0

‏(10) قواعد مهمة ينبغى مراعاتها عند كتابة لوائح الاعتراض

(10) عشر قواعد في كتابة الاعتراض

1- لا تكتب الاعتراض إلا وقد قرأت صك الحكم عدة مرات، ولا تكتف بقراءة الصك، بل ارجع إلى الضبط فقد تجد القاضي أغفل جوانب مهمة في الضبط الم ترصد في الصك، ولاتنس الرجوع إلى مذكرات الخصم التي لم يرصد نصها في الضبط والصك، فلعلك تجد فيها ما يؤيدك في اعتراضك.”

2- إذا وجدت القاضي أو خصمك أحال إلى كتاب ما أو إلى عبارة من صك ما مذكور في الحكم، فلا تبن على إحالة القاضي أو الخصم بل ارجع إلى النص المحال إليه فقد تجد النص مغايرة للنقل

3- كلما كان الاعتراض مختصراً كان أدعى للتركيز من قبل القارئ، فدع عنك في الاعتراض مالايفيد.

4- اعتن بلغتك، وبالقواعد النحوية والإملائية، ورشيق اللفظ، بما يجعل المعنى موصلاً لمحكمة الاستئناف وإذا لم يفتح عليك في هذا الباب فلا أقل أن تتعلم مع الوقت، أو تدفع بمذكرتك إلى خبير لغوي، فإن مذكراتك علامة تجارية لك.

5- راع في مذكرتك الرجوع إلى كتب الفقه إذا احتجت إلى ذلك، فمثلاً: في قضايا أتعاب المحاماة ترجع إلى بابي الجعالة والوكالة، وفي في الإجارة تراجع بابي الإجارة والشروط في البيع.

6- من زكاء المعترض وذكائه الاستفادة من المذكرات واللوائح الاعتراضية التي كتبت من محامين متميزين، والرجوع كذلك إلى الأحكام المميزة الصادرة من المحاكم، والمدونات القضائية، والمبادئ والقرارات ذات الصلة.

7- مما يتمايز به المحامون هل توجيه القاضي للبينة على أحد الخصمين صحيح أم الا وهذه الثغرة تقلب القضية رأساً على عقب، كذلك هل استوفي القاضي توجيه البينات على الأطراف أم لا؟.

8- مما يتمايز به المحامون استحضار التعاميم الصادرة من وزارة العدل. وقد يكون بعضها مبلغا لأمر ملكي فهذه التعاميم قد تغير المسار في القضية، وتبصر محكمة الاستئناف كذلك.

9- ليس مكان خصومتك مع القاضي في اللائحة الاعتراضية، وإنما توجه إلى إدارة التفتيش القضائي بالمجلس الأعلى للقضاء، واحرص على انتقاء الألفاظ العالية تجاه فضيلة الحاكم في القضية، وتجاه خصمك، فالفجور في الخصومة دليل على الضعف.

10- لا تتصدى لكتابة الاعتراض إلا بعد أن مارست الكتابة في لوائح الدعوى والإجابة، وتوجيه البينات على الخصوم، والمناقشة الشفهية في مجلس القضاء، ومن دون ذلك فلن تكون معترضاً ماهراً

إعداد: حقوقك القانونية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر: في معرفة الضروري في الاتصالات الإدارية في المحاكم

خذها قاعدة _ القواعد العشر في معرفة الضروري في الاتصالات الإدارية في المحاكم : 

  1. كل جهة وكيان مستقل لابد يكون فيه صادر ووارد ، وهو عماد الجهة ، فالوارد هو المركز الذي يستقبل المعاملات التي ترد إلى الجهة ، والصادر هو المركز الذي يرسل المعاملات خارج الجهة الحكومية.

  2. عند قيام الدائرة القضائية بالكتابة إلى مؤسسة النقد العربي السعودي مثلاً فيكتب للمؤسسة

  3. برقم صادر مستقل ، فخذ أنت الرقم، وراجع به المؤسسة للتأكد من وصوله ، ثم في حال إجابة المؤسسة فستصدر المعاملة برقم جديد غير الرقم الذي وردها من المحكمة ، وعند ورود المعاملة إلى المحكمة فستقيد برقم داخلي جديد يكون هو المعتمد عند المحكمة.

  4. يمنع نظاماً أن يتسلم المواطن المعاملة بنفسه، ويسلمها يدوياً للجهة الأخرى ، كما يمنع النظام تسليم المواطن أي صورة من الخطابات ، وإنما يكتفي برقمه، فيما يخص الجهات العدلية فرقم الصادر موحد ، فإذا بعثت المعاملة من المحكمة إلى كتابة العدل للاستفسار عن سريان مفعول صك ملكية فيكون الرقم موحداً لأنهما يتبعان لوزارة العدل ـ والمتوقع مستقبلاً دمج جميع الدوائر الحكومية فيما يخص الاتصالات الإدارية بحيث تكون الأرقام موحدة-

  5. إذا قرر القاضي في ضبط القضية أنه سيكتب إلى الجهة الفلانية فلا بد أن تأخذ رقم الصادر من الدائرة ، وتتابع سير المعاملة من خلال موقع وزارة العدل ؛ لأن بعض المعاملات ينسي الموظف المختص تصديرها ، وبذلك يفوت الوقت على المراجع.

  6. بعض الدوائر القضائية لهم عادة حسنة ، وهي كتابة رقم الصادر إلى الجهة في ضبط القضية .

  7. كان بعض الناس يعانون حقاً من ضياع بعض المعاملات في الدوائر القضائية لما كانت المعاملة ورقية ، وفي ذلك قصص تشيب لها الرؤوس ، وبعد توفر بوابة ناجز ما على الموظف المختص إلا إرفاق صورة من المعاملة في مرفقات القضية في ناجز ، وبذلك يتعذر فقدان المعاملة الواردة إلى المحكمة بعد ذلك.

  8. من المهم اطلاعك على فحوى الخطاب المرسل من الدائرة ، أو الإفادة الواردة من الجهة القضائية، ويجب على الدائرة القضائية اطلاع الخصوم على الإفادات الواردة ـ ويكون ذلك في وقت الجلسة.

  9. لابد أن تتأكد من وجود المرفقات في المعاملة أثناء بعث الكتاب إلى الجهة الأخرى ، فمثلا لو كتب إلى مكتب الخبراء للمحكمة التقدير أجرة أتعاب المحاماة ، فلا بد من إرفاق صورة من صك القضية الأصلية وهكذا دواليك.

  10. الصياغة السليمة للمكاتبات التي ترد إلى الدائرة القضائية في مذكرتك فتقول :” إشارة إلى المعامله الواردة من مؤسسة النقد العربي السعودي برقم (…) وتاريخ ……. المقيدة بالمحكمة برقم (…) وتاريخ …”

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

خذها قاعدة – القواعد العشر في عمل الملازمين القضائيين

خذها قاعدة – القواعد العشر في عمل الملازمين القضائيين:

 

  1. مرحلة الملازمة القضائية هي مرحلة البناء والتأسيس ، فكن حاذقاً في بناء نفسك ، واكتساب المهارة القضائية ، بعد الاستعانة والتوكل على الله عز وجل.

