في النكاح هو حصول الألفة والمودة وحسن العشرة وهي متقية الآن قال ابن العربي ( فأما عقود الأبدان فلا تتم إلا بالاتفاق والتالف وحسن التعاشر فإذا فقد ذلك لم يكن لبقاء العقد وجه وكانت المصلحة في الفرقة ) [أحكام القرآن 5411]

لذا فقد فسخت نكاح المدعية من المدعى عليه بلا عوض وأفهمت المدعى عليه بأن زوجته بانت منه بيتونة صغرى لا تحل له إلا بعقد ومهر جديدين وأن على المدعية العدة حتى تضع حملها وألا تتزوج حتى يكتسب الحكم القطعية ثم جرى تسليم المدعى عليه نسخة من الحكم وإفهامه أن له حق الاعتراض على الحكم خلال ثلاثين يوماً اعتباراً من يوم غد فإن من لم يقدم لائحته الاعتراضية خلال هذه المدة يسقط حقه في طلب الاستئناف ويكتسب الحكم القطعية وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه و سلم حرر في 00/00/07م

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: التعويض عن مدة السجن الزائدة والأضرار الاجتماعية والنفسية

  • ‏حكم قضائي صدر حديثا:
  • حكم تعويض
  • احتساب الأضرار النفسية
  • كيف يحتسب التعويض عن مدة السجن الزائدة؟
  • ○ 1/ المنع من السفر
  • ○ 2/ الأضرار الاجتماعية
  • ○ 3/ الأضرار النفسية
  • ○ 4/ المدة الزائدة

يتصفح المعاملة وجدت أن خطاب رئيس المحكمة العامة بمدينة الرياض برقم 0000000 وتاريخ /1438/7هـ مرفقا به قرار قسم الخبراء بذات المحكمة برقم 000000 وتاريخ 1438/7هـ والمتعلق بتقدير التعويض عن سجن المدعي أصالة – مدة زائدة عن الأحكام التي صدرت بحقه ونص الحاجة منه: (أنه بدراسة المعاملة تبين أن المدة الزائدة على سجنه قدرها يستحق تعويضا عنها حسب ما يلي:

أولا: يعوض عن منعه من السفر مبلغا قدره خمسون ريالا في اليوم لعدم ذكر منع السفر في الحكم

ثانيا: عن الأضرار الاجتماعية مبلغا قدره مئة ريال في اليوم لسبب بعده عن عائلته والإشراف على تربيتهم

ثالثا: عن الأضرار النفسية يعوض مبلغا قدره خمسون ريال في اليوم لما السجن من أثر نفسي على السجين

رابعا: يعوض عن سجنه الزائد عن الحكم بمبلغ يوميا قدره ثلاثمائة ريال أي بما يعادل تسعة الآف ريال في الشهر الواحد لذا فإن مجموع ما يستحقه من تعويض عن المدة الزائدة عن الحكم مبلغاً قدره 00000.

ونظرا لأن في إطالة سجن المدعي مدة زائدة عما حكم عليه به من أحكام جزائية ضرر متحقق عليه وقد جاءت الشريعة بوجوب إزالة الضرر وقررت الحق له تعويضا عما لحقه بسببه ويؤيد ذلك القاعدة الشريعة المقررة بأنه لاضرر ولا ضرار.

وأستناداً إلى المادة الخامسة عشرة بعد المائتين من نظام الإجراءات الجزائية والتي نصت على أنه: (لكل من أصابه ضرر نتيجة إطالة مدة سجنه أو توقيفه أكثر من المدة المقررة الحق في طلب التعويض أمام المحكمة التي رفعت إليها الدعوى الأصلية).

ونظرا لأن التعويض يقرر للمتضرر على من تسبب بالضرر الذي لحقه إن لم يكن له مايوجبه، واستناداً إلى المادة الثامِنَة والعشرين بعد المائة من نظام المرافعات الشرعية والتي جعلت للمحكمة الاستعانة بأهلة الخبرة في تقدير مايحتاج إلى ذلك واستناداً إلى ما ورد في قرارهم المشار إليه بعاليه وعليه.

ولكل ماسبق فقد ثبت لدي أن المدعي أصالة قد أمضى مدة زائدة عن السجن المحكوم عليه به وقدرها وقررت إلزام بدفع تعويض للمدعي أصالة عن هذه المدة وهو مبلغ (00000 ريال) ريال لتسببها بذلك ولما سبق حكمت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي رجوع الكفيل على مكفوله فيما غرمه عنه

  • رقم الصك: 3410373 تاريخه: 1434/12/01هـ
  • رقم الدعوى: 47293
  • رقم قرار التصديق من محكمة الاستئناف: 34199008 تاريخه: 1434/02/23هـ
  • رجوع الكفيل على مكفوله فيما غرمه عنه.
  • -كفل المدعي المدعى عليه كفالة غرم وأداء في ثمن سيارة.
  • -صدر صك يلزم المدعي بسداد مبلغ السيارة فسدد.
  • -رفع المدعي دعوى يطالب المدعى عليه بالمبلغ المدفوع.
  • -جاء في كشاف القناع”ويرجع الضامن وكل من أدى عن غيره دينا واجبا بنية الرجوع” 

● الموضوعات

بيع – شراء المدعى عليه سيارة – كفالة غرم وأداء للمدعى عليه – سداد المدعى عليه جزء من ثمن السيارة – مطالبة البائع المدعى الكفيل) بسداد باقي الثمن – سداد المدعي كامل الثمن بموجب صك – للكفيل حق الرجوع على مكفوله فيما غرمه عنه – الحكم غيابيا بإلزام المدعى عليه بدفع المبلغ المدعى به – الغائب على حجته متى حضر – رفع الحكم المحكمة الاستئناف لتعذر تبليغ المدعى عليه بالحكم.

● السند الشرعي أو النظام

○ 1- (ويرجع الضامن وكل من أدى عن غيره دينا واجبا بنية الرجوع)، في كشاف القناع (372/3) .

○ 2- المادة (55، 176 من نظام المرافعات الشرعية) .

● ملخص القضية:

ادعى المدعي وكالة بأن موكله سبق أن كفل المدعى عليه كفالة غرم وأداء في ثمن سيارة ، سدد المدعى عليه جزء من ثمنها وامتنع عن سداد الباقي ، قام المدعي بسداد باقي الثمن بناء على صك يلزمه بالسداد ، تم تبليغ المدعى عليه بالدعوى إلا أنه لم يحضر، ولما كانت القاعدة أن للكفيل حق الرجوع على مكفوله فيما غرمه عنه حكمت المحكمة غيابياً بإلزام المدعى عليه بدفع المبلغ المدعى به للمدعي أصالة – تم رفع الحكم المحكمة الاستئناف التعذر تبليغ المدعى عليه بالحكم – صدق الحكم من محكمة الاستئناف.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

1

الاستئناف: التعويض عن تأخير وفاء المدعى عليها لما في ذمتها وإن ترتب عليه ضرر حقيقي

  • محكمة الاستئناف بالمنطقة الشرقية
  • دائرة الاستئناف التجارية الأولى
  • الحكم في قضية الاستئناف رقم 732/ق لعام 1439هـ
  • المتعلقة بالقضية التجارية رقم 3/214/ق لعام 1439هـ
  • المقامة من / شركة (…) للصناعات الحديدية المحدودة
  • ضد: شركة (… للتجارة)
  • الصادر بشأنها حكم الدائرة التجارية السادسة بالمحكمة الإدارية بالدمام بتاريخ 1439/06/05هـ
  • ‏رفض طلب المدعية (التعويض عن تأخير وفاء المدعى عليها لما في ذمتها وإن ترتب عليه ضرر حقيقي) لأنـه ……؟
  • ⚖️ حكـم تجـاري رقـم: (214) لعـام 1439 هـ
  • مؤيـد من الاستئنـاف رقـم:732 لعـام 1439 هـ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: ففي يوم الأربعاء الموافق 8/ 4 / 1439هـ انعقدت دائرة الاستئناف التجارية الأولى بمقرها بمحكمة الاستئناف بالمنطقة الشرقية بتشكيلها المكون من القضاة التالية أسماؤهم:

محمد بن صالح اليحيى رئيساً

إبراهيم بن عبدالله العجلان عضواً

عبدالله بن سليمان المزروع عضواً

وبحضور / منيب بن إبراهيم الزبن أميناً للسر، وذلك للنظر في القضية المذكورة أعلاه والمحالة لهذه الدائرة في 1439/08/13هـ، وقد اطلعت الدائرة على أوراق القضية والحكم الصادر فيها وعلى الاعتراض المقدم، وبعد دراسة القضية والمداولة فيها أصدرت الدائرة الحكم الماثل .

