0

المحاكم: قائمة فحص لائحة الدعوى القضائية

قائمة فحص لائحة الدعوى القضائية

1- المدعي : هل صفة الدعي في الدعوى تخوله حق الإدعاء فيما يدعيه لنفسه أو لوكيله، إذ بانعدامها يقضي القضاء بعدم قبول الدعوى لإقامتها من غير ذي صفة

2- مصلحة المدعي : هل توجد فائدة عملية تعود على المدعي من رفع الدعوى، والتي يجب أن تستند إلى وجود (حق)، وأن يكون الغرض من الدعوى حماية هذا الحق.

3- صفة المدعى عليه : هل حددت صفة المدعى عليه سواء في الدعاوى المقامة على الأفراد أو الشركات، فلولا وجود الصفة تكون الدعوى غير مقبولة لرفعها على غير ذي صفة

4- بيانات المدعى عليه : هل قدمت بيانات المدعى عليه، التي تشتمل على هويته ومحل إقامته وأرقام التواصل به: لكي تتم مخاطبته وإبلاغه بالدعوي

5- وقائع الدعوى : هل حررت وقائع الدعوى بشكل مفصل وموضح توضيحا كاملا، وبعبارات تسيير إلى المقصود الأساسي من إقامة الدعوى، لتتمكن المحكمة من الحكم فيها على الوجه الشرعي .

6- الاستدلال القانوني : هل ذكرت استدلالات قانونية لتطبيقها على وقائع الدعوى، مثل المواد النظامية والأحكام القضائية وكذلك شروح الفقهاء التي تؤيد طلبات الدعوي

7- أسانيد الدعوى : هل أرفقت جميع المستندات والملفات التي تثبت الحق موضوع الدعوى .

8- ترجمة الأسانيد : هل أرفقت ترجمة معتمدة للأسانيد المكتوية باللغة الأجنبية – إن وجدت – وذلك لكون لغة المحاكم هي اللغة العربية.

9- طلبات الدعوي : هل حددت طلبات الدعوى بشكل سليم، فلا يمكن للقاضي الفصل في قضية إلا وفق طلبات محددة.

10- دقة الصياغة : هل روعيت أصول الصياغة المنضبطة للائحة الدعوى التي تقتضي الإيجاز لمنع تشتيت ذهن القاضي، حيث إن دقة الصياغة وسيلة هامة في إظهار الحق

11- الشكل العام : هل توافر الشكل العام في لائحة الدعوى المقدمة، من حيث اكتمال البيانات المذكورة أعلاه، واتفاقها لما جرى عليه العمل، طبقا للتقاليد والأعراف المهنية مجال المحاماة.

12- الاختصاص القضائي : هل تختص المحكمة بنظر الدعوى من الناحية (المكانية، الولائية، والنوعية)

13- شرط التحكيم : هل موضوع الدعوى لم يشمله اتفاق الطرفان على إحالة النزاع إلى هيئة تحكيم، فبوجود مثل هذا الشرط تقضي المحكمة بعدم قبول الدعوى لوجود شرط التحكيم

14- التقيد بالمده النظامية : هل أقيمت الدعوى القضائية خلال المدة التي حددها النظام في الدعاوى التي اشترط فيها مدة محددة القبولها ونظرها.

15- نظر النزاع أمام جهة قضائية أخرى : هل النزاع موضوع الدعوى ليس منظورًا أمام جهة قضائية أخرى، حيث لا يمكن أن تنظر قضيتان في موضوع واحد أمام جهتين قضائيتين مستقلتين: منعا لازدواجية وتضارب الأحكام القضائية .

16- سبق الفصل في النزاع : هل موضوع الدعوى لم يسبق الفصل فيه، إذ أنه لا يجوز إثارة نزاع جديد بين المتداعيين أنفسهم، وأن يتعلق ذلك النزاع بذات الحق محلاً وسيبا؛ حيث إن فتح المرافعة في قضية سبق الفصل فيها إجراء من شأنه تطويل أمد التقاضي، وعدم إنهاء الخصومات والنازعات بين الناس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

لا يجوز للمؤجر طلب إخلاء العقار من المستأجر إلا في الحالات التالية

‏بعض المكاتب العقارية وملاك الوحدات السكنية يتعسفون ويظنون أن من حقهم إخلاء المستأجر من العقار بمزاجهم!!

‎اعرف حقك كمستأجر: لا يحق لهم ذلك إلا في الحالات المنصوص عليها في قرار ‎مجلس الوزراء رقم 41492 في 1392/12/29هـ، مع مراعاة وسائل الإثبات المعتمدة

لا يجوز للمؤجر طلب إخلاء العقار من المستأجر إلا في الحالات التالية:

1- امتناع المستأجر عن الوفاء بالأجرة عند استحقاقها أو الوفاء بشرط آخر من شروط الإيجار بعد مضي مدة خمسة عشر يوماً على إخطاره بالوفاء.

2- إضرار المستأجر بالعقار المؤجر أو استعماله بما يخالف شروط العقد أو بما يجاوز حدود الاستعمال المعتاد أو سماحة لغيره بأي أمر من هذه الأمور

3- حاجة المالك إلى سكني العقار المؤجر بنفسه أو بمن تلزمه نفقته شرعاً من غير أن يكون لديه دار أخرى صالحة لسكناه.

4- زوال حاجة المستأجر للسكن المؤجر بوجود سكن مملوك ومناسب لسكناه.

5- إذا احتاج العقار المؤجر إلى إصلاح أو ترميم ضروريين لا يمكن إجرائهما إلا بإخلائه ويكون اللمستأجر في هذه الحال الحق في أن يعود لشغل العقار بأجر يتناسب وما زاد في قيمته بسبب

6- حاجة المالك إلى هدم العقار المؤجر وإعادة بنائه.

7- ويشترط في كل الأحوال أن تثبت الأسباب السالفة لدى المحكمة الشرعية، وإذا تم إخلاء العقار المؤجر بسبب من الأسباب المذكورة في (4،5،6) فلا يجوز للمؤجر في خلال السنتين التالي تين تأجيره لغير المستأجر الذي تم إخلاؤه إلا إذا أبدى المستأجر عدم رغبته في الاستئجار.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

‏متى يحق لك طلب نقض الحكم أمام المحكمة العليا بعد إستيفاء درجات التقاضي

  • تعميم رقم :1211/ت
  • تاريخ : 1440/5/4هـ
  • (تعميم لجميع المحاكم)

فضيلة/                                           سلمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- وبعد،،،

فأشير إلى قرار المجلس الأعلى للقضاء رقم (90/11/444) بتاريخ 4/30/ 1440هـ .

ونص الحاجة منه:

فإن المجلس الأعلى للقضاء ، بناء على الصلاحيات المخولة له نظاماً، وبعد الاطلاع على المعاملة الواردة من فضيلة رئيس المحكمة العليا برقم 40201927 وتاريخ 1/17/ 1440هـ بشأن كيفية مباشرة المحكمة العليا لاختصاص النظر الاعتراض بطلب النقض، وبعد الاطلاع على محضر لجنة تفعيل الاستئناف رقم(40) بهذا الشان، وحيث باشرت المحكمة العليا اختصاصاتها المنصوص عليها نظام المرافعات الشرعية بموجب قرار المجلس رقم (40/10/408) بتاريخ 2/15/ 1440هـ انفاذا للأمر الملكي الكريم رقم (3908) بتاريخ 1440/1/23هـ، واستنادا للمادتين (491/9) من نظام القضاء، وقرار مجلس الوزراء رقم (۲۱) بتاريخ 1432/9/1هـ بشان الترتيبات الوظيفية لقطاع القضاء، ولما تقتضيه مصلحة العمل فإن المجلس يقرر ما يلي:-

اولاً: تتولى إدارة فحص الاعتراضات المحكمة العليا إبداء الراي طلبات الاعتراض بالنقض من ناحية الشكل واستكمال المدد والشروط المنصوص عليها المادة (198) من نظام الإجراءات الجزائية، والمادة (193) من نظام المرافعات الشرعية، وذلك خلال مدة تحددها الهيئة العامة للمحكمة العليا، لم تعرض الطلبات مشفوعة بالراي على الدائرة المختصة لتقرير ما تراه).