  2. الملازم القضائي يتطبع بأول قاض يلازم لديه ، فخذ من كل قاض ما عنده من حسن، ودع ما عنده من شين ، ولا تظن أن الهيبة في حدة الطبع ، والناس لا يريدون منك إلا خلقاً حسناً ، وإنجازاً لمعاملاتهم.

  3. أنت طوال ملازمتك ستظل تحت إشراف القاضي ، ويحق له رفض توجه في القضية تريد السير فيه ،بل نصت لائحة أعمال الملازمين القضائيين أنه يجب على قاضي الدائرة الاطلاع على ما أجراه الملازم القضائي

  4. لا تكن عجلاً في إصدار الحكم، وأنت في مرحلة الطلب ، بل احرص على أن يكون الحكم باسم القاضي الذي تلازم لديه في بداية أمرك حتى يتعقب الأخطاء الواردة في الصك .

  5. بما أن مستقبلك القضائي ليس بيدك من جهة المحكمة التي ستباشر أول قضائك فيها ، فاحرص أولاً على المحاكم العامة ، ثم الأحوال الشخصية ، وبعد ذلك الجزائية ، أما التنفيذ فيكفيك منها أسبوع أو أسبوعان ، أما العمالية والتجارية فملازمتك في العامة تفي بالغرض.

  6. احرص على العمل في المدن الكبار، وبخاصة الرياض وجدة ، ثم مكة والمدينة والدمام وأبها ، وإياك أن تجعل ملازمتك كلها في محافظة أو قرية صغيرة ، فقد ظلمت نفسك .

  7. احرص على اختيار القضاة المميزين في المحكمة، وحاول بعد ملازمتك الأولى أن لا تبقى في الدائرة القضائية أكثر من فترة واحدة ، فالقضاة يختلفون : فهناك قاض منجز، وهناك قاض يتريث حتى يصدر حكمه ، وهناك قاض متعجل ، وهناك قاض غضوب، وهناك قاض حليم ، فخذ من كل شيء أحسنه وأجوده .

  8. عليك وأنت في مرحلة الملازمة بالازدياد من القراءة في مجال عملك فقهاً ونظاماً حتى يكتمل بناؤك القضائي.

  9. احرص على الاهتمام بالعمل الإداري إبان ملازمتك حتى لا تفاجأ عند أول توجيه لك ، فلا بد أن تعرف سير تحرك المعاملة من حين ورودها للدائرة القضائية إلى حين اكتساب الحكم القطعية.

  10. مما يتمايز به القضاة فعلاً الجودة في التسبيب ، وحسن الصياغة اللغوية، ومعرفة القواعد الإملائية والإعرابية ، واستيعاب القضية ، فاحرص على اختيار بعض الصكوك للقضاة المميزين ودراستها ، ومناقشة القضاة في هذه الصكوك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر في الملاحظات الصادرة من محكمة الاستئناف

خذها قاعدة – القواعد العشر في الملاحظات الصادرة من محكمة الاستئناف:

  1. يراد بالملاحظات على الأحكام : أي ملاحظات الدائرة التي تدقق في الحكم الصادر من الدائرة الابتدائية ، فبعض الملاحظات تكون شكلية ، وبعضها ملاحظات موضوعية ، وهذا لكون محاكم الاستئناف لم تباشر أعمالها كاملة حتى اليوم ، فمباشرة أعمالها  يحق للمتخاصمين الترافع أمام محاكم الاستئناف إلا إذا طلب الخصوم تدقيق الحكم لا استئنافه لدى  محكمة الاستئناف ، أو كانت القضية لا يجوز الاستئناف فيها وإنما يكتفي فيها بالتدقيق .

  2. الغالب على دوائر الاستئناف في محاكم ديوان المظالم أن تعاد القضية إلى الدائرة الابتدائية بتأييد الحكم أو نقضه ، ويقل عودته بملاحظات ، بخلاف دوائر الاستئناف بالمحاكم العدلية التي تكثر فيها الملاحظات على الأحكام الابتدائية قبل تأييد الحكم أو نقضه.

  3. سببان يظهر لي في سبب كثرة الملاحظات في الأحكام العدلية، الأول : جودة الصكوك التي تصدر من محاكم الديوان ؛ لكون مصدر الصك دائرة موحدة في المحكمة، بخلاف المحاكم العدلية التي يصدر الحكم موظف في كل دائرة ، ويتفاوت الشكل العام للصك من اختصار أو بسط بسبب الموظف ، إضافةً إلى أن التسبيبات تصدر من ثلاثة قضاة في الغالب بخلاف المحاكم العدلية فالأصل أن الدائرة مكونة من قاض واحد إلا ما استثني والثاني : اعتناء الاستئناف العدلي على تفاصيل الحكم، بخلاف استئناف الديوان فالعبرة عنده بمنطوق الحكم.

  4. توجه الاستئناف العدلي في كثرة الملاحظات هو خصيصة للقضاء العدلي من دون سواه ، وهو أبراً اللذمة ، وأوصل للحق من غيره ، وإن كان التوجه الحالي لرياسة المجلس تغيير نهج الاستئناف العدلي بما يتوافق مع استئناف الديوان ، الحاذق من المحامين والمترافعين يعرف من خلال ملاحظات الاستئناف أن الحكم في طريقه للتأييد أو للنقض.

  5. تختلف دوائر محاكم الاستئناف اختلافاً متبايناً في تدقيق الحكم ، فبعض الدوائر تتسم بالسهولة ، ودوائر أخرى بالشدة ، وبعض الدوائر شديدة في قبول الالتماس ، وبعضها متساهلة في قبول الالتماس وإن كان الالتماس غير منطبق على المادة (200) من نظام المرافعات الشرعية.

  6. بعض الملاحظات لا تستدعي استحضار الطرفين ، وإنما بإجابة القاضي عنها ، والموفق من القضاة الابتدائيين إطلاع الخصوم على الملاحظات ، وتدوين نص الحاجة منها ، ومنعها عن المترافعين ظلم شديد لا يجوز، وللأسف ليس فيه تنظيم بإلزام القضاة بإطلاع الخصوم على الملاحظات .

  7. تساهل بعض محاكم الاستئناف في دخول الخصوم للدوائر القضائية لا يجوز؛ إذ قد تسمع الدائرة من أحد الخصمين ما تجعلها تميل لحجته دون الآخر، فمنع المترافعين من الدخول للدوائر ضرورة حتمية مادام الحكم قيد التدقيق .