(الدائرة)

بما أن واقعات هذه القضية قد أوردها الحكم محل الاعتراض، فإن الدائرة تحيل إليه منعاً للتكرار . وبإحالة الدعوى إلى الدائرة الناظرة للقضية أصدرت بشأنها حكمها محل الاعتراض المنتهي إلى رفض الدعوى وقد استلم وكيل المدعية نسخة إعلام الحكم فاعترض عليها وطلب تدقيقه ، فأحيلت القضية إلى هذه الدائرة قامت بدراسة أوراقها و مستنداتها والحكم الصادر فيها، والاعتراض المقدم عليه وما بني عليه من أسباب فظهر لها أن الاعتراض قادم خلال المهلة النظامية مما يتعين معه قبوله شكلاً، أما عن موضوع الدعوى فقد استبانت صحة النتيجة التي خلصت إليها الدائرة في قضائها، وأن في الأسباب التي أقامت عليها هذا القضاء ما يكفي لتأييد هذا الحكم، ولذلك فإن هذه الدائرة تؤيده محمولاً على أسبابه .

(لذلك)

حكمت الدائرة بقبول الاعتراض شكلاً ورفضه موضوعاً وتأييد الحكم الموضح أعلاه محمولاً على أسبابه . والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

أمين السر/ منيب بن إبراهيم الزبن

عضو/ عبدالله بن سليمان المزروع

عضو/ د. إبراهيم بن عبدالله العجلان

رئيس الدائرة:

د. محمد بن صالح اليحيى

 

للإطلاع على حكم قضائي اضغط هنا: 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: رفض الدعوى التعويض عن تأخير وفاء المدعى عليها لما في ذمتها وإن ترتب عليه ضرر حقيقي

  • المحكمة التجارية بالدمام
  • الدائرة التجارية السادسة
  • الحكم في القضية رقم 3/241/ق لعام 1439هـ
  • المقامة من المدعي / شركة (… اللصناعات الحديدية المحدودة
  • ضد المدعى عليها / شركة (…)للتجارة
  • ‏رفض طلب المدعية (التعويض عن تأخير وفاء المدعى عليها لما في ذمتها وإن ترتب عليه ضرر حقيقي) لأنـه ……؟
  • ⚖️ حكـم تجـاري رقـم: (214) لعـام 1439 هـ
  • مؤيـد من الاستئنـاف رقـم:732 لعـام 1439 هـ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فإنه في يوم الأربعاء 6/5 /1434هـ انعقدت بالمحكمة التجارية بالدمام، الدائرة التجارية السادسة، المشكلة من القضاة التالية أسماؤهم :

القاضي / مالك بن محمد الملحم رئيساً

القاضي / معاذ بن حمد الزيدان عضواً

القاضي / عدنان بن جمال الحربي عضواً

وبحضور أمين السر / أشرف بن علي الهاشم، وذلك لنظر القضية المحالة إلي هذه الدائرة من قسم الإحالة بالمحكمة التجارية بالدمام بتاريخ 1439/02/06هـ

(الوقائع)

تتحصل وقائع هذه القضية بالقدر اللازم لإصدار هذا الحكم بتقدم وكيل المدعية / (…)- هوية وطنية رقم (…)، بصحيفة دعوى يختصم فيها المدعي عليها، مفادها أن المدعى عليها تعاقدت مع موكلته لتوريد حديد بنظام البيع بالآجل على أن يتم السداد بكميات مؤجلة، التزمت المدعى عليها بالكميات المسحوبة في بداية التعاقد، إلا أنها بعد فترة في شهر 2019/09م، امتنعت عن السداد مع طلب المدعية سداد ما عليها من مستحقات ؛ وكانت تعلل امتناعها عن السداد بقلة الحركة في السوق، وبعد أربعة أشهر طلبت المدعية من المدعي عليها إرجاع الحديد المورد طما، فامتنعت المدعى عليها عن التسليم وامتنعت عن السداد، فتقدم المدعى التقديم الشيكات للبنك فتبين أنها بدون رصيد، وعند الاعتراض عليها وتقديمها للجهات المعنية تقدمت المدعى عليها بسداد كامل المستحقات التي عليها، يطلب وكيل المدعية تعويض موكلته بغرق الأسعار التي زادت خلال مماطلة المدعى عليها والتي تقدر بثلاثة أضعاف وهي عبارة عن مبلغ قدره خمسمائة وسبعة وسبعون ألفاً وواحد وستون ريالاً وثلاثة وثلاثون هللة (577,061,033)، كما يطلب التعويض المعنوي والأدبي لما لحق موكله من أضرار وتقدر بمبلغ قدره مائتي ألف ريال (200,000), تصرف للجمعيات الخيرية، ويطلب قيمة أتعاب المحاماة والبالغ قدره مائة ألف ريال (100,000) هذه دعوى موكلته، قيدت القضية بالرقم المشار إليه بعاليه، وفي جلسة يوم الأربعاء 02/19/ 1439هـ حضر وكيل المدعية، وحضر حضوره وكيل المدعى عليها / (…)- هوية وطنية رقم (…) ، و بسؤال وكيل المدعية عن دعوى موكلته أحال على ما ورد في صحيفة الدعوى، زود وكيل المدعي عليها بنسخة منها، وباطلاعه عليها استمهل للإجابة، وفي جلسة يوم الأربعاء 03/11/ 1435هـ، حضر طرفا الدعوى، وقدم وكيل المدعى عليها مذكرة مكونة من ورقتين وعدد من المرفقات، ومفاد مذكرته أن ما ذكره وكيل المدعية في دعواه غير صحيح، فالمدعي عليها لم تتأخر في سداد أي دفعة تم استلامها، وأن الشيكات التي ذكرها في مذكرته هي كانت شيكات مودعة لدى المدعية للضمان الا للصرف، وختم وكيل المدعى عليها مذكرته بطلبه رفض دعوى المدعية، زود وكيل المدعية بنسخة منها، وباطلاعه عليها استهل الإجابة، وفي جلسة يوم الأربعاء 1439/03/20هـ، حضر طرفا الدعوى، وقدمت المدعية مذكرة مكونة من ثلاث أوراق وعدد من المرفقات، ومفاد مذكرته أن وكيل المدعية أفاد بأن موكله كان منتظما في السداد في حين أن الواقع خلاف ما يذكره، بل أنه ذكر في مذكرته أنه طلب مهلة للسداد مما يدل على عدم انتظامه بالسداد، وأما ما ذكره من كون الشيكات المقدمة ليست إلا ضمانا فهذا غير صحيح لكون المدعية بعد استلامها مباشرة قامت بمحاولة صرفها، وختم وكيل المدعى عليها مذكرته بطلباته السابقة، إلا أنه أضاف أن يكون المبلغ الذي يصرف لصالح الجمعيات الخيرية هو مبلغاً قدره مليون ريال (1,000,000)، وفي جلسة يوم الأربعاء 1439/04/17هـ، حضر طرفا الدعوى وقدم وكيل المدعى عليها مذكرة مكونة من خمس أوراق مفادها أن موكلته لا تنكر تعاملها مع المدعية إلا أن التعامل قد انتهى منذ فترة ليست بالقصيرة، كما أن طلب المدعية التعويض عن التأخير في السداد هو طلب مخالف لأحكام الشريعة، حيث أنه تعويض مقابل تأخير في السداد حيث أن هناك اتفاق على أن السداد بالآجل، كما أن طلب وكيل المدعية إلزام المدعى عليها بدفع مبلعًا قدره مليون ريال (1,000,000)، تودع في حساب الجمعيات الخيرية فليس لها حق في هذا الطلب، وأما طلب التعويض فهي لم تقدم ما يثبت وقوع الضر، وأما إن كان تعويضاً لمجرد التأخير في السداد فهذا هو الربا الذي انا الله عنه، وختم وكيل المدعى عليه مذكرته بطلبه رد الدعوى المقامة من المدعية، وفي جلسة يوم الأربعاء 1439/5/7هـ، حضر طرفا الدعوى، وقدم وكيل المدعية مذكرة مكونة من ورقتين مفادها أن المدعى عليها أقرت بصحة التعامل مع المدعية، وأما ما ذكره من كون الأسعار لم ترتفع ولم يقع ضرر فإن المدعية لا تريد أن تأخذ مبلغ التعويض لحسابها الشخصي وإنما تريد أن يودع في حساب الجمعيات الخيرية، وختم وكيل المدعية مذكرته بطلباته السابقة، زود وكيل المدعى عليها بنسخة منها، وباطلاعه عليها استمهل للإجابة، وفي جلسة يوم الأربعاء 1439/05/21هـ، حضر طرفا الدعوى، واكتفى وكيل المدعى عليها بما قدمه، كما اكتفى وكيل المدعية بما قدمه، وعليه تم حجز القضية للدراسة، وفي جلسة يوم الأربعاء 1436/06/5هـ، حضر طرفا الدعوى، وعليه رفعت الجلسة للمداولة وإصدار الحكم .