أمل الاطلاع والإحاطة، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

رئيس المجلس الأعلى للقضاء المكلف

وليد بن محمد الصماني

(التوضيحات المرعية لنظام المرافعات الشرعية)

مسوغات طلب نقض الحكم النهائي

أمام المحكمة العليا

المادة الثالثة والتسعون بعد المائة

للمحكوم عليه الاعتراض بطلب النقض أمام المحكمة العليا على الأحكام والقرارات التي تصدرها أو تؤيدها محاكم الاستئناف متى كان محل الاعتراض على الحكم ما يلي:

  1. مخالفة أحكام الشريعة الإسلامية وما يصدره ولي الأمر من أنظمة لا تتعارض معها،
  2. صدور الحكم من محكمة غير مشكلة تشكيلا سليما طبقا لما نص عليه نظاما .
  3. صدور الحكم من محكمة أو دائرة غير مختصة.
  4. الخطأ في تكييف الواقعة أو وصفها وصفا غير سليم

س/ ما الجهة المختصة بنقض الأحكام النهائية؟

الجواب: [المادة 193]، الجهة المختصة بنقض الأحكام النهائية هي: المحكمة العليا

س/ هل تباشر المحكمة العليا اختصاصاتها المنصوص عليها في المادة بمجرد نفاذ هذا النظام؟

الجواب: لا تباشر المحكمة العليا الاختصاصات المنصوص عليها في هذه المادة، مراعاة لما تضمنته آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء وديوان المظالم، حيث تستمر المحكمة العليا في تولي اختصاصات الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الأعلى – المنصوص عليها في الأنظمة الصادرة قبل نه نظام المرافعات الشرعية، ونظام الإجراءات الجزائية، وتقوم بتصبين الأحكام والإجراءات الواردة في النظامين السابقين – بالنسبة إلى الأحكام الصادرة في القضايا الداخلة في اختصاصات محكمة التمييز التي تباشرها حاليا محاكم الاستئناف (1)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

الإلزام بالوفاء بالوعد قضاءً قرر مجمع الفقه

‏⚖️الإلزام بالوفاء بالوعد قضاءً قرر مجمع الفقه:أن الراجح في مسألة الإلزام بالوفاء بالوعد قضاءً وجوبُ الإلزام به إذا كان له سبب، ودخل الموعود في كلفة نتيجة الوعد. ويتحدد أثر الإلزام إما بتنفيذ الوعد، وإما بالتعويض عن الضرر الواقع فعلاً بسبب عدم الوفاء بلا عذر. وهذا حكمٌ يؤيد ذلك.

مجموعة الأحكام المبادئ الإدارية

حيث ذهبت طائفة من العلماء إلى وجوب الوفاء بالوعد ديانة وقضاء مطلقا سواء كان له سبب أم لا، والمقصود بالسبب ما عبر عنه بعض الفقهاء بقوله: دخول الموعود له في ورطة بسبب الوعد، كيف لا فضلا عن حبس منافع داره عنه لمدة ليست بالسيرة.

وَحَيْتُ إن الراجح في مسألة الإلزام بالوفاء بالوعد قضاء وجوب الإلزام به إذا كان له سبب، ويعضد ذلك ما خلص إليه مجمع الفقه الإسلامي بتاريخ 1409/6/1هـ (أن الوعد هو الذي يصدر من الآمر أو المأمور على وجه الانفراد ويكون ملزما ديانة إلا لعذر، كما أنه ملزم قضاء إذا كان معلقا على سبب ودخل الموعود و كلفة نتيجة الوعد، ويتحدد أثر الإلزام إما بتنفيذ الوعد، وإما بالتعويض عن الضرر الواقع فعلا بسبب عدم الوفاء بلا عذر).

وهذه الدعوى من هذا القبيل، فكان لزامًا إزالة الضرر الحاصل على المدعي إعمالاً لقاعدة أن الضرر يزال، ولا يمكن إزالة هذا الضرر إلا بجبره ماديًا يدفع أجرة السنة اتُفق عليها وقدرها (100,000), مئة ألف ريال، ووجه ذلك أنّه تمّ الاتفاق بين الدّعي وادّعى عليها على هذه الأجرة، وادّعي هنا عندما قام بهذه الإضافات كان على علم بمقدار هذه الأجرة وأنها سنوية، وبالتالي فإن دفعها له يجبر أضراره المادية والمعنوية.

وأمّا زاد على أجرة السنة فإنّه لا يصح إلزام المدّعى عليها بأكثر منه؛ وذلك أن القاعدة الشرعية تنص على أنه لا ضرر ولا ضرار، كَمَا أنّ المدّعى عليها لو استأجرت المبنى من المعي ثم أرادت أن تخليه بعد السنة لم يستطع المدّعي إلزامها بالبقاء فيه، سيما وأنه لم يتم الاتفاق على مدة تقضيها ادعى عليها فيه.

والأصل أن معظم عقود استئجار الدور التي تبرمها الجهات الإدارية تكون مدة العقد فيها سنة قابلة للتجديد، ثم إن الاتفاق على مقدار الأجرة السنوية دليل على أن السنة مرادة عند العقد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

‏محاماة ، توجيه قدر الحاجة منه الغاء شرط الزام مكاتبها بالحصول على سجل تجاري

الموضوع : بشان من الهيئة السعودية للمحامين .

سعادة الأمين العام للهيئة السعودية للمحامين المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أشير إلى خطاب سعادتكم رقم 1910114 و تاريخ: 1440/6/5هـ المشار فيه إلى اشتراطات تراخيص الأنشطة البلدية المكاتب المحاماة والاستشارات القانونية، والشروط والضوابط التي أقرها نظام المحاماة ولائحته التنفيذية، لممارسته بما يتناسب ويتلائم مع طبيعة المهنة، ومنها ما ورد في المادة الحادية والعشرون منه والتي تنص على كل محام أن يتخذله مقراً أو أكثر المباشرة القضايا الموكل عليها، وعليه أن يشعر وزارة العدل بعنوان مقره وبأي تغيير يطرأ عليه) وتخضع مكاتب المحاماة للرقابة الدورية لضمان تطبيق الاشتراطات المهنية . ويشير سعادتكم إلى أن الأمانات والبلديات تطلب السجل التجاري للحصول على الترخيص البلدي، كما أن الهيئة قامت بالكتابة المعالي وزير العمل والتنمية الاجتماعية بالخطاب رقم 39/2788979 وتاريخ 1436/12/22هـ (والمعطى لمعالي وزير التجارة والاستثمار نسخه منه) بشأن توجيه الجهات المختصة بعدم اشتراط الحصول على السجل التجاري لممارسة النشاط … الخ . وطلب سعادتكم الاكتفاء بسجل المنشأة القانونية للحصول على رخصة البلدية، دون الحصول على سجل تجاري .

أفيد سعادتكم أنه تم إلغاء شرط إلزام مكاتب المحاماة بالحصول على سجل تجاري لممارسة النشاط من ضمن الاشتراطات المطلوبة لإصدار رخصة بلدية المكاتب المحاماة ، وتم التعميم للأمانات برقم 34371 وتاريخ 1440/3/7هـ المرفق صورته .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

وكيل الوزارة للشئون البلدية المكلف

تم توقيعه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

1

(10) تعليمات ابعاد الوافدين في المملكة

  • المملكة العربية السعودية
  • وزارة الداخلية (272)
  • الإدارة العامة للشؤون القانونية والتعاون الدولي 
  • الشؤون القانونية
  • رقم الصادر: 43045
  • تاريخ الصادر: 1434/04/14هـ
  • المرفقات: 1
  • سجل ديوان الوزارة، 7000871264

قرار وزاري رقم 1/109  وتاريخ 1434/04/14هـ

إن وزير الداخلية وبناء على الصلاحيات المخولة له نظاماً :

  • – بعد الإطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالمرسوم الملكي الكريم رقم (أ/90) في 1412/08/27هـ.
  • – وبعد الإطلاع على نظام الإقامة المتوج بالتصديق الملكي العالي رقم (1337/25/2/17) وتاريخ: 1371/09/11هـ، وما صدر بذات الشأن .
  • – وبعد الاطلاع على تنظيم معاملة القادمين للمملكة بتأشيرات دخول للحج أو العمرة وغيرها، الصادر بالمرسوم الملكسي رقم (42/م) وتاريخ 1404/10/18هـ.
  • – وبعد الاطلاع على المرسوم الملكي الكريم رقم (م/80) وتاريخ: 1428/09/21هـ.
  • – ويعد الإطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم (135) وتاريخ 1377/10/28هـ.

يقرر ما يلي :

إضافة إلى ما نصت عليه الأنظمة والأوامر السامية من أحكام بشأن إبعاد الوافدين يجري العمل بما يلي :

أولاً: إبعاد كل وافد صدر عليه حكم في إحدى الجرائم المحددة بناء على المادة (112) من نظام الإجراءات الجزائية وجرائم السحر والشعوذة المشار لها بالتعميم رقم 2/14121ش وتاريخ 1429/03/02هـ..

ثانياً: إبعاد كل وافد صدر بحقه عقوبة بالسجن لمدة ثلاثة أشهر فأكثر أو الجلد بأربعين جلده فأكثر أما من صدر بحقه حكم دون ذلك وليس عليه سابقة فيؤخذ عليه التعهد للمرة الأولى وإن عاد فيبعد

ثالثاً: من كانت والدته أو زوجته مواطنة والقضية ليست من القضايا المشار إليها في (أولاً) فيكتفي بأخذ التعهد عليه للمرة الأولى وإن عاد فيتم إبعاده.

رابعاً: مع مراعاة ما تقضي به تعليمات الحج والعمرة ، يمنع كل وافد تم إبعاده عن البلاد لمخالفته نظام الإقامة والقرارات والتعليمات الملحقة به ، وكذلك تنظيم معاملة القادمين للمملكة بتأشيرات دخول للحج أو العمرة من دخول المملكة وفق المدد التالية:

  1. في حال مخالفته للمرة الأولى يمنع من دخول المملكة لمدة ثلاث سنوات
  2. وفي المرة الثانية يمنع من دخول المملكة نهائياً.