  8. بعض المحكوم عليهم له حيلة ذكية ، وهو أن يقدم اعتراضاً إلحاقياً على اعتراضه المقدم في الدائرة الابتدائية ، فيقيد الاعتراض في محكمة الاستئناف ، وهو مخالف للمادة 188 من نظام المرافعات الشرعية، الأن تقديم الاعتراض مربوط بالمدة الممنوحة للمعترض وهي ثلاثون يوماً أو عشرة أيام بحسب الأحوال، وبعض دوائر الاستئناف تدون في قرارتها بأن المحكوم عليه قدم لائحة إلحاقية فيلزم من حاكم القضية الاطلاع عليها ، وهذا في نظري تجاوز للنظام ، والواجب على الحاكم في القضية عدم الاطلاع على المذكرة الإلحاقية لكونها قدمت بعد مضي المدة.

  9. يجوز للدائرة التي تدقق الحكم إلغاء الحكم الصادر من الدائرة الابتدائية المتعلق بعدم الاختصاص، أو بقبول دفع فرعي ترتب عليه منع السير في الدعوى ، ويجب على الدائرة الابتدائية السير في الدعوى حينئذ بناء على المادة (192) من نظام المرافعات الشرعية ، على أنه لا يجوز لمحكمة الاستئناف التوسع في إعمال نص هذه المادة .

  10. إذا عادت المعاملة من محكمة الاستئناف بملاحظات ، فيجب على من له مصلحة في الحكم مراجعة الدائرة لتحديد موعد للإجابة عن الملاحظات ؛ لأن بعض الدوائر تدون الملاحظات ، ثم تقرر حفظ المعاملة الحين مراجعة أحد طرفي القضية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر في استفادة المتدربين من الجلسات القضائية

خذها قاعدة – القواعد العشر في استفادة المتدربين من الجلسات القضائية :

  1. نصت المادة الرابعة والستين من نظام المرافعات الشرعية على أن الأصل علانية الجلسات إلا ما استثني ويكون تقدير ذلك راجع إلى قاضي الدائرة.

  2. للطلاب والطالبات الذين على وشك التخرج من الدراسة الجامعية، ولهم الرغبة في الالتحاق بمجال المحاماة فأنصح له استغلال بعض أيام الصيف بزيارة المحاكم للاطلاع عن قرب على إجراءات المرافعة وانعقاد الجلسات القضائية.

  3. كما أن القضاة ينصحون الملازمين القضائيين بابتداء الملازمة القضائية في المحاكم العامة، فأنصح من رام الدخول في سلك المحاماة بزيارة المحاكم العامة ابتداء ؛ حيث تتميز المحكمة العامة عن المحكمة التجارية بتطبيق الترافع الشفهي ، وهو ما يفيد المستمع أكثر من الترافع المكتوب.

  4. يفضل سؤال من لديه خبرة في المحكمة التي تعزم زيارتها أن يختار لك الدوائر القضائية المميزة ، والتي تتعاون مع المستمتع في الحضور، وقد شهدنا في الآونة الأخيرة تحولاً رائعاً من قبل أصحاب الفضيلة القضاة في قبول حضور المستمعين ، بل والاستماع إلى نقاشاتهم.

  5. يفضل حضورك في الجلسة الأولى للقضية التي تستمع لها ، ولو كان الموعد القادم قريباً فاحرص على الحضور فيه حتى تتكون لديك فكرة كاملة للقضية وكأنك أحد أطرافها .

  6. الاعتناء بالزي ضروري لقبولك في الدائرة القضائية ، ولا يليق أن تلبس زياً غير الزي الوطني، وتلبس المتدربة لبساً غير محتشماً ، وكذلك ينبغي عليك الاستئذان من موظفي الدائرة للحضور والاستماع.

  7. بعض الدوائر القضائية تتيح للمستمعين الاطلاع على ما ضبط في الجلسات ، بل وتمكينهم من أخذ صورة من الضبط مع مسح أسماء طرفي الخصومة.

  8. لا تنشغل بغير ما يدور في الجلسة ، وتعلم من أخطاء الخصوم ، وراقب ردود أفعال القضاة.

  9. لتكن معك مذكرة تسجل فيها ما استفدته في حضورك للجلسات هذا اليوم ، واستغل ذلك اليوم بسؤال فضيلة القاضي عما دار في الجلسات ، أو ما أشكل عليك من خلال دراستك.

  10. لو استشكل عليك حكم القاضي ، فكن مثل المحكوم عليه ابحث عن مواطن الخلل في الحكم ، أو استشر من تثق فيه، فهو أرسخ للمعلومة ، وأدوم للفائدة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر في التعامل مع القضايا المعترض عليها

خذها قاعدة – القواعد العشر في التعامل مع القضايا المعترض عليها ؟

  1. إذا تقدمت بطلب عاجل مثل : الحجز التحفظي ، أو رؤية صغير ، أو استرداد الحيازة ، فاطلب من الدائرة القضائية أن يعامل وفق القضايا المستعجلة ، وكثير من القضاة لا يفصل في الطلب العاجل إلا تبعاً للطلب الأصلي ، لكن مع تطور النظام الالكتروني في وزارة العدل فاطلب بإلحاح من القاضي الفصل في طلبك العاجل ؛ لأن هذا حقك النظامي ، ولأنه لو حكم برد طلبك فلن تحتاج المعاملة سوى خمسة عشر يوماً للفصل فيها من قبل قضاء الاستئناف ، وهي مدة يسيرة جداً.

  2. العبرة في الاعتراض على الحكم بصدور الصك ، وليس بالإفهام الوارد في جلسة النطق بالحكم ، فلو أن القاضي قرر أن الحكم سيصدر في جلسة اليوم بتاريخ 16/09/1440هـ، ولم يصدر الصك إلا بتاريخ 22/09/1440 هـ فالمدة الاعتراضية تبدأ من تاريخ 23/09 ، وليس من تاريخ 17/09 فافهما

  3. إذا كانت مدة الاعتراض ثلاثين يوماً فلا بد أن تراعي التقويم الهجري ، فمثلاً لو صدر الصك بتاريخ01/01/1440 هـ، فإن حق الاعتراض يبدأ لك من تاريخ 02/01/1440 ه، فإذا كان شهر محرم وفق التقويم الهجري مكتملاً ، أي : ثلاثون يوماً، فإن آخر مدة للاعتراض بتاريخ 01/02/1440 هـ، ولو كان شهر محرم وفق التقويم ناقصاً، فآخر مدة للاعتراض بتاريخ 02 / 02 /1440هـ، وذلك لأن المنظم قرر أن الاعتراض ثلاثون يوماً ، ولم يقرر أن الاعتراض شهر كامل ، وكم فات على كثير من المحكومين مدة الاعتراض بسبب الخلط في الفهم.