(الأسباب)

وبعد سماع الدعوى والإجابة، والاطلاع على أوراق القضية ومستنداتها، وحيث إن دعوى وكيل المدعية تنحصر في طلبه إلزام المدعى عليها بدفع مبلغ قدره خمسمائة وسبعة وسبعون ألفاً وواحد وستون ريالاً وثلاثة وثلاثون هللة (577,061,033)، مقابل مماطلة المدعى عليها في سداد قيمة الحديد التي وردته المدعية لها حيث أن قيمته ارتفعت ثلاثة أضعاف خلال فترة المماطلة والتعويض المعنوي والأدبي لما لحق موكله من أضرار وتقدر بمبلغ قدره مائتي ألف ريال (200,000) تصرف للجمعيات الخيرية، ويطلب قيمة أتعاب المحاماة والبالغ قدرها مائة ألف ريال (100,000)، وحيث أن ما تطلبه المدعية هو عبارة عن تعويضها عن تأخر سداد المدعى عليها البعض المبالغ المستحقة عليها، وحيث أفاد وكيل المدعية بأن موكلته قد استلمت كافة المبالغ المستحقة لها، إلا أنها تطالب المدعي عليها بتعويضها عن تأخرها في السداد لكون أسعار الحديد قد ارتفعت خلال فترة المماطلة ، وحيث إن هذا الطلب هو عبارة عن مطالبة بإلزام المدعى عليها بزيادة في القيمة مقابل تأخرها في السداد، مما يتبين أن هذا الطلب مخالف للشريعة الإسلامية، وحيث إنه من الثابت بالنصوص القطعية حرمة الربا ومعاملاتها المترتبة عنها، قال الله تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا)، وقال سبحانه وتعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون)، وهي من الموبقات السبع التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه، وعليه فإن الطلب بالتعويض عن تأخير وفاء المدعى عليها لما في ذمتها، وإن ترتب عليه ضرر حقيقي، فإنه لا يخرج من كونه ربا، أو ذريعة للربا المحرم، لكونه سيؤول لطلب زيادة في مقدار الدين مقابل تأخير أدائه، وتسميته بأرباح أو تعويض عن التأخير وتفويت منفعته، لا ينقله من كونه رباً، ولا يؤثر في الحكم بشيء لأن العبرة بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني حسبما هو مقرر فقهاً وقضاء، مما تنتهي معه الدائرة إلى رفض دعوى المدعية، وأما طلبها بخصوص التعويض المعنوي والأدبي فإن الدائرة ترى رفضه لعدم ثبوت أصل الدعوى، وأما بخصوص أتعاب المحاماة فإن الدائرة ترى رفضها لكون الترافع محاني، إضافة إلى عدم ثبوت دعوى المدعية، واستناداً للمادة السابعة والثمانين بعد المائة من نظام المرافعات الشرعية والتي تنص على أن: ( مدة الاعتراض بطلب الاستئناف أو التدقيق ثلاثون يوماً، ويستثنى من ذلك الأحكام الصادرة في المسائل المستعجلة فتكون عشرة أيام، فإذا لم يقدم المعترض اعتراضه خلال هاتين المادتين سقط حقه في طلب الاستئناف أو التدقيق وعلى الدائرة المختصة تدوين محضر بسقوط حق المعترض عند انتهاء مدة الاعتراض في ضبط القضية، والتهميش على صك الحكم وسجله بأن الحكم قد اكتسب القطعية فإن للمدعية حق الاعتراض على هذا الحكم أمام هذه الدائرة خلال مدة ثلاثين يوماً من اليوم التالي لتاريخ استلام الحكم.

(فلهذه الأسباب)

وبعد المداولة حكمت الدائرة برفض الدعوى المقامة من المدعية / شركة (…)للصناعات الحديدية المحدودة – سجل تجاري رقم (…)، ضد المدعى عليها / شركة (…)للتجارة – سجل تجاري رقم (…)، والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أمين السر/ أشرف بن علي الهاشم

القاضي/ عدنان بن جمال الحربي

القاضي/ معاذ بن حمد الزيدان

رئيس الدائرة:

مالك بن محمد الملحم

للإطلاع على حكم من محكمة الاستئناف من هنا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

‏حكم قضائي: بإلزام الاب بأجرة سكن للاولاد وهم بحضانة طليقته

  • الرقم التسلسل: 655
  • محكمة الدرجة الأولى: المحكمة العامة بالخبر
  • رقم القضية: 3413022 تاريخها: 1434
  • محكمة الاستئناف: محكمة الاستئناف بالمنطقة الشرقية
  • رقم القرار: 35173483 تاريخه: 1435/03/11هـ

نفقة – أولاد من زوجة مطلقة – حضانتها لهم – طلب تأمين السكن – امتناع الأب – استعداده بحضانة الأولاد – رفض المدعية – قرار قسم الخبراء – تقدير أجرة السكن – إلزام بتسليمها للحاضنة