خامساً: مع مراعاة ما تقضي به تعليمات الحج أو العمرة يمنع نهائياً من دخول المملكة كل من يتم إبعاده بموجب البنود (أولاً) و (ثانياً) و (ثالثاً) أعلاه .

سادساً: مع مراعاة ما تقضي به تعليمات الحج أو العمرة يمنع نهائياً من دخول المملكة كل وافد له سوابق في أي دولة من دول مجلس التعاون الخليجي

سابعاً: يُصفى ما للوافد وما عليه من حقوق خلال شهر من تاريخ قرار الإبعاد، وعليه بعدها تفويض من يراه ليقوم بذلك وفقاً للتعليمات المنظمة بهذا الشان.

ثامناً: تتولى الجهات المختصة تسجيل كافة الأحكام الصادرة بإبعاد الوافدين.

تاسعاً: يبلغ قرارنا هذا للجهات المعنية، لاعتماده وإتفاذه .

عاشراً: يُعمل بهذا القرار من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية، ويلغي جميع ما لا يتعارض معه من قرارات .

001  – 22/01 2014 13:47 FAI

فاكس الواردة: عبدالوهاب عبدالحي الفضل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى قضائية بلاغ هروب كيدي لزوج المواطنة

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحب الفضيلة رئيس الدائرة القضائية الخامسة عشر        حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ـ

الموضوع/ لائحة دعوى

كانت المدعى عليها زوجة لموكلي بموجب عقد نكاح صحيح ثم حصل بينهما خلاف حصل على أثره طلاق بينهما وبعد ذلك كان هناك مساعي صلح لإعادتها إلى بيت زوجها ورفضت العودة ، وحيث أن المدعى عليها سعودية الجنسية وموكلي يمني الجنسية من مواليد مكة المكرمة وكان على كفالة شركة الاعمار المحدودة للمقاولات وبعد زواجه من المدعى عليها قام بنقل كفالته على زوجته وبعد حصول الانفصال بينهما قامت المدعى عليها بالتبليغ عن تغيب موكلي ((بلاغ هروب)) وإن هذا البلاغ كيدياً الغرض منه الانتقام من موكلي وإلحاق الضرر به حتى يتم إبعاده خارج البلاد علماً أنه كان يعمل مع الشركة كفيلته السابقة ولازال يعمل معهم حتى الآن.

لذا نأمل من فضيلتكم الحكم ببطلان هذا البلاغ والزام المدعى عليها بإلغاءه حسب نظام الإلغاء في مكتب العمل . وإلزامها كذلك بالتنازل عن كفالة موكلي حتى يتم نقل كفالته إلى من يريد

والزمها بدفع مصاريف الدعوى وقدره 25,000 ألف ريال

والله يحفظكم ويرعاكم

 المحامي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

طلب فرع وزارة النقل استرداد المساحة المنزوعة لنا فصاحب المِلك أولى بملكه

بسم الله الرحمن الرحيم

سعادة مدير فرع وزارة النقل بمنطقة مكة المكرمة       سلمه الله

صورة لمعالي وزير النقل              سلمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فنفيد سعادتكم نحن ورثة ………………………… بأنه سبق وأن نُزع من عقارنا الكائن بشارع الستين بمكة المكرمة المملوك بموجب الصك رقم 0000 وتاريخ 2/4/1398هـ الصادر عن كتابة عدل الأولى بمكة المكرمة ما مجموع مساحته (٢٥٠٠) متر مربع لصالح مشروع ……………….. عام ١٤٠٣هـ، وقبل عدة أشهر وبعد تقدمنا برخصة بناء تجارية للمساحة المتبقية بعد النزع تبين لنا أن المساحة المنزوعة لم يُستفد منها ولم تدخل ضمن المشروع بل هي باقيةٌ على حالتها، وحرمنا بسببها رخصة البناء التجارية، ولمّا نصت المادة (١٩) من نظام نزع ملكية العقار للمنفعة العامة ووضع اليد المؤقت الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/١٥) وتاريخ ١١/٣/١٤٢٤هـ على أنه: (إذا استغنت الجهة صاحبة المشروع عن كامل عقار سبق نزع ملكيته أو جزء منه قابل للانتفاع به حسب التعليمات الفنية المطبقة في المنطقة ولا يمكن تخصيصه لمشروع آخر ذي نفع عام فيحق لمن نزعت الملكية منه أو ورثته استرداده خلال ستة أشهر من تاريخ التبليغ بذلك لقاء إعادة التعويض المدفوع)، وحق الاسترداد كما أنه ثابت نظاماً بنص المادة فهو ثابت كذلك شرعاً بنص الكتاب والسنة، فنطلب من سعادتكم استرداد هذه المساحة المنزوعة لنا فصاحب المِلك أولى بملكه،

والله يحفظكم ويرعاكم.

مقدمه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

مطالبة بتسليم قيمة مبيع سيارة هونداي اكسنت بمبلغ 66800 ريال

صاحب الفضيلة القاضي بالدائرة القضائية الثامنة بالمحكمة العامة بمكة المكرمة         حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …  وبعد :

الوقائع والمستندات :

قام موكلي في تاريخ 8/11/1435هـ في مكة المكرمة ببيع سيارة هونداي اكسنت على المدعى عليه بمبلغ وقدره سبعة وستون ألف وثمانمائة ريال ( 67.800 ) ريال تُدفع في تاريخ 7/11/1436 هـ حسب العقد المبرم مع المدعى عليه والمحرر على مطبوعات معرض ………… للسيارات , وقد دفع المدعى عليه من المبلغ أربعة وعشرون ألف ريال ( 24.000 ) ريال وبقي في ذمته ثلاثة وأربعون ألف وثمانمائة ريال ( 43.800 ) ريال لم يسددها .

الطلبات :

أطلب من فضيلتكم الحكم بإلزام المدعى عليه بدفع مبلغ وقدره ثلاثة وأربعون ألف وثمانمائة ريال ( 43.800 ) ريال .

حفظكم الله وسدد خطاكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى: قام المدعى عليه بتحويل مبالغ إلى حسابه بدون علم المدعية

صاحب الفضيلة الشيخ القاضي بالدائرة القضائية ………بالمحكمة العامة بـ………..                     حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

حيث أن موكلتي قامت بتسليم المدعى عليه بطاقة الصراف الآلي ( بنك الأهلي ) لكبر سنها وثقتها بـ المدعى عليه (زوج ابنتها) وبعد فترة ذهبت موكلتي لبنك الأهلي وطلبت منهم كشف حساب وتبين لها بأن المدعى عليه قام بتحويل مبالغ مالية على حسابه الخاص بقيمة 180000 مائة وثمانون ألف ريال في أوقات متفرقة بدون إذنها أو اشعارها .

لذا نطلب من فضيلتكم الحكم بإلزام المدعى عليه بإرجاع مبلغ وقدره 180000 مائة وثمانون ألف ريال ..

حفظكم الله وسدد خطاكم

المحامي/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى مالية بأجرة دكاكين عقار إن لم يقم بالإخلاء

فضيلة الشيخ / ………………………………………  القاضي بالدائرة …………………. بالمحكمة العامة بـ………..     حفظه الله

إن من الجاري في ملك موكلي كامل العقار المثبت بموجب الصك الصادر من كتابة عدل الأولى بمكة المكرمة رقم 000000000 وتاريخ 25/2/1420 هـ الواقع في مكة المكرمة بمخطط الفيحاء المعتمد باللوحة رقم 000000 عام 1417هـ مساحتها وحدودها كما يلي : شمالا بطول 35 متر ويحدها القطعة رقم 690 وشرقا بطول 24 متر ويحدها القطعة رقم 691 وجنوبا بطول 35 متر ويحدها القطعة رقم 694 وغربا بطول 24 متر ويحدها شارع عرض 35 متر والمساحة الإجمالية 840 متر مربع والمنشأ عليها عمارة مكونة من ثلاثة أدوار وملحق بمنافعها الشرعية ، وحيث أن المدعى عليه استأجر أربعة دكاكين من هذا العقار بموجب عقد الإجارة رقم ( 0041 ) وتاريخ 6/8/1436 هجري الصادر على مطبوعات مكتب 00000 للعقار لمدة سنة تبدأ من 1/7/1436 هجري حتى نهاية 30/6/1437 هجري بأجرة سنوية قدرها ( 95.000 ) ريال فقط , وحيث أن المدعى عليه مازال ينتفع بالعقار محل الدعوى ولم يقم بالإخلاء من تاريخ 1/7/1437 هجري ولم يدفع الأجرة الشهرية المستحقة بمبلغ وقدره ثمانية آلاف وثلاث مائة وثلاثة وثلاثين ريالا ( 8.333 ) ريال شهريا بمجموع مبلغ وقدره ستة وستون ألف وستمائة وأربع وستون ريالا (66.664) ريال ، وقد طالبه موكلي بدفع الأجرة إلا أن المدعى عليه ماطله ولم يسدد ، وموكلي يطلب إلزام المدعى عليه بدفع مبلغ وقدره ستة وستون ألف وستمائة وأربع وستون ريالا (66.664) ريال لمدة ثمانية أشهر .

لذا نطلب من فضيلتكم الحكم بإلزام المدعى عليه بدفع ما بذمته وإجمالية ( 66.664 ) ريال , مع إلزامه بدفع قيمة أجرة كل شهر من تاريخ 1/3/1438 إن لم يقم بالإخلاء .