  4. : المادة (179/4) من نظام المرافعات الشرعية ولائحته نصت على أن مدة الاعتراض تبدأ من اليوم التالي لصدور الحكم، لكن نظام ناجز في الغالب يحتسب مدة الاعتراض من يوم صدور الحكم، وعليه فلو قدمت اعتراضك في اليوم الثلاثين فلن يقبل عن طريق (بوابة ناجز) رغم أنه متاح لك نظاماً ، ولو راجعت المحكمة لاستطعت تقديم الاعتراض يدوياً ، لكن قد يحول بينك وبين المحكمة حائل ومانع ، فقدم اعتراضك قبل اليوم الثلاثين أسلم لك ولاعتراضك

  5. هل يحق لك أن تقدم أكثر من مذكرة اعتراض في المدة الممنوحة لك نظاماً وفقاً للمادة (6/188) من نظام المرافعات الشرعية ولائحته، وعليه لا يجوز للدائرة القضائية بعث المعاملة قبل تمام مدة الاعتراض، ولا تغتر بذلك الجواب الصادر من إدارة المستشارين بالمجلس الأعلى للقضاء بجواز ذلك استثناء للقضايا الجزائية ، فهو مصادم للنظام ، ولا حجة فيه ولا أثر والحال ما ذكر.

  6. يعمد بعض المحكوم عليهم تقديم مذكرات الاعتراض لدى محكمة الاستئناف عند ورود المعاملة إلى محكمة الاستئناف ، وقبول محكمة الاستئناف للمذكرة مخالف للنظام، وخرق لسيادة القضاء، فالأصل رفض أي مذكرة تقدم للاستئناف مادام أن العمل تدقيق ، وليس استئنافاً ، ويفهم المستدعي بأن يقدم مذكرته للدائرة القضائية الابتدائية.

  7. يجوز لأي من الخصمين تقديم مذكرات إلحاقية عدا المذكرات الاعتراضية في حال انتهاء المدة الاعتراضية ، ومثال ذلك :لو أن المحكوم عليه اعترض ، فعادت من الاستئناف بملاحظات على الحكم، وأجاب القاضي عن الملاحظات ، فلأحد الخصمين تقديم مذكرة إلحاقية ، ويحق للقاضي رفض ضبطها، ولكن يشار إلى رقمها وعدد صفحاتها في الضبط وترفق في المعاملة ، وبعض محاكم الاستئناف تقبل مثل هذه المذكرات ، وتضم في المعاملة.

  8. إذا قدمت اعتراضك عبر بوابة ناجز (الكترونياً) فتأكد من وصول الاعتراض للدائرة القضائية، وتسلم الدائرة للمذكرة ، واحفظ رقم الطلب ، فقد تحتاجه يوماً ، وإذا قدمت اعتراضك يدوياً في وارد المحكمة فاحفظ رقم القيد كذلك.

  9. تحفظ مذكرة الاعتراض في إرشيف محكمة الاستئناف عند تصديق الحكم ، وذلك في المعاملات الورقية ، أما المعاملات التي تبعث إلى محكمة الاستئناف عن طريق بوابة ناجز فتظل مذكرة الاعتراض محفوظة في المعاملة تلقائياً .

  10. يشترط لقبول مذكرة اعتراضك أن توقع على كل ورقة منها ، ويفضل الإشارة في المذكرة إلى عدد المرفقات كي لا تسقط سهواً أو عمداً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر في كيفية الاستفادة قضاء من الكتب الفقهية

خذها قاعدة القواعد العشر في كيفية الاستفادة قضاء من الكتب الفقهية :

أولاً : ينبغي عليك معرفة مظان المسائل في كتب الفقهاء ولا سيما الكتب الحنبلية ، فأحكام الربا لم يفرد لها باب مستقل ، بل تدخل تبعاً في البيوع) لدى أصحابنا الحنابلة ، ومثل ذلك في الحضانة ، فتلحق بباب (النفقة)، وقد تكون المسألة الواحدة مشتركة في عدة أبواب ، فأحكام العقود تجدها متناثرة في البيوع) و (الإجارة) و (الوكالة) ، وأحكام المحامي تجدها تدور بين بابي (الوكالة الجعالة)، ولذلك فأشد ما يواجه غير المتخصص عدم معرفة مظان المسألة التي يبحث فيها .

ثانياً : اعتماد قضاة المملكة في الغالب في أحكامهم من كتب الحنابلة على : شرح المنتهى وكشاف القناع للبهوتي ، والكافي للموفق ابن قدامة ، والشرح الكبير لابن أخيه ابن أبي عمر، وأشد ما يواجه غير المتخصص أن طريقة الكتب الأربعة تختلف عن بعضها الآخر ، فبعضها إلى البسط والطول أقرب من التسهيل والاختصار.

ثالثاً : مذهب الحنابلة المعتمد يمكن إيجازه بأنه إذا اتفق صاحب الإقناع (الحجاوي) مع صاحب المنتهى (الفتوحي) في حكم مسألة فهو المذهب ، وإذا انفرد أحدهما بذكر المسألة دون الآخر فهو المذهب ، وإن اختلفا في حكم مسألة ما ، فالمذهب ما في المنتهي في الغالب ؛ قال الشيخ العثيمين: ” والمذهب ما في المنتهى لأن المتأخرين يرون أنه إذا اختلف الإقناع والمنتهى فالمذهب المنتهى “

رابعاً : كان القضاء قديماً عند تأسيس الدولة يعتمد المذهب الحنبلي في أحكامه ؛ جاء في قرار الهيئة القضائية بالمملكة العربية السعودية عدد رقم (3) في 01/07 /1347هـ ما نصه : ” يكون اعتماد المحاكم في سيرهم على مذهب الإمام أحمد على الكتب التالية : أ/ شرح ” المنتهى” بـ شرح “الإقناع” .

خامساً : كانت الأحكام إلى قبل عشر سنوات لا تخرج عن المذهب الحنبلي في الجملة ، ومع كثرة القضاة في زمننا اليوم خرجت اجتهادات للخروج عن المذهب ، وإلا فحضانة الأب للبنت بعد سن السابعة كانت قولاً واحداً قبل عشر سنوات ، وهذا القول يكاد يندثر بين قضاة اليوم.

سادساً : من خلال التجربة ليكن لديك “شرح منتهى الإرادات ” وضم إليه ” الشرح الكبير الابن أبي قدامة ، فأغلب المسائل لا تخرج عن هذين الكتابين ، وهما من مفاخر كتب الحنابلة، وإذا كانت المسألة من النوازل فدونك قرارات مجمع الفقه الإسلامي ، وإذا كنت مبتدئاً أو تعسرت عليك مسألة (ما) فدونك الموسوعة الكويتية فهي معلمة الفقه في هذا الزمان.

سابعاً : من الفطانة والزكاء أن يكون لديك إلمام ببعض المسائل الفقهية مالا يعذر بجهله المتخصصون، مثل أحكام الطلاق ، وأحكام النفقة ، وتكييف بعض المعاصرين لبعض المسائل مثل : البيع المنتهي بالتمليك ، وأحكام الشفعة ، والتوصيف الفقهي لعمل المحامي ، والأعمال التجارية بين طرفين .