السّند الشرعي أو النظامي

ملخص الدعوى

أقامت المدعية دعواها ضد المدعى عليه طالبة إلزامه بتأمين سكن لأولادها منه بعد أن طلقها طلاقا بائنا، وبقي الأولاد في حضانتها، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصحتها، وامتنع عن تأمين سكن للأولاد، وقرر استعداده بحضانتهم إن لم ترغب بذلك المدعية، وقد ورد قرار قسم الخبراء؛ متضمنا تقدير أجرة السكن المناسب لحال الطرفين؛ ونظراً لأن تأمين السكن للمحضونين والحاضنة من النفقة الواجبة على الأب فيها يفضل عن نفسه؛ لذا فقد حكم القاضي بإلزام المدعى عليه بتسليم المدعية أجرة سكن أولاده مع حاضنتهم المدعية، فاعترض المدعى عليه، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد، فلدي أنا (…) القاضي في المحكمة العامة بالخبر، وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بالخبر المكلف برقم 3413022 وتاريخ 1434/01/07هـ المقيدة بالمحكمة برقم 3490717 وتاريخ 1434/01/07هـ، وفي يوم السبت الموافق 13/ 4/ 1434 هـ افتتحت الجلسة الساعة 9:30 وفيها حضرت المدعية (…) سعودية الجنسية بموجب السجل المدني ذي الرقم (…)، كما حضر لحضورها معرفا بها أخوها (…) سعودي الجنسية بموجب السجل المدني ذي الرقم (…)، وادعت على الحاضر معها (…) سعودي الجنسية بموجب السجل المدني ذي الرقم (…) قائلة في دعواها: إن المدعى عليه قد تزوجني، وعقد على بالعقد الصحيح ذي الرقم 91 في 24/ 8/ 1434هـ، ودخل بي الدخول الشرعي، وأنجبت منه (…) و عمره تسع سنوات، و (…) وعمره خمس سنوات، و(…) أربع سنوات، و(…) وعمره سنتان ونصف، و (…) وعمره سنة وقد طلقني الطلقة الثانية في 12/ 29/ 1433هـ، وخرجت من العدة ولم يراجعني، والأولاد بحضانتي؛ لذا أطلب تأمين سكن لي ولأولادي، هذه دعواي. وبعرض دعوى المدعية على المدعى عليه أجاب قائلا: ما ذكرته المدعية في دعواها بخصوص الزواج و عقده وتاريخه والدخول الشرعي والإنجاب والطلاق وتاريخه وعدم إرجاعها فكله صحيح، وكذلك الأولاد في حضانتها، ولن أؤمن سكن لها، وإذا كانت لا تريد حضانة الأولاد فأنا سأحضنهم، ويسكنون معي، هكذا أجاب. وبعرض ذلك على المدعية أجابت قائلة: إن الأطفال صغار في السن، ومنهم من هو في سن الرضاع، ولن أتخلى عن حضانتهم، هكذا أجابت. ويعرض ذلك على المدعى عليه أجاب قائلاً: الصحيح أن الذي في سن الرضاعة (…)، هكذا أجاب، فجرى سؤال المدعي: هل أقمت دعوى حضانة؟ فأجاب قائلاً: لا، لم أقم دعوى حضانة، هكذا أجاب؛ لذا فقد قررت رفع الجلسة للكتابة إلى هيئة النظر لتحديد أجرة السكن المناسب، وفي جلسة أخرى حضرت المدعية (…) برفقة ابن أختها المعرف بها (…) سعودي الجنسية بموجب السجل المدني ذي الرقم (…)، كما حضر المدعى عليه (…)، هذا وقد جرت الكتابة إلى هيئة النظر بالمحكمة بالخطاب ذي الرقم 3412021 في 21/ 5/ 1434 هـ؛ بخصوص تحديد أجرة السكن المناسب للأولاد (…) و (…) و (…) و (…) و (…) فوردنا جوابهم بالخطاب ذي الرقم 34124921 في 5/ 6/ 1434هـ، مرفقاً به القرار ذو الرقم 415 في 5/ 6/ 1434هـ، ونصه بعد المقدمة: (حيث نفيد فضيلتكم بأننا نرى أن تكون أجرة السكن المناسب لهم هو ألف وخمسمئة ريال شهرياً، هذا والله يحفظكم ويرعاكم). عضو هيئة النظر (…)، عضو هيئة النظر (…)، عضو هيئة النظر (…). وبعرض ذلك على الطرفين أجاب المدعى عليه قائلاً: إن ما يتبقى لي من راتبي ألفان و ستمئة ريال، فكيف أدفع ألفًا وخمسمئة ريال؟! فإنه لا يتبقى منه سوى ألف ومئة ريال، وأنا غير راض به، هكذا أجاب، ثم قررت المدعية قائلة: أنا لا أريد إلا ألف ريال فقط، وسأتكفل بخمسمئة ريال، هكذا قررت، فجرى سؤال المدعى عليه: هل ستقوم بتأمين سكن للأولاد وحاضنتهم بدل الأجرة المقررة من هيئة النظر ؟

فأجاب قائلاً: عندي شقة واحدة، ويأتون للسكن معي دون المدعية، هكذا أجاب؛ فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة، وبما أن الأولاد في حضانة المدعية، وبما أن تأمين السكن للمحضونين والحاضنة من النفقة الواجبة على الأب فيها يفضل على نفسه؛ لقوله تعالى:(على المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: (ابدأ بنفسك، ثم بمن تعول)؛ وبناء على قرار هيئة النظر ذي الرقم 415 في 5/ 6/ 1434هـ، المشار إليه أعلاه؛ وحيث أقرت المدعية بالتزامها بباقي الأجرة الشهرية، وقدرها خمسمئة ريال، المقررة من هيئة النظر، لذلك كله فقد حكمت بإلزام المدعى عليه بدفع مبلغ قدره ألف ريال شهرياً للمدعية؛ أجرة سكن، وهي لأولاده مع حاضنتهم المدعية. وبعرض الحكم على الطرفين قررت المدعية القناعة، ولم يقنع المدعى عليه، وقرر تقديم لائحة اعتراضية، فأفهم بالمراجعة بعد ثلاثة أيام لاستلام نسخة من الحكم، وتقديم لائحته الاعتراضية خلال ثلاثين يوما من تاريخ نظم الصك، وأنه إن لم يتقدم بشيء خلال المدة المشار إليها فإن حقه بالاعتراض يسقط، ويكتسب الحكم القطعية؛ وذلك بناء على المادة الثامنة والسبعين بعد المئة من نظام المرافعات الشرعية ففهم ذلك، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، حرر في 1434/09/15هـ

الإستئناف

الحمد لله وحده، وبعد، فقد اطلعنا نحن قضاة دائرة الأحوال الشخصية الأولى في محكمة الاستئناف بالمنطقة الشرقية على المعاملة المقيدة بالمحكمة برقم 34/2837712 ش1 وتاريخ 12/22 / 1434هـ، الواردة من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمحافظة الخبر المساعد برقم 3460717 وتاريخ 1434/11/27 هـ، المرفق بها الصك الصادر من فضيلة القاضي بها الشيخ (…) المسجل برقم 34334411 وتاريخ 10/19 / 1434 هـ, الخاص بدعوى / (…) ضد (…) في قضية زوجية. وقد تضمن الصك حكم فضيلته بما هو مدون و مفصل فيه. وبدراسة الصك وصورة الضبط واللائحة الاعتراضية، وأوراق المعاملة قررنا الموافقة على الحكم، والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حرر في 7/ 3/ 1435هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: بإلغاء قرار إداري يتضمن إنهاء خدمة موظف لانقطاعه عن العمل

حكم قضائي بإلغاء قرار إداري يتضمن “إنهاء خدمة موظف لانقطاعه عن العمل” وذلك لعدم إنذار الموظف كتابةً؛ مما يعني أن القرار مشوب بعيب المحل (عيب مخالفة القانون).

  • رقم القضية الابتدائية: 5/1999/ق لعام 3
  • رقم الحكم الابتدائي: 991/ د/ لعام 1435/02/13
  • رقم قضية الاستئناف: 2/1937 س لعام 1435/03/12
  • رقم حكم الاستئناف: 1/, 809 لعام 1435هـ
  • تاريخ الجلسة: 1435/6/12هـ

 

الموضوعات

خدمة مدنية – إنهاء خدمة – الانقطاع عن العمل – وجوب إنذار الموظف كتابة قبل إنهاء خدمته – مسؤولية جهة الإدارة عن استكمال معلومات موظفيها.

مطالبة المدّعي إلغاء قرار الجهة المتضمن إنهاء خدمته للانقطاع عن العمل – طبقًا لقرار مجلس الخدمة المدنية رقم (1045/1) وتاريخ 1436/3/7هـ فإنه يجب على الجهات الحكومية إنذار الموظف المنقطع عن العمل كتابة على عنوانه الثابت لديها للاستفسار عن أسباب انقطاعه، وأنها ستقوم في حالة عدم إبداء أسباب تقبلها خلال خمسة عشر يومًا باتخاذ الإجراءات النظامية بحقه – إخلال الجهة بهذا الالتزام بعدم إنذارها اتُدّعي قبل إنهاء خدمته، دون أن ينال من ذلك دفعها بأنه بالرجوع إلى ملفه لديها لم يتم العثور على أي عنوان واضح له إذ إن ذلك يعد تفريطا منها في استكمال معلومات موظفيها – مؤداه: أن قرار المدعى عليها قد شابه عيب مخالفة النظم واللوائح – أثر ذلك: إلغاء القرار.