وفقكم الله وسدد خطاكم ،،،

           المحامي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

تحرير دعوى مطالبة مؤسسة تأجير سيارات للمستأجر

حرر دعواك مطالبة مؤسسة تأجير سيارات للمستأجر

إن موكلتي أجرت المدعى عليه سيارة من نوع التيما ، سنة الصنع 2016، بيضاء اللون ، رقم اللوحة (…………..) لمدة ثلاثة أيام اعتباراً من تاريخ 01 /01 / 1440هـ حتى تاريخ 03 /01 / 1440هـ بأجرة يومية قدرها مئة وثمانون ريالاً بموجب العقد المبرم بين الطرفين على مطبوعات موكلتي برقم (65654) وتاريخ 01 /01 / 1440هـ ، ولم يعد المدعى عليه السيارة إلا بتاريخ 01 / 05 /1440هـ ، وتبين وجود تلفيات علم السيارة إثر اصطدام المدعى عليه بها بموجب تقرير شيخ معارض السيارات بحي الشفاء المتضمن تقريره أن السيارة تساوي قبل الحادث مبلغاً قدره ستون ألف ريال ، وبعد الحادث خمسون ألف ريال ، ولما تقدم كله أطلب إلزام المدعى عليه بأن يدفع لي الأجرة المسماة لمدة ثلاثة أيام من تاريخ 01 /01 / 1440هـ حتى تاريخ 01/03 / 1440هـ مبلغاً قدره خمسمئة وأربعون ريال ، وأجرة المثل من تاريخ 04 /01/ 1440هـ حتى عودة السيارة لموكلتي بتاريخ 01 / 05 / 1440هـ حسب العرف والعادة ، وإلزامه بسداد الأضرار الناتجة عن سوء استخدام المدعى عليه للسيارة مبلغاً قدره عشرة آلاف ريال ، هذه دعواي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

الإجراءات العامة لطلبات تنفيذ إخلاء العقار

الإجراءات العامة لطلبات تنفيذ إخلاء العقار

  • قسم الإحالات

  • دائرة التنفيذ القضائية

  • المادة (34) من نظام التنفيذ لتبليغ المنفذ ضده

العنوان 👈معروف👈المحضرين👈تم تبليغ👈المادة(72) من نظام التنفيذ

الغنوان👈معروف👈المحضرين👈تعذر التبليغ 👈إعلان الصحف👈المادة(72) من نظام التنفيذ

العنوان👈غير معروف👈الإمارة👈تم التبليغ👈المادة(72) من نظام التنفيذ

العنوان👈غير معروف👈الإمارة👈تعذر التبليغ👈إعلان الصحف👈المادة(72) من نظام التنفيذ

  • المادة (۷۲) من نظام التنفيذ

  1.  يتم وضع إعلان على مدخل العقار قبل موعد الإخلاء يخمسة أيام ويضمن الإعلان موعد الإخلاء وفصل الخدمات

  2. يتم الإخلاء جبرا عن طريق مأمور التنفيذ بالتنسيق مع القوة المختصة .

  • في حال وجود منقولات وامتنع الحائز عن استلامها :

  1. تسلم المنقولات للخازن القضائي ويتم بيعها في المزاد العلني بعد شهرين .

  2. إذا كانت المنقولات عرضة للتلف أو كانت قيمتها لا تتحمل نفقات خزنها فتباع في المزاد العلني م (۱۰/٥٠).

  3.  إذا كانت المنقولات مما يسرع إليه الفساد فلا تسلم للحائز إلا بعد استيفاء ما عليها من مصروفات وإذا لم يسلم الحائز المصروفات فتياع المنقولات ويستوفي من ثمنها قيمة المصروفات.

  • وفي جميع الحالات توضع القيمة في حساب للمحكمة

  • للقاضي عند الضرورة تأجيل البدء في إخلاء العقار على أن لا يتجاوز ذلك ثلاثين يوما .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

من حقوق الحدث والدار عند القبض والتحقيق بالنيابة

من حقوق الحدث عند القبض والتحقيق

  1. في حالات التلبس يراعي عند القبض على الحدث إبلاغ ولي أكره فوراً أو من يقوم مقامه

  2. حاط الحدث وولي أمره بالتهمة المنسوب إليه.

  3. لا يجوز إيقاف الحدث لغرض التحقيق مالم تر النيابة أن المصلحة تقتضي إيقافه.

  4. لا تتحقق النيابة مع الحدث إلا بحضور ولي أمره أو من يقوم مقامه أو باحث أو أخصائي اجتماعي أو بحضور محامٍ له.

  5. في غير حالات التلبس يراعي حال الحدث، وأن يكون القبض بحضور ولي أمره أو من يقوم مقامه أو مندوب من الدار أو بما يمنع الخلوة والأنفراد به.

  6. لا يكون إجراء تبليغ الحدث صحيحاً إلا إذا بلغ ولي أمره أو من يقوم مقامه.

  7. في جميع الأحوال لا يوقف الحدث إلا في الدار ويكون أمر الإيقاف مسبباً.

  8. يكون التحقيق داخل الدار، وإن اقتضت مصلحة التحقيق غير ذلك فيكون التحقيق في مكان آخر يتناسب مع عمر الحدث

  • من هو الحدث؟

كل ذكر أو أنثى يتم (الثامنة عشرة) من عمره.

  • ما المقصود بالدار؟

جهة تابعة لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية، تخصص فيها أماكن لإيداع الحدث.

. 📚 باحث قانوني السيد العلوي📚

. أ. عبدالوهاب عبدالحي الفضل

. الحدث عند القبض والتحقيق

. ❗ مشاركة عامة👈🏻 السيد العلوي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

قضايا النفقة السكن الكسوة الرضاعة والحضانة الحمل العدة المستقبلية

. ‏⚖️ نفقات المرأة والطفل 👪

 كتبها أ. عبدالوهاب عبدالحي الفضل

  • نفقة السكن

  •  نفقة الكسوة

  • نفقة المأكل والمشرب

  • أجرة الرضاع والحضانة

  • نفقة الحمل (لاتسقط بالنشوز)

  • نفقة العدة

  • النفقة الماضية(شرط النية)

  • النفقة المستقبلية

الرقم التسلسلي:… محكمة الدرجة الأولى: المحكمة العامة بالخير رقم القضية:….. تاريخها: 1440هـ محكمة الاستئناف: محكمة الاستئناف بالمنطقة الشرقية رقم القرار:…….. تاريخه: 1440هـ

المفاتيح:

نفقة – أولاد من زوجة مطلقة – حضانتها لهم – طلب تأمين السكن – امتناع الأب – استعداده بحضانة الأولاد – رفض المدعية – قرار قسم الخبراء – تقدير أجرة السكن – إلزام بتسليمها للحاضنة

السند الشرعي والنظامي:

  1. قوله تعالى: (وعلى المولو له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)

  2. قوله ﷺ: (ابدأ بنفسك ثم بمن تعول).

  3. المادة ذات الرقم (۱۷۸) من نظام المرافعات الشرعية.

ملخص القضية:

أقامت المدعية دعواها ضد المدعى عليه طالبة إلزامه بتأمين سكن لأولادها منه بعد أن طلقها طلاقا بائنا، وبقي الأولاد في حضانتها، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصحتها، وامتنع عن تأمين سكن للأولاد، وقرر استعداده بحضانتهم إن لم ترغب بذلك المدعية، وقد ورد قرار قسم الخبراء؟ متضمنا تقدير أجرة السكن المناسب لحال الطرفين؛ ونظراً لأن تأمين السكن للمحضونين والحاضنة من النفقة الواجبة على الأب فيها يفضل عن نفسه، لذا فقد حكم القاضي بإلزام المدعى عليه بتسليم المدعية أجرة سكن أولاده مع حاضتهم المدعية، فاعترض المدعى عليه، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف.

المفاتيح:

نفقة – نفقة حامل- نفقة طفل عن المدة الماضية والمستقبلية – نفقة الحامل لاتسقط بالنشوز تقدير النفقة عن طريق قسم الخبراء – الإقرار حجة موجبة بنفسه – إلزام المدعى عليه بدفع نفقة الطفل الماضية و المستقبلية ونفقة الحمل .

السند الشرعي والنظامي:

  1. قال في كشاف القناع (۱۲۰/۱۳) (فتجب النفقة على زوج لزوجته ناشزاً حاملاً

  2. قاعدة : الإقرار حجة موجبه بنفسه

ملخص القضية:

ادعت المدعية بأن المدعى عليه أصالة كان زوجا لها وقد طلقها وهي حامل ثم وضعت بعد خمسة أشهر من الطلاق ولم يراجعها ولم ينفق عليها ولا على طفلها الذي هو في حضانتها حتى الآن- طلبت المدعية نفقة الحمل خمسة أشهر والنفقة الماضية للطفل لمدة سنتين وأربعة أشهر وتقرير النفقة المستقبلية للطفل- أقر المدعى علية وكالة بصحة ما جاء في الدعوى ودفع بأن سبب عدم النفقة على المدعية مدة الحمل هو نشوزها ولا مانع لدى موكله من دفع

المفاتيح:

نفقة – المطالبة بنفقة ابن الماضية والمستقبلية – نفقة حمل – حلف المدعية على أنها ما زالت ترضع ابنها رضاعة طبيعية – إنفاق المدعية على حملها بنية الرجوع على والد الحمل – تقدير النفقة عن طريق قسم الخبراء – لم يحضر المدعى عليه – حلف اليمين – الحكم على المدعى عليه بدفع نفقة الحمل والنفقة الشهرية الماضية والمستقبلية والكسوة المستقبلية .