ثامناً : في بعض الأحكام القضائية تسبيبات فاخرة ، تعجب كيف استطاع القاضي استلال هذا النص مسبباً لحكمه الشرعي ، وتلك نعمة يمنها الله على بعض عباده .

تاسعاً : هل الأصل قول المدعي أم المدعى عليه في صفة المال هل هو قرض أم شراكة ؟، وهل الأصل قول المدعي أم المدعى عليه في العيب ، وهل الأصل قول الزوج أو الزوجة في قبض المهر، وفي النفقة ، وفي النشوز ؟ ( الأصل قول من ؟ باب عريض ، والمتمكن فيه قليل ) ولا بد من الرجوع إلى كتب الفقهاء لأحكام هذه المسائل.

عاشراً : إذا عرفت هذا فاعلم أن القضاء والمحاماة صنعة ، والثراء الفقهي يكسو الصنعة جمالاً وألقاً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

خذها قاعدة – قواعد العشر في آداب الصياغة القضائية

خذها قاعدة – قواعد العشر في آداب الصياغة القضائية:

أولاً: يحسن بك أن تؤدي مرافعتك بألفاظ بينة واضحة غير محتملة ، ولا غامضة ، لأن الألفاظ قوالب المعاني ، ويجب أن تكون بعبارات تفهمها العامة ، ولا تزدريها الخاصة.

ثانياً : مدار الصياغة في مرافعتك مبنية على معرفة الفقه ، والأحكام ، والأنظمة المرعية ، ومبنية كذلك على الاختصار وتقارب الألفاظ ، فإذا طالت صفحات مذكرتك ، فيحسن في نهايتها أن تلخص ما ترافعت به ؛ التربط آخر مرافعتك بأولها ، ثم تبين في نهاية مرافعتك طلباتك في الدعوى ، أو دفوعك في الإجابة.

ثالثاً : يجب أن تكون الصياغة بألفاظ جازمة ، وهي من شروط سماع الدعوى لدى الفقهاء ، ولذلك فلا يكفي أن يكون طلبك في دعواك مثل قوله :” إن لي في ذمة المدعى عليه مئة ألف ريال لم يسددها لي حتى الآن” وتسكت ، أو تقول : ” أظن أن لي عنده مئة ألف ريال ” بل يجب أن يكون طلبك جازماً بقولك : ” أطلب إلزام المدعى عليه بأن يدفع لي ما بذمته وقدره مئة ألف ريال ” وقولك : ” أطلب فسخ النكاح” و” أطلب إثبات الطلاق ” ونحو ذلك.

رابعاً : لا تخلط – رعاك الله ـ بين المصطلحات الفقهية المتشابهة مثل الوقف والوصية ، فهناك من لا يفرق بينهما، وهناك من لا ينظر إلا للفظ حال الصدور، ولا ينظر للقصد ، فبعض وصايا النجديين ليس هي الوصية المعروفة عند الفقهاء ، وإنما هي أوقوف معلقة على الموت ، فبعد تلزم وقفاً ، وتخرج من الثلث ، ولا تخلط كذلك بين الجعالة والإجارة.

خامساً: لا تغفل عن ذكر الأوصاف والوقائع المؤثرة في الدعوى في مرافعتك ، فإذا كانت الدعوى في مطالبة بأرض بين طرفين ، فلا بد من التصريح أن العين في يد المدعي أو يد المدعى عليه لاختلاف الحكم حينئذ كما هو مفصل في الدعاوى والبينات ، ومثال ذلك : آجرت فلاناً شقة فلا بد أن تذكر أجر الشقة السنوي ، وكم الأجرة الواصلة لك ، والمتبقية لك .

سادساً : القاضي ليس وكيلاً عنك ليستخرج لك بيناتك ، فإذا سألك عن بينتك مثلاً ولم تأته بالبينة ، فليس عليه إلا أن يطلب منك يمين المدعى عليه ، ولن يفتش لك عن بيناتك التي غفلت عنها ، مثلاً : محمد أقرض زيداً مئة ألف ريال ، وسلم له منها سبعين ألفاً نقداً ، وثلاثين ألفاً بحوالة مصرفية ، فعند طلب القاضي البينة منك ، ولا شهود لك في هذه الدعوى ، فهناك قرينة الحوالة المصرفية ، فإذا غفلت عنها فلن يكتب القاضي لمؤسسة النقد العربي السعودي للتحقق من هذه الحوالة.

سابعاً : إذا كنت مدعى عليه فلا بد أن يكون جوابك مطابقاً للدعوى ، وملاقياً لها ، فلا تكن الدعوى في شيء ، والإجابة في شيء آخر، وهنا يحسن بالقاضي أن يوجه المدعى عليه لتكون إجابته ملاقية للدعوى، وإلا أجرى عليه المقتضى الشرعي .

ثامناً : دع عنك بعض العبارات العامية التي لا أصل لها ، وقد يكون فيها مخالفات شرعية ، مثل قولك : “أطلب من الله ثم من فضيلتكم ” وقولك : ” المدعى عليه كفل المشتري كفالة غرامية والصحيح ” غرمية “ولا مورد للحب والغرام في دعوى الكفالة فتأمل !

تاسعاً : لتكن ألفاظك رشيقة ، خالية من التكلف ، سليمة في البناء اللغوي ، فمثلاً : إذا كنت أنت المدعي وقد بعت على المدعى عليه سيارة مثلاً ، فلا تقل : اشترى مني المدعى علبه سيارة ، بل قل : بعت على المدعي عليه، وكن كذلك إذا كانت مشترياً فتقول : لقد اشتريت من المدعى عليه سيارة ..، ولا بد أن تميز بين الفاعل والمفعول به ، فلغتك دليل على إثبات حضورك ، وإن من البيان لسحراً.

عاشراً : مما يخطئ به كثير من المترافعين عند كتابة المبلغ الاكتفاء بذكره رقماً دون الكتابة ، وهذا مخالف التعميم وزاري ، إضافةً إلى أن ذكره رقماً مظنة الخطأ ؛ فقد يخطئ كاتب القاضي في رصده فيزيد في الرقم أو ينقص منه ، والأولى التعبير بقولك :” أطلب إلزام المدعى عليه بأن يدفع لي مبلغاً قدره مئة وخمسون ألف ريال ( 150،000) ريال.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر في كتابة الاعتراض على الأحكام

خذها قاعدة القواعد العشر في كتابة الاعتراض على الأحكام :۔

  1. لا تتصدى لكتابة الاعتراض إلا بعد أن مارست الكتابة في لوائح الدعوى والإجابة، وتوجيه البينات على الخصوم، والمناقشة الشفهية في مجلس القضاء، ومن دون ذلك فلن تكون معترضاً ماهراً.