الأنظمة واللوائح

المادة (10) من لائحة انتهاء الخدمة الصادرة بقرار مجلس الخدمة المدنية رقم (813/1) وتاريخ 1423/8/20هـ.

تكون مقبولة شكلا. وبالنظر في موضوع الدعوى: فلما كان المدّعي يطلب إلغاء قرار المدّعى عليها المتضمن إنهاء خدمته، ولما كان القرار المتظلم منه قد استند إلى المادة العاشرة من لائحة انتهاء الخدمة الصادرة بموجب قرار مجلس الخدمة المدنية رقم (813/1) وتاريخ 1423/8/20هـ والتي تنص على أنه: (يجوز للإدارة أن تنهي خدمة الموظف… إذا انقطع عن عمله دون عذر مشروع مدة خمسة عشر يومًا متصلة أو ثلاثين يومًا متفرقة خلال السنة السابقة لإصدار القرار) ، ولما كان قرار مجلس الخدمة المدنية رقم (1045/1) وتاريخ 1436/2/7هـ نَصّ في الفقرة (ثانيا) على أن: (على الجهات الحكومية إنذار الموظف المنقطع عن العمل كتابة على عنوانه الثابت للاستفسار عن أسباب انقطاعه، وأنها ستقوم في حالة عدم إبداء أسباب تقبلها الإدارة خلال خمسة عشر يوما باتخاذ الإجراءات النظامية بحقه)، بما مفاده أنه لا يجوز لجهة الإدارة أن تنهي خدمة الموظف المنقطع عن العمل إلا بعد أن شذره كتابة على عنوانه الثابت للاستفسار عن أسباب انقطاعه، وأنها ستقوم في حالة عدم إبداء أسباب تقبلها خلال خمسة عشر يوما باتخاذ الإجراءات النظامية بحقه، وأنها إذا لم تقم بإنذاره فلا يجوز لها أن تنهي خدمته، ولما كان الثابت أن المدعى عليها لم تنذر المدّعى خلال فترة انقطاعه وفق ما نص عليه قرار مجلس الخدمة المدنية المشار إليه، حيث دفعت بأنه بالرجوع إلى ملف المدّعي لديها لم يتم العثور على أي عنوان واضح له، ولم يكن هناك وسيلة اتصال به إلا عن طريق هاتفه الجوال، ممّا يعتبر تفريطا منها في استكمال معلومات موظفيها. وإزاء ما سبق، وحيث ثبت بأن قرار المدّعى عليها قد شابه عيب مخالفة النظم واللوائح، مما يجعل القرار غير صحيح، بالتالي فيتعين إلغاؤه واعتباره كأن لم يكن.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

‏الاختصاص في القضايا ‎العقارية بعد انضمام المحاكم التجارية للقضاء العام

الاختصاص في القضايا العقارية بعد انضمام المحاكم التجارية للقضاء العام

الحمد لله وحده أما بعد :

القضايا العقارية قبل السلخ كانت من اختصاص القضاء العام بكافة أنواعها وصورها هذا ما استقر عليه العمل في ديوان المظالم وكثير من الأحكام القضائية في القضاء العام وهو الذي درجت عليه محاكم الاستئناف والمحكمة العليا ولجنة تنازع الاختصاص بالمجلس الأعلى للقضاء ولكن بعد الضم وما نص عليه الأمر السامي رقم م/ 1 في 1435/1/22هـ، من إلغاء عبارة (كما وأن دعاوى العقارات وإيجاراتها لا تعد من الأعمال التجارية)، الواردة في المادة 3 من نظام المحكمة التجارية.

فقد يحصل تنازع في الاختصاص بين المحكمة التجارية والمحكمة العامة وسبب هذا التنازع الاختلاف في فهم مادتين في نظام المرافعات المادة 31 فقرة أوالتي نصت على اختصاص المحكمة العامة بالدعوى في العقار واجرته والمساهمة فيه والحقوق المتعلقة به مما نصت عليه والمادة 35 التي نصت على أن الدعوى التي تقع على التاجر بسبب تجارته وكذلك الدعاوى التجارية كلها من اختصاص المحكمة التجارية.

فمن نظر إلى نص الاختصاص في المحكمة العامة قرر أن دعاوى العقار من اختصاص المحكمة العامة بكافة صورها ومن نظر إلى صفة العقار هل هو تجاري أم لا قرر أن ما كان تجاريا فمن اختصاص المحكمة التجارية وما كان غير تجاري فمن اختصاص المحكمة العامة .

والحقيقة أن الموضوع يحتاج إلى تأمل وتمحيص ونظر في نظام المرافعات ونظام المحكمة تجارية والأمر السامي الصادر بالموافقة على نظام المرافعات والذي نص على إلغاء جزأين من نظام المحكمة التجارية فيما يتعلق بالعقار أنشاء وبيعا أو إجارة.

وقبل الكلام في الاختصاص لا بد أن نعرف متى تكون الدعوي تجارية ؟

الدعوى التجارية لها ثلاثة ضوابط إذا انطبق أحد هذه الضوابط على الدعوي فهي تجارية .

الضابط الأول:

أن تكون الدعوى بين تاجرين في أعمال تجارية .

الضابط الثاني :

أن تكون الدعوى ضد تاجر بسبب أعماله التجارية والفرق بين هذه والأولى، أن الأولى الطرفان فيها تجار و أما الثانية فالمدعي ليس بتاجر .

الضابط الثالث :

أن يكون العمل تجاريا ولو لم يكن أحد أطراف الدعوى تاجرا.

* وسوف أذكر المواد النظامية لكل ضابط

فأما الضابط الأول: فنص نظام المرافعات الشرعية المادة 35 فقرة(أ).

وأما الضابط الثاني: فهو الفقرة(ب) من نفس المادة في النظام المذكور.

وأما الضابط الثالث: فالفقرة و من المادة نفسها وقد نصت على الأعمال التجارية ولم تنص على التاجر.

كما أن اشتراط أن يكون طرفا العمل التجاري تجارا ليس له سند نظامي وأما اشتراط وجود تاجر لاعتبار العمل تجاريا فهذا لم يأت نصا في نظام المحكمة التجارية وإنما هو مفهوم الفقرة أمن المادة 443.

وهذا المفهوم غير معتبر لتعارضه مع مفهوم عدد من المواد الأخرى التي اعتبرت بعض الأعمال تجارية ولو لم تصدر من تاجر وهذا ما أكدته اللجنة المشكلة في هيئة الخبراء كما سيأتي الإشارة إليه كما أنه يتوافق مع ما نصت عليه الفقرة و من المادة 35 من نظام المرافعات الشرعية .

وتطبيقا لهذه الضوابط يتضح الاختصاص في القضايا العقارية والمتأمل في ذلك كله يظهر له أن قضايا العقار تنقسم إلى قسمين

دعاوى تجارية / ودعاوى غير تجارية

وأن الاختصاص في نظرها بحسب نوع القضية فتارة تكون من اختصاص العامة وتارة تكون من اختصاص المحكمة التجارية وبيان ذلك في التقسيم الأتي:

1/ يكون العقار تجاريا في حالات :

الأولى: إذا أشتري العقار للبيع أو التأجير لا للسكن

المستند: المادة الثالثة من نظام المحكمة التجارية ونصها:

إذا باع مالك الأرض أو المزارع فيها غلتها بمعرفته أو باع مالك العقار عقاره أو اشترى أحد عقاراً أو أي شيء لا لبيعها ولا اجارتها بل للاستعمال فلا يعد شيئا من ذلك عملا تجاريا كما وأن دعاوى العقارات وايجارتها لا تعد من الأعمال التجارية فالنص على أن الشراء للإستعمال لا يعد تجاريا مفهوم المخالفة منه أن غير الاستعمال يعد تجاريا لأنه بقصد الربح.