السند الشرعي والنظامي:

  1. قوله تعالى: (وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن).

  2. قوله تعالى: (فإن أرضعن لكم فأتوهن أجورهن).

  3. لما قرره أهل العلم من أن للحامل نفقة الحمل ، قال في الروض المربع : (والبائن بفسخ أو طلاق ثلاثا أو على عوض لها ذلك ، أي النفقة والكسوة والسكنى إن كانت حاملاً) قال في حاشية الروضا لمربع : قال الموفق وغيره بإجماع أهل العلم .

  4. ولما قرره أهل العلم أيضاً. أن للمرضع أجرة الرضاع . قال في الروض المربع : (ولها أي للمرضعة طلب أجرة المثل لرضاع ولدها ولو أرضعه غيرها مجاناً لأنها أشفق من غيرها لابنها)

ملخص القضية:

.محكمة الدرجه الاولى بمحكمة العامة بابي عريس رقم القضية:……. تاريخها: 1440هـ محكمة الاستئناف: محكمة الاستئناف بمنطقة عسير رقم القرار:…… تاريخه: 1440هـ

المفاتيح:

نفقة – بنات بالغات – إقامتهم مع والدتهم – إقرار الأب – قرار قسم الخبراء – تقدير النفقة – وجود ما يوجب رده – عدم تقيد المحكمة به – تعديل مقدار النفقة – إلزام الأببتسليمها.

السند الشرعي والنظامي:

  1. قول الله عز وجل: (لِيُنفِقْ دُوسَعَةٍ مَن سَعَتِهِ)

ملخص القضية:

أقامت المدعيتان دعواهما ضد والدهما المدعى عليه، وطلبا إلزامه بالنفقة عليها بعد تطليقه لأمها وسكنها معها، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصحتها، وقرر استعداده بالإنفاق عليها على قدر استطاعته، وقد ورد قرار قسم الخبراء بالمحكمة متضمنا تقدير النفقة المستحقة للمدعيتين؛ ونظراً لأنه لم يراع في التقدير كون المدعيتين تسكنان مع والدتها، فقد قرر القاضي تعديل مقدار النفقة المقدرة، ثم حكم بإلزام المدعى عليه بدفع. النفقة المقدرة أخيراً للمدعيتين، فاعترض الطرفان، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف.

. 📚 باحث قانوني السيد العلوي📚

. أ. عبدالوهاب عبدالحي الفضل

. قضايا النفقة

. ❗ مشاركة عامة👈🏻 السيد العلوي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي شهادة الزور بالتدليس في أمر النكاح

شهادة زور

مصدق من محكمة الاستئناف بمنطقة مكة المكرمة رقم القرار : 34328805

اتهام المدعي العام للمدعى عليهما الثاني والرابع بالتدليس أمام القاضي الشرعي في أمر النكاح واتهام المدعى عليهم الأول والثالث بشهادة الزور، وطلب إثبات ما أسند إليهم والحكم عليهم بعقوبة تعزيرية رادعة. وبمواجهة المدعى عليهم أقر المدعى عليه الثاني والرابع بما جاء في الدعوى، وأنكر المدعى عليه الأول والثالث بتدليس المدعى عليه الثاني والرابع. وعليه قررت المحكمة: إدانة المدعى عليهما الثاني والرابع بما جاء في الدعوى، والحكم عليهما بجلدهما أربعين جلدة دفعة واحدة، وأخذ التعهد المشدد عليهما بعدم العودة لما بدر منهما، وعدم ثبوت إدانة الأول والثالث بشهادة الزور، وصرف النظر عن طلب تعزيرهما. وقرر المدعي العام الاعتراض وطلب الاستئناف بلائحة، وقرر المدعى عليهم القناعة وصدق الحكم من محكمة الإستئناف الحكم كاملا من صفحة 13 إلى صفحة 17، المجلد الرابع والعشرون من مجموعة الأحكام القضائية لعام 1440هـ وزارة العدل

. 📚 باحث قانوني السيد العلوي📚

. أ. عبدالوهاب عبدالحي الفضل

. ❗ مشاركة عامة👈🏻 السيد العلوي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي قضية مجاهرة بإفطار في نهار رمضان والحكم بالجلد

مجاهرة بإفطار في نهار رمضان

الرقم التسلسل: ٠٠٠٠٠٠محكمة الدرجة الأولى: المحكمة الجزائية بالأحساء رقم القضية: …….. تاريخها:… هـ محكمة الاستئناف: بالمنطقة الشرقية رقم القرار….

  • إفطار في نهار رمضان

  • مجاهرة بذلك

  • عدم العذر الشرعي

  • إقرار

  • إدانة

  • تعزير بالجلد

  • أخذ التعهد

السند الشرعي والنظامي:

إقرار المدعى عليه .

مخلص الدعوى:

أقام المدعي العام دعواه ضد المدعى عليه طالباً إثبات إدانته بالمجاهرة بالإفطار في نهار رمضان دون عذر شرعي، وطلب الحكم عليه بعقوبة تعزيرية، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصحتها وأبدا توبته وندمه؛ ولذا فقد ثبت لدى القاضي إدانة المدعى عليه بالإفطار في نهار رمضان دون عذر شرعي، وحكم بجلده عشر جلدات دفعة واحدة، وبأخذ التعهد عليه بعدم العودة لمثل فعله، فاعترض المدعي العام، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف .

الحمد لله وحده وبعد فأنا (…) مساعد رئيس المحكمة الجزائية بالأحساء وفيها حضر المدعي العام (…) وحضر لحضوره (…) … الجنسية بموجب الإقامة ذات الرقم (…) قائلا في دعواه: إنه بتاريخ 1434/9/96هـ ورد في تقرير الدورية الأمنية المتضمن تبلغهم من فاعل خير عن مشاهدة المدعى عليه رفق زملائه (جري فرز أوراق مستقلة لهم بالمجاهرة بالإفطار في نهار شهر رمضان قرب جبل (…) فتم القبض عليهم وباستجواب المدعى عليه أقر بقيامه وفق زملائه بالإفطار في نهار شهر رمضان بالقرب من جبل (…) وقد أسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام له بالمجاهرة بالإفطار في نهار شهر رمضان دون عذر شرعي؛ وذلك للأدلة والقرائن التالية:

  1. إقراره المنوه عنه المدون على الصفحة رقم (۲) من دفتر التحقيق المرفق لفة رقم (۱)

  2. محضر القبض المنوه عنه المرفق صورة منه لفة رقم (۸) وبها أنّ ما أقدم عليه المدعى عليه فعل محرم ومعاقب عليه شرعاً أطلب إثبات ما أسند إليه والحكم عليه بعقوبة تأديبية رادعة له و زاجرة لغيرها لقاء ما أسند إليه هذه دعواي، وبسؤال المدعى عليه عن الدعوى أجاب ما ذكره المدعي العام صحيح جملة وتفصيلا فقد قمت بالمجاهرة بالإفطار بنهار رمضان قرب جبل (…) دون عذر شرعي، وأنا تائب الله تعالى ونادم هكذا أجاب؛ فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة و إقرار المدعى عليه بالدعوى ونظراً لما ظهر لي من توية المدعى عليه و ندمه؛ ونظراً لأن المدعى عليه مؤاخذ بإقراره؛ ونظراً لأن المقصود من التعزير في مثل قضية المدعى عليه هو حثه على الالتزام بالدين والبعد عن مخالفته وتحبيبه لدين الله؛ لذا فقد قررت

  1.  – ثبت لدي ما نسب للمدعى عليه بإفطاره في نهار رمضان دون عذر شرعي

  2. ـ تعزير المدعى عليه بجلده عشر جلدات دفعة واحدة

  3. ـ أخذ التعهد عليه بعدم العودة لمثل فعله،

وبعرض الحكم على المدعى عليه قرر القناعة به بينما قرر المدعي العام عدم قناعته بالحكم وطلب الاستئناف فأجبته لطليه، وقرر أنه لن يقدم لائحة اعتراضية، وإنما يكتفي بلائحة الدعوى وأوراق المعاملة عن الاعتراض. والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الإستئناف:

الحمد لله وحده وبعد فقد اطلعنا تحن قضاة الدائرة الجزائية الأولى بمحكمة الاستئناف بالمنطقة الشرقية على المعاملة الواردة من فضيلة رئيس المحكمة الجزائية بمحافظة الأحساء المكلف بالرقم…. وتاريخ…….. هـ المقيدة لدى المحكمة بالرقم…….. وتاريخ………هـ المرفق بها القرار الصادر…. مجاهرة بإفطار من فضيلة مساعد رئيس المحكمة الشيخ (…) المسجل بالرقم…. وتاريخ…هـ الخاص بدعوى المدعي العام ضد (…) … الجنسية في قضية المجاهرة بالإفطار في نهار شهر رمضان وقد تضمن القرار حكم فضيلته؛ بيا هو مدون و مفصل فيه. ويدراسية القرار وصورة ضبطه وأوراق المعاملة قررنا المصادقة على الحكم والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم حررفي………..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

شرح القاعدة الأمور بمقاصدها، والقاعدة الشك لا يزول بالشك

شرح القاعدة (الأمور بمقاصدها)، والقاعدة (الشك لا يزول بالشك) ،،

اولاً: هناك فروق كثيرة بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية من أظهرها أن عمل القاعدة الأصولية إنما هو في الأدلة الشرعية، فإذا قلنا الأمر المطلق يقتضى الوجوب، مرادنا الأمر المطلق في القرآن أو السنة يقتضى الوجوب، أما القاعدة الفقهية فعملها في أقوال وأفعال الناس.