  2. لاتكتب الاعتراض إلا وقد قرأت صك الحكم عدة مرات، ولا تكتف بقراءة الصك، بل ارجع إلى الضبط فقد تجد القاضي أغفل جوانب مهمة في الضبط لم ترصد في الصك، ولا تنس الرجوع إلى مذكرات الخصم التي لم يرصد نصها في الضبط والصك ، فلعلك تجد فيها ما يؤيدك في اعتراضك .

  3. إذا وجدت القاضي أو خصمك أحال إلى كتاب ما أو إلى عبارة من صك ما مذكور في الحكم ، فلا تبنِ على إحالة القاضي أو الخصم ، بل ارجع إلى النص المحال إليه فقد تجد النص مغايراً للنقل .

  4. كلما كان الاعتراض مختصراً كان أدعى للتركيز من قبل القارئ، فدع عنك في الاعتراض مالا يفيد.

  5. اعتن بلغتك ، وبالقواعد النحوية والإملائية، ورشيق اللفظ، بما يجعل المعنى موصلاً لمحكمة الاستئناف، وإذا لم يفتح عليك في هذا الباب فلا أقل أن تتعلم مع الوقت أو تدفع بمذكرتك إلى خبير لغوي ، فإن مذكراتك علامة تجارية لك.

  6. راع في مذكرتك الرجوع إلى كتب الفقه إذا احتجت إلى ذلك، فمثلاً: في قضايا أتعاب المحاماة ترجع إلى بابي الجعالة والوكالة ، وفي في الإجارة تراجع بابي الإجارة والشروط في البيع .

  7. من زكاء المعترض وذكائه الاستفادة من المذكرات واللوائح الاعتراضية التي كتبت من محامين متميزين، والرجوع كذلك إلى الأحكام المميزة الصادرة من المحاكم، والمدونات القضائية، والمبادئ والقرارات ذات الصلة.

  8. مما يتمايز به المحامون هل توجيه القاضي للبينة على أحد الخصمين صحيح أم لا ؟ وهذه الثغرة تقلب القضية رأساً على عقب ، كذلك هل استوفي القاضي توجيه البينات على الأطراف أم لا؟

  9. مما يتمايز به المحامون استحضار التعاميم الصادرة من وزارة العدل ، وقد يكون بعضها مبلغاً لأمر ملكي ، فهذه التعاميم قد تغير المسار في القضية، وتبصر محكمة الاستئناف كذلك.

  10. ليس مكان خصومتك مع القاضي في اللائحة الاعتراضية، وإنما توجه إلى إدارة التفتيش القضائي بالمجلس الأعلى للقضاء، واحرص على انتقاء الألفاظ العالية تجاه فضيلة الحاكم في القضية، وتجاه خصمك، فالفجور في الخصومة دليل على الضعف.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر للمتدربين في مهارات التعامل مع مكاتب المحاماة

خذها قاعدة – القواعد العشر للمتدربين في مهارات التعامل مع مكاتب المحاماة :-

  1. قبل أن تلتحق بمكتب المحاماة تأكد أن له حق التدريب من وزارة العدل ، وإلا عدت فترة تدريبك في المكتب لا قيمة لها ، فتأكد أنه سجلك من ضمن قائمة المتدربين في وزارة العدل .

  2. وثق عقدك مع المحامي، ولا تتعجل بالتوقيع عليه إلا بعد عرضه على من تأمن نصحه ورشده، وركز في العقد على الواجبات التي عليك قبل الحقوق.

  3. أول محام تتدرب عنده إنما هو أستاذ، والطبيعة تقضي بأن تتطبع ببعض طبائعه، كما يتطبع الملازم القضائي عند أول قاض يلازم لديه، فاحرص على انتقاء المحامي الجيد.

  4. إذا كنت جديداً في المحاماة ، فلا تأنف من أي عمل يسند إليك من المحامي ، فالتعقيب في بعض الجهات الحكومية ليس عيباً بالضرورة ، بقدر ما هو رحلة من رحلات المحاماة الشاقة.

  5. العلم والخبرة والدربة والدراية لا يمكن أن تستحصل في سنة واحدة فقط، ولتكن لديك خطة في أول سنة تدريبية ، واحرص في خطتك على حضور الجلسات القضائية إما مستمعاً أو مترافعاً والقراءة في مذكرات المحامي ، والمدونات القضائية.

  6. إذا أتيح لك الكتابة فلا بد من عرض ما تكتب على المحامي أو من هو أبصر منك في المكتب ليبين لك مواطن الخلل والضعف.

  7. لا تتضجر إذا لم يسمح لك بحضور الاجتماعات الخاصة بين العميل والمحامي، فأنت مجرد موظف في المكتب ولست شريكاً، والأيام حبلى بأن تكون لك اسماً مرموقاً في عالم المحاماة.

  8. احرص على أن يكون عقدك مع المكتب محدداً بالسنة قابلاً للتجديد ، وإذا وجدت نفسك توقفت عن استحصال الفائدة فابحث عن مكتب محاماة آخر ، فربما مكتبك تخصص في القضايا التجارية ، والمكتب الآخر متخصص في القضايا الجنائية.

  9. في بداية تدريبك لا يكن همك المرتب الشهري ، وإذا وجد المحامي منك ما يسره فسيتمسك بك، ولو اضطر أن يزيد مرتبك أضعاف ضعف المرتب الأول.

  10. ستواجه عقبات في مكتب المحاماة إذا كان المكتب مميزاً ، ولن تخلو أيامك في المكتب من وشاية زميل ، أو حسد آخر وإنما كن مثل الغيث أينما حلّ نفع ، فلن تدوم لك الأيام في هذا المكتب ، فازرع جميلاً تجد في مستقبلك ما هو أجمل وتذكر أن إنهاء عقدك في مكتب المحاماة ليس دليلاً بالضرورة على فشلك ، بل لعله بداية الأيام الجميلة.

دمت موفقاً وناجحاً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشرة في تمييز القضاة من واقع أحكامهم وضبوطهم

خذها قاعدة – القواعد العشرة في تمييز القضاة من واقع أحكامهم وضبوطهم:-

  1. يتفاوت أصحاب الفضيلة القضاة في كيفية إدارة الجلسات ، ولا أعني هنا اختلاف القضاء العدلي عن قضاء الديوان في أن الأصل في القضاء الأول أن يكون الترافع مشافهة ، وفي القضاء الثاني كون الأصل في الترافع مكتوباً ، وإنما أعني بالضرورة القضاء العدلي ، لكون القضية إذا كانت مبنية على الترافع المكتوب فلا أثر مهم – يمكن الحديث عنه ـ في إدارة الجلسة للقاضي ما دام أن الحكم قد يصدر من دون سماع ما لدى الطرفين شفهياً.

  2. إنما التفاوت الذي أعنيه في القضاء العدلي ، فسببه راجع إلى عدة أمور : منها نفسية القاضي وطبيعته الجبلية ، وهو يؤثر في إدارته للجلسة ، فالقاضي الغضوب ليس كالقاضي الهادئ في إدارته للجلسة ، والقاضي العميق في أسئلته على الخصوم ليس كالقاضي الذي يبادر الخصوم بالأسئلة، ومنها العوامل المؤثرة في سبب التقاوت ملازمة القاضي، فالطالب يتأثر بأستاذه سلبا أو إيجابا في الغالب، فليس الطبع غلاباً في كل حال .