الثانية: إذا اشتراه أو استأجره تاجر لحاجة تجارته ولو كان البائع أو المؤجر غير تاجر لكن يشترط في هذه الحالة أن يكون التاجر مدعى عليه لا مدعيا

المستند: الفقرة ب من المادة 35 من نظام المرافعات ونصها:

ب – الدعاوى التي تقام على التاجر بسبب أعماله التجارية الأصلية والتبعية

وقد بين محضر اللجنة المشكلة في هيئة الخبراء أن هذا النوع من الدعاوى العقارية تجاري والمحضر معمم برقم 13/ ت/ 2593 في 1426/02/30هـ

الثالثة: إذا كان العقار بين تاجرين في أعمال تجارية كأن يكون جزء من صفقة ونحو ذلك.

المستند: الفقرة أمن المادة 35 من نظام المرافعات ونصها:

أ- جميع المنازعات التجارية الأصلية والتبعية التي تحدث بين التجار.

الرابعة: إذا كان العقار مملوكا لشركة وتم تصفيتها وتنازع الشركاء في العقار.

المستند: الفقرة ج من المادة 35 من نظام المرافعات ونصها:

ج- المنازعات التي تحدث بين الشركاء في الشركات.

فعموم المادة يقتضي أن النزاع بين الشركاء في أي طور من أطوار الشركة يعد نزاعا تجاريا.

2/ يكون العقار غير تجاري إذا خلا من حالات كونه تجارية المذكورة بعاليه .

ويمكن أن نمثل عليه ببيع العقار من شخص غير تاجر إلى مثله لغرض السكني وهو ما نصت المادة 3 من نظام المحكمة التجارية على عدم اعتباره عملا تجاريا .

اشكال وجوابه:

الإشكال: جاء في الفقرة أمن المادة 31 من نظام المرافعات في اختصاص المحكمة العامة:

( الدعاوى المتعلقة بالعقار من المنازعة في الملكية، أو حق متصل به، أو دعوى الضرر في العقار نفسه أو من المنتفعين به، أو دعوى أقيام المنافع أو الإخلاء أو دفع الأجرة أو المساهمة فيه، أو دعوى منع التعرض لحيازته أو استرداده، ونحو ذلك ما لم ينص النظام على خلاف ذلك).

وهذا يدل على أن جميع دعاوى العقار من اختصاص المحكمة العامة لا سيما وقد نص على المساهمة فيه والمساهمة عمل تجاري ومع ذلك اعتبره النظام من اختصاص المحكمة العامة .

الجواب: من عدة أوجه:

1/ المتأمل في نص المادة يرى أنها نصت على أمور نستعرضها تفصيلا :

(المنازعة في الملكية) وهذه ليست تجارية

(أو حق متصل به) كالشفعة أو البناء وهذا ليس تجاريا

(أو دعوى الضرر في العقار نفسه أو من المنتفعين به) وهذا كله ليس تجاريا

(دعوى أقسام المنافع) وهنا لم ينص على قيمة العقار بل على المنافع وليست تجارية دائما

(أو الإخلاء أو دفع الأجرة) وهذه ليست تجارية

(أو المساهمة فيه) وهنا المساهمة قد تكون تجارية وقد لا تكون كما لو ساهم أحد الزوجين مع الآخر في شراء

أو بناء العقار وكذلك الوارث مع الموروث فجعل هذه العبارة تجارية بكل حال تحكم لا يدل عليه اللفظ.

(أو دعوى منع التعرض لحيازته أو استرداده) وهذا كله ليس تجاريا

فها أنت ترى أن المادة لم تتعرض مطلقاً للعقار التجاري بل يصح تفسيرها على العقار غير التجاري

والذي يظهر أن هذا ما قصده المنظم بدليل الاستثناء في آخر المادة (ما لم ينص النظام على خلاف ذلك) .

وهو ما حصل فعلا حيث نص النظام على خلافه كما في الفقرة التالية

2/ نصت المادة الثالثة والثلاثون على اختصاصات محكمة الأحوال الشخصية ومنها فقرة 3 من (أ) وجاء فيها :

وقسمة التركة بما فيها العقار إذا كان فيها نزاع، فهنا نص على أن نوعا من دعاوى العقار يخرج عن اختصاص المحكمة العامة فلا غرو أن يخرج غيره.

3/ ثم أنظمة تجارية تضمنت الاختصاص بنظر دعاوى عقارية ومن ذلك ما تضمنه نظام الاستثمار.

حيث نص في المادة الثامنة على:

(يجوز للمنشأة الأجنبية المرخص لها بموجب هذا النظام تملك العقارات اللازمة في حدود الحاجة لمزاولة النشاط المرخص)

وقد خول النظام لجنة مختصة للنظر في الدعاوى المتعلقة به ومن بينها ملكية العقار كما يوجد انظمة تجارية أخرى على نفس النسق .

وهذا كله يدل على أن الدعاوي في العقار قد تنظر في المحكمة العامة وقد تنظر بمحكمة الأحوال الشخصية وقد تنظر في المحكمة التجارية وقد تنظر خارج القضاء العام كاللجنة المختصة بدعاوى الاستثمار

وأن العبرة في ذلك كله بوصف العقار فإن كان مدنيا بحتاً فمن اختصاص المحكمة العامة

وإن كان ميراثاً فمن اختصاص محكمة الأحوال الشخصية وإن كان تجارياً فمن اختصاص المحكمة التجارية

وان كان استثماراً فمن اختصاص لجنة الاستثمار والله اعلم

كتبة قاضي الاستئناف

عبدالرحمن التويجري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

‏‎حكم قضائي: مطالبة بفسخ عقد البيع للغبن

مطالبة بفسخ عقد البيع للغبن

صدق من محكمة الاستئناف رقم القرار 76/ق1/6 وتاريخ 1429/03/12هـ

ادعى المدعي بصفته وكيلاً قائلا : أشترى موكلي من المدعى عليه سيارة مستعملة بـ مئة وستين ألف ريال وبعد مدة تبين لموكلي أنه غبن في القيمة غبنا فاحشا ، حيث لا تزيد قيمتها عن ثمانين ألف ريال وعليه نطالب بفسخ عقد البيع وإعادة قيمة السيارة،

أجاب المدعى عليه: صحيح قمت ببيعها بالقيمة التي ذكرها أما الغبن فغير صحيح فقد أطلع على السيارة قبل أبرام البيع وعرف سعرها في ذلك الوقت ولو كان صحيحاً أنها أقل لأعاد السيارة بعد فترة قصيرة لكن لم يرفع الدعوى إلا بعد ستة أشهر وصدر عليه حكم من وزارة التجارة بدفع قيمة الشيك قدمه لكونه بدون رصيد بعد مماطلته بالدفع وهذه دعوى كيدية أطالب برد دعواه.

فأجاب المدعي وكالة : أنه لم يعلم أن له خيار الغبن بالشريعة إلا بعد رفع المدعى عليه دعوى أمام وزراة التجارة. حكمت المحكمة بسقوط دعوى المدعي لطول المدة حيث أن المدعي لم يتقدم بدعوى الغبن إلا بعد مضي أكثر من ستة أشهر وصدور حكم عليه بدفع قيمتها

الحكم كامل: صفحة 252 إلى 257 مدونة الأحكام القضائية الإصدار الثالث لعام1434هـ وزارة العدل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: قضية شذوذ جنسي عرض النفس لفعل الفاحشة إقرار – إدانة – تعزير – مصادرة الجوال.

  • الرقم التسلسلي: 809
  • محكمة الدرجة الأولى:
  • المحكمة: المحكمة الجزائية
  • بمحافظة جدة
  • رقم القضية: 34271516
  • تاريخها: 1434هـ
  • محكمة الاستئناف: محكمة الاستئناف
  • بمنطقة مكة المكرمة
  • رقم القرار : 35232371
  • تاريخه: 1435/05/04هـ

المفاتيح:

شذوذ جنسي – جريمة معلوماتية – عرض النفس لفعل الفاحشة – استخدام مواقع الكترونية – إقرار – إدانة – تعزير بالسجن والجلد – مصادرة الجوال.