القاعدة: (اليقين لا يزول بالشك)

معنى ذلك أن اليقين السابقة عندك لا يزول بالشك عارض بعد ذلك،

١- قال رجل انا طفت حول الكعبة وأنا متيقن أنها سبعة أشواط، لما وصلت البيت شككت! هل هي ستة أو سبعة أشواط!

طوافه صحيح لأن (اليقين لا يزول بالشك)،

٢- قال رجل انا متزوج وقلت لها اذهبي إلى اهلك واشك اني نويت الطلاق! أقول له زوجتك معك وفي ذمتك لأن (اليقين لا يزول بالشك)،

٣- قال مسلم: (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله)، تيقنا من إسلامه، بعلمنا! والقلوب يعلمه الله، فلا يزول هذا اليقين بالشك في كفره، فمن ثبت إسلامه بيقين لا يرتفع إلا بيقين.

القواعد الفقهية عملها في أقوال وأفعال الناس وأما القاعدة الأصولية عملها في الأدلة الشرعية فقط.

الأمر الثاني أن القاعدة الأصولية لا يأخذ منها الحكم! ولكنها وسيلة للوصول إلى الحكم، إذا قال أحد ما حكم في إعفاء اللحية؟ فقلنا له إعفاء اللحية واجب، لأن الأمر للوجوب، لا يستقيم!!!

يحتاج أن نقول له إعفاء اللحية واجب لأن النبي ﷺ قال: اعفوا الحا واعفوا أمر والأمر للوجوب، إذا، كانت القاعدة الأصولية وسيلة لمعرفة الحكم من النص، أما القاعدة الفقهية فإنه من لفظها يُعرف حكم المسألة الداخلية تحتها،

القاعدة (الأمور بمقاصدها) مع القاعدة (اليقين لا يزول بالشك)

١- قال رجل أنا دخلت في صلاة المغرب وناوي صلاة العشاء! فقلت له هل أنت متيقن انك نوين صلاة العشاء ام شك؟ فقال لا انا متيقن وما عندي شك، وقلت له هل صليت المغرب؟ فقال لا! فلا تصح صلاته، لأن الأعمال بالنيات، قال رسول الله ﷺ (إنما الأعمال بالنيات) وفي القاعدة الفقهية: لأن (الأمور بمقاصدها) وأنت لم تقصد صلاة المغرب، فلا تصح صلاتك، فبلفظ القاعدة يُعرف حكم المسألة الواقعة تحتها وقد بالغ بعض الباحثين فأوصل الفروق بين القاعدة الأصولية والقاعدة الفهية إلى سبعين فرقة،،،

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

إذا خرجت المرأة من الزوج بغير اختياره

۱۰۳۰- إذا خرجت المرأة من الزوج بغير اختياره:

۱۰۳۱- ورجوع الزوج بالمهر على الغار :

۱۰۳۲- وضمان مهر المرأة إذا أسلمت تحت كافر:

۱۰۳۳- ومهر المرأة إذا ارتدت:

قال ابن مفلح: (وقال شيخنا: متى خرجت منه بغير اختياره بإفسادها أو لا، أو بيمينه: لا تفعل شيئا ففعلته، فله مهره، وذكره رواية، كالمفقود، لأنها استحقت المهر بسبب هو تمكينها من وطئها، وضمنته بسبب هو إفسادها، واحتج بالمختلعة التي تسببت إلى الفرقة، قال: والملاعنة لم تفسد النكاح، ويمكن توبتها، وتبقى معه، مع أن جواز عضل الزانية بدل أن له حقا في مهرها إذا أفسدت نكاحها، وقال: في رجوعه بالمهر على الغارُ في نكاح فاسد ومعيبة ومدلسة وإذا أفسده عليه(۱) ونحوه روايتان، بناء على أن خروج البضع متقوم، وصحّحه، وأن أكثر نصوصه تدل عليه، واحتج بالآية أن الزوج المسلمة إذا ارتدّت المهر، وللمعاهد(۲) الذي شرط رد المرأة إذا لم ترد المهر، والمنصوص المسمي لا مهر المثل.

قال القاضي و جماعة: أداء المهر وأخذه من الكفار وتعويض الزوج من الغنيمة، ومن صداق وجب رده على أهل الحرب، منسوخ عند جماعة، ونص عليه أحمد.

قال شيخنا: هو إحدى الروايتين، وأن الآية دلت أن من أسلمت وهاجرت أو ارتدت ولحقت بالكفار فلزوجها ما أنفق، فيلزم المهاجرة الموسرة وإلا لزمناكفداء الأسير، لولا العهد بيننا وبينهم للمصلحة لمنع المسلم امرأته من اللحاق بهم ولم تطمع به، فلزمنا المهر له من المصالح، وقد يقال: يجوز لحاجة من الأربعة الأخماس، لأنهم نالوها بالعهد، فالزوج كالرد، ولهذا أقام عثمان على رقية يوم بدر وقسم له لتمكن النبي ﷺ من الغزو، وإنما أخذ منهم مهر المعاهد وأعطيه من ارتدت امرأته، وهو لم يحبس امرأته، لأن الطائفة الممتنعة كشخص واحد فيما أتلفوه، قال: والمرتدة بدون هذا العهد والشرط، فقد ذكروا مذاهب الأئمة الأربعة لا مهر له، وذلك لأنها إن تحقت بدار الحرب فمحاربة، كإباق عبده، فلا شيء له، وإن أقامت بدارنا فهي امرأته إن عادت، وإن أبت حتى قتلت فكموتها.

وقال: والنسخ بنبذ العهد في «براءة» فيه نظر، وكون الرد استحبابا ضعيف) الفروع [٥٨٤-٥٧٥(٢٨٥.٢٧٦/٩)](٣)

 

(1) قال ابن قندس في «حاشيته على الفروع «: (يعني: مفسد).

(۲) قال ابن قندس في «حاشيته على الفروع» : (أي: للمعاهد أداء المهر في المسألة المذكورة).

(٣) انظر: «الفتاوى (۱٤/ ۸۳).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

67 مسائل وفوائد في قضاء الأحوال الشخصية

مسائل وفوائد في قضاء الأحوال الشخصية

مسائل وفوائد في قضاء الأحوال الشخصية مما دون في جذاذاتي ، أو ما وعته الذاكرة ، غير مبوّبة ، ولا مفهرسة ، ولمسيس الحاجة لها أبتدأ به قبل غيره من الأقضية :

1. نص فقراء المالكية وهم أدق من بحث مسائل الحكمين بأنه إذا اتفق الحكمان على الفسخ بعوض ، فإن الحاكم يمضيه وإن لم تملك العوض كان دينا في ذمتها إلى حين إيسارها به .

2. تسقط ولاية التزويج عن الولي إذا كانت المسافة بين الولي و موليته مسافة قصر، لاسيما إذا خشي فوات الكفء ، و عليه فيكون القاضي هو وليها أو من يختاره وليا بعد أبيها ، وهو عمل القضاء السعودي قديما .

3. سعودي تتزوج أجنبية عن طريق المحكمة ثم طلقها وخرجت من العدة وأراد الزواج عليها مرة أخرى، فهل لا بد من موافقة جديدة من الجهات المختصة ؟

الجواب : يكتفيبالإذن الأول، وفي ذاك تعميم من وزارة العدل .

4. إذا أسقطت المرأة حقها من النفقة والقسم فلها الرجوع فيه ، ولا يسقط ؛ لأن الطباع لا تصبر على ذلك ولا تستمر عليه لتجدد اقتضاءها له في كل وقت، ابن القيم في بدائع الفوائد ۱/٧

5. عدة المفسوخة من تاريخ الحكم، وليس من تاريخ تأييد الحكم، ومستنده أن الأحكام قسمان: قسم تصديق وهو مبني على الإخبار، وقسم تاسيس وهو مبني على الإنشاء، فحكم القاضي هو الإنشاء، والمؤيد للحكم هو مخبر عن صحته ، وفيه قرار من الهيئة العامة للتمييز بالرياض عام ١٤٠٩، وعمم على المحاكم من وزارة العدل

6. ابن باز رحمه الله يرى كما في مجموع فتاواه جريان الأيمان في الطلاق كما لو ادعت الزوجة أن زوجها طلقها ولا بينه لديها فيحلف؛ لعموم الحديث: ” البينة على المدعى واليمين على من أنكر “خلافا للمذهب .