  3. قوة القاضي وفطنته تظهر في استطاعته توجيه القضية حسبما يريد، ولذلك فالمحامي الذكي هو الذي يستطيع أن يوجه القاضي الوجهة التي يكسب بها القضية إذا كانت ملتبسة.

  4. إذا تقرر هذا : فإذا رأيت القاضي يأذن للخصمين بتبادل المذكرات عدة جلسات بلا إنتاج ، وإنما بكلام مكرور، فيمكنك ـ إن كنت صاحب حق – أن تقرر بأنك تكتفي بما قدمت ليتولى القاضي توجيه القضية وسماع البينات أو حتى الحكم فيها ، فأنت تعين القاضي إذا لم يظهر منه الحرص .

  5. إذا رأيت القاضي يحرص على سماع الدعوى والجواب شفاهةً ، فكن على حذر، ولذلك فاستعد بمذكرتك المكتوبة ، واطلب من فضيلته ضمها في المعاملة، وله حق تلخيصها أو الإشارة إليها، ولكن : يجب عليه ضمها في المعاملة وفق ما نص عليه نظام المرافعات . )

  6. قاضي المتميز هو الذي لا يغفل المرافعة الكتابية والشفهية و يجمع بينهما ، فيأذن للخصوم بتقديم مذكراتهم الكتابية، وله حق حذف غير المفيد والحوشي من المذكرة، والتوسط في هذا أن يكون الترافع في بداية القضية مكتوباً

  7. إذا اطلعت على الصك أو الضبط ورأيت الضبط مليئاً بكثرة أسئلة القاضي في جلسة واحدة ، ورأيته كذلك يحيط بجوانب القضية من خلال الكتابة إلى الجهات ذات العلاقة، ورأيت جلسات التقاضي مرتبطة بعضها ببعض، ورأيت القاضي استوفي البينات ، فهذا القاضي المتميز التي في الغالب لا تخطئ أحكامه ، ولذلك يفضل أن يكون الأصيل حاضراً مع المحامي في الجلسة التي يظن أن يوجه القاضي عدداً من الأسئلة للخصم فأحياناً يقتضي المقام أن يكون الجواب في الجلسة نفسها، وقد لا يسمح القاضي بطلب الاستمهال دائماً حتى لا تتعطل القضية.

  8. اشتهر بعض القضاة في عدد من المحاكم بتقريب المواعيد بحيث يكون بين الجلستين يوم أو يومان أو أسبوع ، وهذا ليس بالضرورة إيجابياً ، وتفصيل ذلك : أن عدد من القضاة بسبب ضغوط المرجع قد يضطر إلى تقريب المواعيد بلا ثمرة لتكون أقصي مواعيده دون ثلاثة أشهر، لكن القاضي الذي يقرب المواعيد رغبة بلا رهبة ، وللتقريب ثمرة ، فتلك نعمة سابغة ، وهذا التقريب يقطع الطريق على المتلاعبين بالتعطيل.

  9. القضاء صنعة ، ولا يكتسب بالعلم والفقه ، وإنما هي من الأدوات التي تعين القاضي في أحكامه ولذا فالتميز يظهر في تمييز المدعي من المدعى عليه، وتوجيه البينات ، وقطع حجة المحكوم عليه ، ومناقشة حجج المحكوم عليه في تسبيبه للحكم، وتميزه كذلك يظهر بسلامة اللغة ، ووضوح المعنى ، ودقة العبارة ، وبعض الصكاك لها هيبة حين تقرأها.

  10. قوة القاضي تظهر كذلك في عدم استسلامه الملاحظات قضاة الاستئناف بسهولة، وزكاء القاضي يظهر من خلال أولى جلسات التقاضي حين يعرف أن أحد الطرفين سيحكم له، ولذا فليس القاضي المميز بكثرة أحكامه، وإنما التميز يكمن في تأييد الأحكام من محكمة الاستئناف من المرة الأولى أو الثانية ، وأختم بأن بعضاً من المدعين قد يحفظ القضية حتى يغادر القاضي مكتبة القضائي ، وبعضهم إذا أحيلت القضية إلى دائرة القاضي فيسكت عنها، ثم يقيم قضية أخرى بعد شهر لتحال إلى دائرة قضائية أخرى ، فإذا ثبت هذا: فإن شخصية القاضي مؤثرة في مسار القضية من بدايتها إلى نهايتها ، ولا يمكنك تصورها وفهمها إلا بالترافع عنده .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

من القواعد الفقهية العشر منها الكبرى الخمس

من القواعد الفقهية العشر منها الكبرى الخمس، القواعد المندرجة تحت قاعدة: الأمور بمقاصدها.

١- العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني

مثالها: الهبة بعوض

أمثلة القاعدة:

أ- لو قال شخص: وهبتك هذا القلم بعشر ريالات، فيكون هذا العقد عقد بيع لا عقد هبة؛ لأنه لا عبرة للألفاظ، بل المقصود المعاني.

ب- لو اشترى شخص كتبًا، وقال للبائع: خذ هذه الساعة أمانة عندك حتى أحضر لك الثمن؛ فالساعة لا تكون أمانة، بل هي رهناً، وله أن يبقيها حتى يستوفي ثمنها؛ لأنه 👈🏻لا عبرة في العقود للألفاظ، بل للمعاني المقصودة بها.

٢- النية تخصص العام، وتعمم الخاص

مثالها: من حلف أن لا يكلم احد بنية زيدا فقط

أمثلة القاعدة:

أ- من حلف أن لا يكلم أحدا، ثم قال: نويت زيدا فقط، يحنث قضاءً، وعليه الكفارة، ويدين بينه وبين الله تعالى.

ب- لو قال: كل امرأة أتزوجها فهي طالق، فيقع الطلاق على جميع من يتزوج، وإن قال: إنني نويت من مدينة كذا، فلا يقبل قوله والعبرة 👈🏻 فلا يحنث لو تكلم غير زيد، وكذا لا تطلق إلا من المدينة التي نواها.

٣- الأيمان مبنية على الأغراض لا على الألفاظ

مثالها: من حلف لا يشتري لابنه بريال

أمثلة القاعدة:

أ- تفاوض مع البائع في سعر سلعة ثم حلف ألا يشتريها بعشرة، ثم اشتراها باثنى عشر، فهل يحنث؟ نعم يحنث لأن 👈🏻 الأيمان مبنية على الأغراض لا على الألفاظ.