السند الشرعي أو النظامي

المادتين (6) و(13) من نظام مكافحة جرائم المعلوماتية.

الدعوى

أقام المدعي العام دعواه ضد المدعى عليه طالباً إثبات إدانته بالشذوذ الجنسي وعرض نفسه على الآخرين لفعل الفاحشة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي وقيامه بوضع صور له بجواله وهو عار، وطلب الحكم عليه بالعقوبة الواردة في نظام مكافحة جرائم المعلوماتية، وبمصادرة جهاز جواله المضبوط معه، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصختها؛ لذا فقد ثبت لدى القاضي إدانة المدعى عليه بالشذوذ الجنسي وعرض نفسه على الآخرين لفعل الفاحشة به، وقيامه بوضع صور في جواله وهو عار، وحكم بسجنه لمدة تسعة أشهر، وبجلده تسعين جلدة دفعة واحدة، وبمصادرة الجوال المستعمل في الجريمة، فاعترض الطرفان، وصدّق الحكم من محكمة الاستئناف.

نصُ الحكم:

الحمد لله وحده وبعد فأنا (…) القاضي بالمحكمة الجزائية بمحافظة جدة ففي يوم الخميس الموافق 1435/01/11هـ افتتحت الجلسة الساعة 11:45 وفيها حضر لدي المدعى العام (…) نيابة عن (…) بموجب التكليف ذي الرقم (2/ 453) في 1432/8/15هـ وأدّعي على (…)، (32) عاماً، سعودي الجنسية بموجب السجل المدني ذي الرقم (…)، غير محصن، مطلق السراح بتاريخ 28/ 4/ 1434هـ، استناداً إلى المادة (120) من نظام الإجراءات الجزائية حيث إنّه بتاريخ 21/ 4/ 1434هـ قُبض على المتهم أعلاه من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد ورود إخبارية مفادها وجود رجل يقوم بعرض نفسه، باسم (…) على برنامج (…) والذي يتواجد به كثير من الشواذ جنسياً، وبدخول أحد المصادر على البرنامج وجد الشخص المخبر عنه (المتهم) وبالتحدث معه قام بعرض نفسه على المصدر وعلى مسمع من الفرقة القابضة، وذكر أنه يرغب في فعل بعض الممارسات الفاضحة التي يمارسها الشواذ (فعل فاحشة اللواط)، وبمسايرة الشخص تم الاتفاق على المكان والزمان لمقابلته، وهو مواقف (…) بشارع (…)، وفي الوقت المحدد تم الاتصال عليه عن طريق المصدر، وبالتحدث معه أخبر المصدر بموقعه وأنّ لديه سيارة (…) أسود اللون، فذهب إليه المصدر، فتم القبض عليه، وعُثر بحوزته على جهاز (…)، ووجد به عدة صور له وهو عار، وعدّة مقاطع فيديو يعرض فيها مؤخرته، وعدد (132) مقطع جنسي، وأكثر من (532) صوره جنسية له ولغيره، وكذلك عدة رسائل ومحادثات تثبت لقاءه بأشخاص تعرّف عليهم عن طريق البرنامج، وذكر للفرقة القابضة أن عدّة أشخاص قد فعلوا به الفاحشة عدة مرات. وباستجواب المتهم / أفاد أنه تم القبض عليه بعد أن اتفق مع أحد الأشخاص؛ لمقابلته والتعرف عليه بعد أن كان تعرّف عليه بداية من خلال برنامج (…)، وأنه لم يتفق معه على ممارسة الفاحشة، وإنما كان اللقاء للتعارف فقط، وأمّا ما ورد في المحضر من صور ومقاطع وصور فهو صحيح، ولكنه نادم على ذلك، كما أنه لم يسبق له أن من أحداً من فعل الفاحشة به. وبالبحث عن سوابقه لم يعثر له على سوابق مسجلة حتى تاريخه. وقد أسفر التحقيق عن توجيه الاتهام إليه بالشذوذ الجنسي، وعرض نفسه على الآخرين؛ لفعل الفاحشة به من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وقيامه بوضع صور في جواله وهو عار، وذلك للأدلة والقرائن التالية:

1- ما جاء في أقوال المتهم المدوّن بدفتر التحقيق لفة رقم () صفحة رقم ().2

2- ما جاء في محضر القبض المرفق لفة رقم ().

وبما أنّ ما أقدم عليه المتهم المذكور، وهو بكامل أهليته المعتبرة فعل محرم ومعاقب عليه شرعاً ونظاماً؛ مما يتعيّن معه إحالته للمحكمة الجزائية استناداً إلى المادة (126) من نظام الإجراءات الجزائية لطلب إثبات ما أسند اليه والحكم عليه بعقوبة تعزيرية لقاء ما أقدم عليه، كما أطلب بمعاقبته وفقاً للمادة السادسة الفقرة الأولى من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بسبب قيامه بوضع صور جنسية له وهو عار، وأطلب مصادرة جهاز جواله المضبوط معه؛ وفقاً للمادة الثالثة عشرة من ذات النظام والمحجوز برقم (هـ م 39049/3/2) وتاريخ 1434/06/10هـ هذه دعواي، وأساله الجواب. وبسؤال المدّعى عليه عن الدعوى أجاب قائلاً: إنّ ما ورد بدعوى المدعي العام صحيح، حيث إنّني قمت بممارسة الشذوذ الجنسي وعرض نفسي على الآخرين لفعل الفاحشة بي خلال رسائل التواصل الاجتماعيّة، كما قمت بوضع صور لي وأنا عار بجوار المذكور، وإنّني تائب ونادم على ما فعلت، وبالرجوع الى أوراق المعاملة لم نجد للمذكور سوابق مسجلة عليه، وبناء على ما ذكر من دعوى المدعي العام ضدّ المذكور فيما ذكر أعلاه ويطلب مجازاته، وقد صادق المدعى عليه على دعوى المدعي العام، وبعد التأمل والاطلاع فقد ثبت لدى إدانة المدعى عليه بالشذوذ الجنسي، وعرض نفسه على الآخرين لفعل الفاحشة به، وقيامه بتصوير نفسه عارياً؛ ولذا فحكمت:

أولاً – بتعزير المدعى عليه (…) المذكور بالسجن خمسة أشهر من تاريخ إيقافه وجلده تسعين جلدة دفعة واحدة بسبب ممارسته الشذوذ الجنسي، وعرض نفسه على الآخرين.

ثانياً – حكمت بتعزيره بالسجن أربعة أشهر؛ لتصويره نفسه عارياً ووضع الصور في الجوال؛ استناداً إلى المادة السادسة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية؛ ليصبح مجموع السجن تسعة أشهر مع ملاحظة أن المذكور مطلق سراح.

ثالثاً – مصادرة الجوال العائد للمذكور المستعمل في هذه الجريمة استنادا إلى المادة الثالثة عشرة من ذات النظام، وبعرضه عليها قرّر المدعى عليه عدم القناعه بلائحة اعتراضية، وأبدى المدعي العام اعتراضه بلائحة اعتراضية، وبالله التوفيق وصلى الله على آله وصحبه وسلم. حرّر في 1435/101/11هـ.

الإستئناف

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: نحن قضاة الدائرة الجزائية السادسة بمحكمة الاستئناف بمكة المكرمة جرى منا الاطلاع على المعاملة الواردة إلى هذه المحكمة بكتاب فضيلة رئيس المحكمة الجزائية بجدة رقم (35115718) وتاريخ (1435/04/26هـ) المرفق بها القرار ذي الرقم (35151016) وتاريخ (1435/02/16هـ) الصادر من فضيلة الشيخ/ (…) القاضي بالمحكمة الجزائية بجدة، المتضمن دعوى المدعي العام ضد/ (…) سعودي الجنسية، المتهم في الشذوذ الجنسي المحكوم فيه بها دون باطنه، وبدراسة القرار وصورة ضبطه ولائحته الاعتراضية تقرّرت الموافقة على الحكم، والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

الحكم برد دعوى المدعي العام لاستنادها على التجسس، رد القاضي الدعوى لبطلان إجراءات القبض

‏الحكم برد دعوى المدعي العام لاستنادها على التجسس، هنا حكم قضائي رد فيه القاضي الدعوى لبطلان إجراءات القبض.