7. تجب النفقة للزوجة بأن تبذل التمكين التام من نفسها لزوجها ، وهو قول الحنابلة ، وانظر المغني لابن قدامة (۱۱/۳۹۷) وهو قول عامة أهل العلم سوى الشافعي في قوله القديم وبعض الحنفية بأن النفقة تجب بالعقد.

8. امرأة طلقت قبل الدخول بسبب من الزوج وكان قد أمهرها المهر كله وتصرفت بالمهر من شراء ملابس وغيرها، وطالب الزوج بنصف المهر نقدا ، وتقول هي إني تصرفت به ، والطلاق جاء بسبب منه ، فما الجواب ؟ في التغريدة القادمة.

ج/ إن قدرت على رد عينه فهو المتجه، وإن لم تقدر فمن القضاة من يحكم بالعرف هنا ويحكم بالمهر الحاضر حاليا بهيئته معتبرا حيث إن عرف الناس جرى على التصرف بالمهر لصالح الزواج وقد جاءت الفرقة منه، ومنهم من يحكم به في ذمتها متى ما قدرت على رده، القاضي السابق علي الدبيان

9. مسألة الرجوع في الهبة بين الزوجين على قولين

الأول: لا يجود الرجوع لأحدهما على الآخر، وهو قول النخعي وعمر بن عبدالعزيز ومالك والشافعي،

الثاني: للزوجة الرجوع فقط ، وقال به شريح القاضي والشعب.قال الزهري: ما رأينا القضاة إلا يقيلون المرأة فيما وهبت به لزوجها ولا يقبلون الرجل، و عند الحنابلة أن المرأة إذا وهبت زوجها بناء على طلبه فلها المطالبة بها بلا خلاف إذا أعطته من غير طلب، وهو قول عطاء وقتادة

10. هل نشوز الزوجة موجب لإسقاط حضانتها؟ الجواب : لا، ليس موجبا لنزع الحضانة منها ، قال الله : ” ولا تُضار والدة يولدها”.

11. زوج يرغب بالتطليق ، ولا يوجد معه عقد النكاح ، فما العمل ؟

الجواب : يثبت طلاقه ، ولا يشترط وجود عقد النكاح ، وفي ذلك تعميم من وزارة العدل

12. رجل طلق امرأته في رسالة جوال أو بريد إلكتروني ثم مسحها ، ولم يرسل شيئا؟

الجواب: يخرج على قول مالك :” إن كان كتب حين كتب يستشير وينظر ويختار فذلك له والطلاق ساقط عنه، ولو كان حين كتب مجمعا على الطلاق فقد لزمه” المدونة (۲/۷۸)

13. ادعت الزوجة أن زوجها طلقها وأباتها ، والزوج ينفي ذلك ، فمن القول قوله ؟

الجواب: القول قول الزوج؛ لأن الأصل بقاء الزوجية ، فعلى الزوجة البينة أو لها يمين الزوج.

14. شهادة الأولاد على أبيهم في الطلاق إن كانت لصالح أمهم فلا تقبل ؛ لوجود التهمة ، وقد نص على ذلك البهوتي في كشاف القناع ، وابن القيم في الإعلام، وابن سعدي في الاختيارات ، وإن كانت طلاقاً تغير أمهم قبلت الشهادة

15. فسخ نكاح امرأة ، واعتدت لذلك ، وعادت المعاملة من الاستئناف بملاحظات، وأثناء ذلك توفي الزوج؟

الجواب: إن نقض حكم القاضي أو تراجع عن حكمه فتعاد وترث ، وإن صدق الحكم فهي على عدتها الأولى ولا ترث .

16. بحث متميز جدا بعنوان : الصور التي ينقض فيها الحاكم النكاح بين الزوجين ، للدكتور عبده الأهدل، يراجع مجلة البحوث الإسلامية، عدد ٥٧ بتاريخ ١٤٢٨/٠١/١٣هـ

17. شارب الخمر، ومتعاطي المخدرات لا يكون كفؤا للزوجة العفيفة ولا مستورة الحال “قال الإمام أحمد “ما هو كفء لهما يفرق بينهما” ولما نص عليه البهوتي في شرح المنتهى” ليس الزوج الفاسق كفو العدل للأية المذكورة سواء كان الفسق لقول أو اعتقاد أو فعل ” والآية:” أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا”.

18. من الضوابط الفقهية في النفقة على الزوجات مستخلص من المغني ومنتهى الإرادات :

1. نفقة الحمل واجبة للحمل.

2. النفقة مقابل التمكين.

3. للزوجة النفقة، ولو مع عسر الزوج.

4. يجب للزوجة كسوة، وسكني، صالحان لمثلها.

5. لا نفقة لناشر.

6. إذا كانت الزوجة ممن يخدم مثلها، أو مريضة، فيجب لها خادم

7. للزوجة النفقة ولو لم تحتج إليها.

8. لا نفقة في نكاح فاسد.

9. لا نفقة المتوفى عنها.

10. لا نفقة تبائن بفسخ أو طلاق مالم تكن حاملا

11. إذا فونت الزوجة التمكين لحظ نفسها، وقضاء حاجتها، فلا نفقة.

12. خروج الزوجة من منزل زوجها بغير إذنه يسقط نفقتها

13. النفقة مقدرة بالكفاية بالمعروف

14. يعتبر الحاكم حال الزوجين عند النزاع.

15. من ترك الإنفاق الواجب كان كالدين في الذمة.

16. من أعسر بنفقة زوجته فلها الخيار.

17. القول قول المرأة في الإنفاق والقب

18. لزوجة المفقودة النفقة مدة التربص.

19. للزوجة في النفقة أن تأخذ من مال الزوج عند غيبته بلا قضاء ، إذا كان من جنس حقها.

20. هل النفقة تمليك أم إمتاع؟

21. الدمية المسلمة في النفقة والمسكن والكسوة

22. كل احتباس شرعي للزوجة، أو كان سببه الزوج، فتجب معه النفقة ..

19. هدية الزوج :قال ابن تيمية ” ما وهبه لها بسبب النكاح فإنه يبطل إذا زال النكاح … وهذا المنصوص جار على أصول المذهب الموافقة لأصول الشريعة ، وهو أن كل ما أهدي له شيء أو وهب له شيء بسبب يثبت بثبوته، ويزول بزواله” الاختيارات ص ۲۳۲ |

20. التدرج في قضايا النشوز والشقاق بين الزوجين وفقا لقرار هيئة كبار العلماء رقم (۲٦) في ١٣٩٤/٠٨/٢١هـ

21. هل كل حكم حضانة يكون مشمولاً بالنفاذ المعجل ، ولو لم ينص عليه القاضي ؟

جواب/ نعم ، بناء على المادة (١٦٩/٢) من نظام المرافعات.

22. لم يصرح الفقهاء بسماع دعوى الحضانة قبل الطلاق في حال افتراق الزوجين بأبدانهما، غير أن البهوتي صرح به في الكشاف (فأحق الناس بحضانته أمه كما قبل الفراق )

23. النشوز داخل المنزل القول فيه قول الزوجة كما في الشرح الكبير، أما خارج المنزل فالقول قول الزوج، لأن الأصل عدم الإذن، انظر شرح المنتهي ٢٣٥/٣

24. ما العمل فيمن أراد إثبات زواجه، والزوجان كلاهما من النازحين ؟

الجواب : لابد من موافقة الجهة المختصة وزارة الداخلية ، فيعاملان كالأجانب.

25. شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – يرى أنه لا تلحق طلقة بأخرى مالم يكن بينهما رجعة مقصودة ، أو عقد نكاح صحيح .

26. قال الحجاوي في زاد المستنقع :” ولا يسقط الخلع غيره من الحقوق ” علق ابن عثيمين بقوله :” كالصداق المؤخر”

27. الشهادة على النفي لا تقبل إلا في ثلاثة مواضع: أحدها الشهادة على أنه لا مال له وهي شهادة الإعسار،

والثاني الشهادة على أنه لا وارث له، والثالث أن يضيفه إلى وقت مخصوص كأن يدعي عليه بقتل أو إتلاف أو طلاق في وقت كذا فيشهد له بأنه ما فعل ذلك في هذا الوقت فتقبل على الأصح. قاله السيوطي

28. يثبت الخيار للزوجة في فسخ النكاح بسبب من الأسباب الأربعة : العيب ، والعتق ، والغرر، والإعسار بالنفقة، قاله ابن قدامة في الكافي .

ملاحظة : هذه أسباب ثبوت الخيار ، وليست محصورة في العيوب ، فالعيوب التي يثبت بها الفسخ كثيرة .

29. إذا كانت الزوجة المطلقة ولها أولاد تسكن مع أولادها في بيت لها أو بيت أهلها فلا يلزم الزوج بنفقة السكني ؛ قال ابن عابدين :”. أما لو كان لها مسكن يمكنها أن تحضن فيه الولد ويسكن تبعا لها فلا ؛ لعدم احتياجه إليه”

30. في قضايا النفقة والزيارة والحضانة إذا أقيمت الدعوى بين الزوجين وفي الأولاد بالغ ؛ فيدخل في الدعوى وفق المادة ٨٠ من نظام المرافعات الشرعية ليكون الحكم له أو عليه مباشرة .