٤- لا ثواب إلا بنية

مثالها: من رد وديعة غافلا عن النية

أمثلة القاعدة:

أ- رجل قال لزوجته وهو قد غضب إذهبي إلى أهلك، فهنا اعتبار المقصد، فإن قصد الطلاق بهذا اللفظ وقع؛ لأنَّ العبرة في القاعدة( ١👈🏻 العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني، ٢👈🏻 إنما الأعمال بالنيات، ٣👈🏻 لا ثواب إلا بنية، 👈🏻الأمور بمقاصدها)

ب- لا تصح الصلاة من مجنون؛ لعدم القصد؛ لأن المجنون لا قصد له، ومن لا قصد له لا نية له، ومن لا نية له، لا عمل له، لأن👈🏻 لا ثواب إلا بنية

ج- لو قصد شخصٌ إلى شرب الخمر ليقوم بعدها بقتل إنسانٍ ما، لينجو من القود بسبب سكره، “ففي هذه الحال نقول: إنه يقتل؛ لأنه سكر من أجل الوصول إلى العمل المحرم، والعبرة في القاعدة (١👈🏻الأمور بمقاصدها، ٢👈🏻 لا ثواب إلا بنية)

٥- الأصل بقاء على ما كان

مثالها: من تيقن الطهارة وشك في الحدث

أمثلة القاعدة:

من تيقن الطهارة وشك في الحدث: فهو طاهر.

2- لو استيقن في الحدث وشك في الطهارة: فهو محدِث.

3- أكل آخر الليل وشك في الصبح: صح صومه؛ لأن الأصل بقاء الليل، (والأفضل ألا يأكل مع الشك).

٦- الأصل براءة الذمة

مثالها: اختلاف الدائن والمدين في قدر الدين

أمثلة القاعدة:

إذا ادعى رجل على الآخر قرضًا، والمدعى عليه أنكر؛ فالقول للمدَّعى عليه مع اليمين؛ لأن الأصل براءة الذمة، نعم لو أثبت بالبرهان فالقول للمدعي، لأن 👈🏻 الأصل براءة الذمة

٧- الأصل في الأمور العارضة لعدم

مثالها: دعوى وفاة الدين

أمثلة القاعدة:

أ- لو اشترى رجل سيارة فاستعملها، ثم ادعى العيب فيها، وقال البائع: ما كان فيها عيب، فالقول للبائع مع اليمين؛ لأن الأصل عدم العيب، وهو السلامة، والعيب صفة عارضة.

٨- الأصل إضافة الحادث لأقرب أوقاته

مثالها: من رأى في ثوبه نجساً بعد نومتين

أمثلة القاعدة:

أ- ولو رأى في ثوبه نجساً، فيعيد الصلاة من آخر نومه؛ لأن 👈🏻 الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته.

٩- الأصل في الأبضاع، واللحوم، ومال المعصوم، ونفسه التحريم

مثالها: اشتبهت اخته باجنبية

أمثلة القاعدة:

إذا ادعى رجل أنه تزوَّج امرأةً، والمرأة أنكرت ذلك، فالقول قولها؛ تطبيقا لقاعدة 👈🏻الأصل في الأبضاع الحرمة

١٠- لا عبرة بالظن البين خطؤه

مثالها: من صلى يظن نفسه متطهراً فبان محدثاً لا تصح صلاته لأن 👈🏻لا عبرة بالظن البين خطؤه

أمثلة القاعدة:

أ- لو حكم القاضي بشيء، وظن أن حُكمَه موافق للشرع، ثم تبين أن ذلك خطأ، يجب الرجوع إلى الحكم الموافق للشرع.

ب- لو ظن الماء نجسًا فتوضأ به، ثم تبين له أنه طاهر، جاز وضوءُه، لأن 👈🏻لا عبرة بالظن البين خطؤه.

انتهى،،،،،،

. 📚 باحث قانوني السيد العلوي📚

. 🖋 تطبيق كتبها السيد العلوي

. أ. عبدالوهاب عبدالحي الفضل

. ❗ مشاركة عامة👈🏻 السيد العلوي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

القواعد العشر للمتدربين في مهارات التعامل مع مكاتب المحاماة

القواعد العشر للمتدربين في مهارات التعامل مع مكاتب المحاماة:

١- قبل أن تلتحق بمكتب المحاماة تاكد أن له حق التدريب من وزارة العدل، وإلا عدت فترة تدريبك في المكتب لا قيمة لها، فتأكد أنه سجلك من ضمن قائمة المتدربين في وزارة العدل.

٢- وثق عقدك مع المحامي، ولا تتعجل بالتوقيع عليه إلا بعد عرضه على من تأمن تصحه ورشده، وركز في العقد على الواجبات التي عليك قبل الحقوق.

۳- أول محام تتدرب عنده إنما هو استاذ، والطبيعة تقضي بأن تتطيع ببعض طبائعه، كما يتطيع الملازم القضائي عند أول قاض يلازم لديه، فاحرص على انتقاء المحامي الجيد.

٤- إذا كنت جديداً في المحاماة، فلا تأنق من أي عمل يسند إليك من المحامي، فالتعقيب في بعض الجهات الحكومية ليس عيباً بالضرورة، بقدر ما هو رحلة من رحلات المحاماة

٥- العلم والخبرة والدربة والدراية لا يمكن أن تستحصل في سنة واحدة فقط، ولتكن لديك خطة في أول ستة تدريبية، واحرص في خطتك على حضور الجلسات القضائية إما مستمعاً أو مترافعاً، والقراءة في مذكرات المحامي، والمدونات القضائية

٦- إذا أتيح لك الكتابة فلا بد من عرض ما تكتب على المحامي أو من هو أبصر منك في المكتب ليبين لك مواطن الخلل والضعف.

٧- لا تتضجر إذا لم يسمح لك بحضور الاجتماعات الخاصة بين العميل و المحامي، فأنت مجرد موظف في المكتب، ولست شريكاً، والأيام حبلى بأن تكون لك اسماً مرموقاً في عالم المحاماة

٨- احرص على أن يكون عقدك مع المكتب محدداً بالسنة قابلاً للتجديد، وإذا وجدت نفسك توقفت عن استحصال الفائدة فابحث عن مكتب محاماة آخر ، فربما مكتبك تخصص في القضايا التجارية، والمكتب الأخر متخصص في القضايا الجنائية

٩- في بداية تدريبك لا يكن هم المرتب الشهري، وإذا وجد المحامي منك بما يسره فسيتمسك بك، ولو اضطر أن يزيد مرتبك أضعاف ضعف المرتب الأول

۱۰۔ ستواجه عقبات في مكتب المحاماة إذا كان المكتب مميزة، ولن تخلو أيامك في المكتب من وشاية زميل، أو حسد آخر، وإنما كن مثل الغيث أينما حل نفع، فلن تدوم لك الأيام في هذا المكتب، فازرع جميلاً تجد في مستقبلك ما هو أجمل، وتذكر أن إنهاء عقدك في مكتب المحاماة ليس دليلاً بالضرورة على فشلك، بل لعله بداية الأيام الجميلة دمت موفقاً وناجحاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..