الحمد لله وحده وبعد: فلدي أنا … قاضي المحكمة العامة .. افتتحت الجلسة وفيها حضر المدعي العام مدعيا على المواطن / … يحمل السجل المدني … قائلاً: إنه بتاريخ 1428/02/10هـ قبض على هذا الحاضر من قبل شرطة, بعد الاشتباه به وهو يقود سيارة من نوع … لوحة رقم .. وقد جرى تحليل عينات من دمه فأثبت التقرير الكيميائي الشرعي … أن العينات تحتوي على مادة الإمفيتامين المحظور أطلب إثبات ذلك والحكم عليه وفق المادة 41 من نظام مكافحة المخدرات ومنعه من السفر وفق المادة 56 من ذات النظام وإثبات إدانته بقيادة سيارة تحت تأثير الحبوب المحظورة وإفهامه بأن عقابه على ذلك عائد للجهة المختصة وفق المادة 176 من نظام المرور هكذا ادعى.

وبسؤال المدعى عليه أجاب قائلا: ما ذكره المدعي العام من القبض علي بالتاريخ المذكور وأنه جرى أخذ عينات من دمي تحتوي على الإمفيتامين وأنني كنت أقود السيارة قبيل القبض فذلك صحيح ولكنني قد ثبت وتركت الاستعمال قبل القبض علي وإن أفراد الشرطة فتشوني شخصيا كما فتشوا السيارة فلم يعثروا على ممنوعات وأنا الآن مستعد بالتحليل لإثبات صدق تويتي هكذا أجاب. فبناء على ما تقدم من الدعوى والجواب، ولما قرره المدعى عليه من توبته قبل القبض عليه ولأن القبض عليه لم يستند إلى دليل محسوس يشير إلى استعماله شيئا من المحرمات كما يظهر من أوراق المعاملة وخاصة ما ورد في اللفة الرابعة منها وبذلك فلا أثر يترتب على ما ورد في التقرير الكيميائي الشرعي ولأن للأشخاص حرمة تحمي أجسادهم وملابسهم وأموالهم كما في المادة 40 من نظام الإجراءات الجزائيةالمادة 40 من نظام الإجراءات الجزائية وأخذ العينات ينافي ذلك وقال النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم 26/2 وقال أقضي القضاة الماوردي ليس للمحتسب أن يبحث عما لم يظهر من المحرمات .. إلا أن يكون في انتهاك حرمة يفوت استدراكها” وما جاء في هذه القضية ليس كذلك ولأن كل إجراء مخالف لأحكام الشريعة الإسلامية أو الأنظمة المستمدة منها يكون باطلا كما ورد في المادة 188 من نظام الإجراءات الجزائيةالمادة 188 من نظام الإجراءات الجزائية ولأنه لا يجوز القبض على أي إنسان أو توقيفه إلا بأمر من السلطة المختصة وتجب معاملته بما يحفظ كرامته كما نصت عليه المادة 35 من ذلك النظامالمادة 35 من ذلك النظام وقد أخرج أبو داود في سننه قال : ” أتي ابن مسعود فقيل: هذا فلان تقطر لحيته خمرا؛ فقال عبد الله إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به” وصححه الألباني. وفي الحديث الذي ذكره قبله وصححه ” عن معاوية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم ” ومن القواعد المشهورة : ” ما بني على فاسد فهو فاسد ” لذلك كله فقد رددت دعوى المدعي العام وأخليت سبيل المدعى عليه منها وبرّاته وبذلك حكمت في 1430/11/28هـ,

(تمت المصادقة على الحكم)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

عدم أختصاص القضاء التجاري بالنظر لإسترداد حيازة الشيكين لأن المادة 35 محصورة

‏عدم أختصاص القضاء التجاري، بالنظر لإسترداد حيازة الشيكين لأن المادة 35 محصورة.

(الأسباب)

بما أن المدعية تهدف من إقامة دعواها الأصلية إلى المطالبة باسترداد حيازة الشيكين المذكورين بحجة أنها أوفت للمدعى عليه بمستحقاته المقابلة لهما، وبما أن اختصاص القضاء التجاري منحصر فيما ورد في المادة الخامسة والثلاثين من نظام المرافعات الشرعيةالمادة الخامسة والثلاثين من نظام المرافعات الشرعية الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/1) وتاريخ 1435/1/22هـ، والتي لم يرد فيها ادعاوى استرداد حيازة الأوراق التجارية؛ لذا فإن هذه الدعوى تكون خارجة عن الاختصاص النوعي للقضاء  – التجاري، وبناء على ذلك وعلى المادة السادسة والسبعين من نظام المرافعات الشرعية التي نصت على: “الدفع بعدم اختصاص المحكمة لانتفاء ولايتها، أو بسبب نوع الدعوى .. يجوز الدفع به في أي مرحلة تكون فيها الدعوى، وتحكم به المحكمة من تلقاء نفسها”؛

حكمت الدائرة: بعدم اختصاص المحكمة التجارية نوعياً بنظر هذه الدعوى؛ لما هو مبين بالأسباب .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

‏ حكم قضائي: هل يحمي نظام الإفلاس المدين ذو النشاط المتوقف أو غير المرخص؟

المحكمة التجارية بالرياض الدائرة التاسعة

ومرفقاته سالته عن كون موكله يمارس النشاط في الوقت الحالي فأجاب بأنه متوقف عن ممارسة نشاطه منذ عام 1432هـ بسبب حبسه ثم رأت الدائرة الفصل في الطلب.

(الأسباب)

لما كان نظام الإفلاس قد نص في المادة (4) منه على أنه ” تسري أحكام النظام على كل من: أ- الشخص ذي الصفة الطبيعية الذي يمارس أعمالاً تجارية أو مهنية أو أعمالاً تهدف إلى تحقيق الربح”، وبما أن المدين لا يمارس أيا من نشاطيه المذكورين في لائحته وقت تقديم الطلب حيث تم إيقافه منذ عام 1433هـ، ونظام الإفلاس إنما يسري على من يمارس وقت افتتاح الإجراء أيا من الأعمال التجارية أو المهنية أو الهادفة للربح، الكون الممارسة الواردة في المادة تقتضي الاستمرار في النشاط وامتهانه، ومن ثم فإن ممارسة النشاط مدة معينة ثم التوقف عنها يخرجه عن كونه يمارس تلك الأعمال، ومن ثم فإن نظام الإفلاس – والحالة هذه – لا يسري على مقدم الطلب، ومما يؤيد ذلك هو أن لائحة المعلومات والوثائق جعلت من المتطلبات في طلب افتتاح أي من إجراءات الإفلاس تقديم نبذة عن الوضع المالي خلال الأربع والعشرين شهرا السابقة لتقديم طلب افتتاح الإجراء، والمدين الذي لم يعد يمارس عملا تجاريا أو مهنيا أو هادفا للربح وقت تقديم الطلب لا يمكنه أن يقدم النبذة المطلوبة، كما أن مما يهدف إليه نظام الإفلاس في إجرائي التسوية وإعادة التنظيم هو حماية النشاط الذي يمارسه الدين، والمدين وفق ما تقدم بيانه – لا يمارس حالياً أي نشاط، عليه فلا يمكن أن يفتح له إجراء إعادة التنظيم المالي لعدم وجود نشاط قائم لديه يمكن أن يعيد تنظيمه، وتشير الدائرة إلى أن المدين لا يملك ترخيصا النشاطي الاستثمار – الذي نشأت عنه ديونه – وحملات الحج، ما تنتهي معه الدائرة إلى الحكم بعدم قبول هذا الطلب.

(لذلك)

حكمت الدائرة : بعدم قبول طلب افتتاح إجراء إعادة التنظيم المالي، والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..