31. إذا إقام أحد الوالدين دعوي زيارة ضد أحد أولاده البالغين سواء أكان ذكرا أم أنثى ، ورفض الولد زيارة أبيه أو أمه ، فلا يحكم بإلزام الولد بالزيارة ، وإنما يرغبه القاضي وينصحه ، فإن وافق و إلا رد دعوى الأب أو الأم ، لأن هذه القضايا لا يتوجه فيها الإلزام .

ملاحظة :

بعض القضاة يفهم المدعي بأن له إقامة دعوى عقوق في المحكمة الجزائية ، وكثير من القضاة لا يرى كتابك ذلك لأن الشق قد يتسع مستقبلا ، ولأن توثيقه في الصك قد يضر بنفسية الولد .

32. في الأحكام الغيابية إذا ادعت الزوجة غياب الزوج عنها أو هجره لها أو عدم نفقته عليها وطلبت فسخ النكاح ، أو تدعي عليه بالنفقة وهو غائب فإن القاضي يحلفها اليمين استظهارا مع البينة قال البهوتي : “ومن ادعي على غائب أو على مستتر وله بينة ولو شاهدا أو يمينا فيما يقبل منه سمعت وحكم به”

33. للحاضن أن تطلب نفقة أولادها ، وكذلك نفقة حضانتها ، ونص على ذلك الحنابلة ، ويرجح الشيخ ابن خنين أن نفقة الحضانة داخلة في عموم النفقة فلا يحكم لها باستقلال عن عموم النفقة

34. يرى بعض القضاة أن لا يفسخ النكاح بمجرد الامتناع من النفقة ، بل يجب قبل ذلك الحكم بإلزام الزوج بالنفقة جبراً (عبر محكمة التنفيذ) فإن تعذر أخذ النفقة منه كأن يكون غائبا أو متحايلاً فيفسخ النكاح إذا طلبت الزوجة

35. لا يصلح أن يكون عوض الخلع مقابل تنازل المرأة عن الحضانة؛ لأن الخلع لا بد أن يكون على مال أو حق يؤول إلى مال، ولأن الصلح في الحضانة غير ملزم على قول الجمهور، والصلح على الخلع لازم، ولا يجمع بين صلح لازم و عوض غير مالي؛ لأنه لو فسد موضع الحضانة فلا يفسد الخلع ،فالحضانة غير مرتبطة بالخلع

36. إذا أخرج صك ولاية على الأب من قبل بعض أولاده أو كلهم من الدوائر الإنهانية، فيعد صكا قطعيا وبذلك يحجز على ممتلكاته وتكون تحت عهدة من نصبه القاضي ولياً سواء كان فردا أو مجلسا، ويجوز للأب الاعتراض أو بعض الأولاد ممن لم يوافق على الولاية بأن يقيم دعوى في الدوائر القضائية بمحكمة الأحوال الشخصية

37. إثبات البلوغ حالتان: إما يكون بتقديم إنهاء للمحكمة المختصة، ثم يهمش القاضي على صك حصر الإرث وصك الولايةإن وجد- ويبعثهما لمصدر الصكين للتهميش على ضبطهما والحالة الثانية أن يثبت قاضي الموضوع بلوغ القاصر لديه في القضية المنظورة ويهمش على صك الحصر والولاية ويكتب إلى مصدرهما للتهميش

38. إذا كانت التركة من عقار ونقود وأسهم، فللقاضي خياران في نظرها: أن يحصر العقار في قضية والنقود في قضية وهكذا، وكل القضايا تنظر لديه، وإما أن تنظر جملة واحدة، فإما أن يحكم فيها كلهن بحكم، أو بحكم في العقار مثلا، ويمكن الأطراف من الاعتراض ويرفع الحكم للاستئناف، ويسير في القضية نفسها في الباقي

40. حسمت المادة ١٢/٥٠ من نظام التنفيذ بلائحته الجديدة المعتمدة من وزير العدل ، بأن لا يقبل طلب الشفعة في الأعيان المباعة في المزاد العلني ، ويكون الوارث في المزاد مثل غيره من الناس .

41. محاكم المملكة غير مختصة بالعقارات خارج المملكة وفقا للمادة ٤ من نظام المرافعات من بيع و أجرة وقسمة وغير ذلك .

42. يكتب لوزارة الزراعة وصندوق التنمية الزراعية في حال قسمة الأراضي الزراعية، وصندوق التنمية العقارية في حال قسمة البيت المرهون للصندوق أو بيعه، ووزارة الإسكان في حال قسمة فرز البيت السكني وتجزئته .

43. عدا قسمة التركات التي فيها اعتراض ، فيجب على المحكمة أن ترفع صك قسمة الميراث إذا كان من بين الورثة قاصر أو غائب أو كانت هناك وصية وفق الفقرة 3 من المادة ١٨٥ من نظام المرافعات إلا إذا كان الولي على القاصر هو الأب فلا يرفع

44. الراتب التقاعدي غير داخل في التركة ، بل يستحقه المنصوص عليهم في نظامي التقاعد والتأمينات الاجتماعية، الرجوع إلى عنا جميع باد لا يمن

45. في حال حكم القاضي على الزوجة بالانقياد والرجوع إلى بيتها زوجها ، فيفهما في صلب الحكم بأنها في حال عدم انقيادها فتعد ناشزا تسقط عنها جميع الحقوق والواجبات الزوجية، ملاحظة : أحكام الانقياد لا يمكن تنفيذها .

46. إذا اختلف الزوجان ، فقال الزوج: ما دفعته لك هو من المهر، وقالت الزوجة: بل هي هية، فما الجواب ؟

ج / قال البهوتي في الكشاف :” إن دفع الزوج إليها ألفا أو دفع إليها عرضا فقال : دفعته صداقا ، وقالت : هبة، فالقول قوله مع يمينه ؛ لأنه أعلم بنيته”

47. عدة المفسوخ نكاحها حيضة واحدة على الصحيح، والمطلقة ثلاثة قروء، والمطلقة الأيس أو المفسوخ نكاحها ثلاثة أشهر، والمطلقة قبل الدخول لا عدة لها.

48. ممن انتصر لعدم سقوط حضانة المرأة في زواجها الحسن وابن حزم وأيدها بن القيم، ومن المعاصرين عبدالرحمن السعدي، وقال: المذهب لا، والصحيح أنه إذا رضي زوجها الجديد فحقها باق؛ لأن سقوط حقها لأجل قيامها بحقه، فإذا رضي ببقائها على حقها فهي باقية “وسيأتي تفصيل لهذه المسألة في تغريدة مستقلة لاحقا”

49. غير سعودية لم توثق زواجها بالسعودي، وتطلب إلزام المدعى عليه بإضافة ولدها منه في سجل الأسرة وقد حكم القاضي برد دعواها، وكان تسبيبه الآتي” ولأن عقد النكاح لم يوثق في الجهة المختصة، ولأن زواج السعودي بالأجنبية له إجراءاته المعمول بها في الدولة، ولأن إثبات البنوة يستلزم منه إثبات الزواج

50. المتممة خمسون

نفقة المطلقة الرجعية واجبة على الزوج ، قال البهوتي ؛ ” وتجب عليه نفقة المطلقة الرجعية ، وكسوتها، ومسكنها ، كالزوجة سواء لقوله تعالى ” وبعولتهن أحق بردهن” وأنها زوجة يلحقها طلاقه وظهاره أشبه ما قبل النكاح “

51. تكون صيغة الخلع لدى القاضي وفق ما يلي :” يتلفظ الزوج بقوله: خالعت زوجتي فلانة بنت فلان على عوض قدره كذا هذا اليوم الثلاثاء بتاريخ: ١٤٣٩/٠٨/٠٨هـ، ثم تتافظ الزوجة بقولها “قبلت هذا الخلع ورضيت به

52. إذا اختلف الزوجان أو الشهود في عدد الطلقات فيؤخذ بالأقل لأنه المتيقن إلا إذا كان مع الزوجة بينة ، أو الشاهد معه مزيد علم عن الشاهد الأخر.

53. إذا غيبت الأم ولدها عن أبيه ، ورفضت تسليمه له دون سبب شرعي فلا يجب على الأب نفقة الوك، والحال ما ذكر ، قال ابن تيمية :” وإذا غيبته عنه لم يكن لها أن تطالبه بالنفقة المفروضة ، ولا بما أنفقوه عليه في هذه الحالة”

54. نصت المادة ٣٩/٢ من نظام المرافعات الشرعية إذا كانت قضية الأحوال الشخصية متوجهة فيبلغ المدعى عليه من دون بعث أستخلاف إلى المحكمة التي يقيم المدعي عليه في نطاقها.

55. إذا طلبت المرأة فسخ النكاح قبل الدخول به لعيب في الزوج فلا يستحق الزوج إلا نصف المهر ؛ قال ابن تيمية :” المرأة إذا فسخت قبل الدخول فلها نصف الصداق؛ لأن سبب الفسخ هو العيب في جهته، وهي معذورة في الفسخ”

56. مادام أن ولادة “الولد” المطعون في نسبته إليه بعد الدخول وضمن مدة الحمل المعتادة فلا تقبل دعواه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :” الولد للفراش” ولأن دعوى نفي النسب تكون باللعان ومن شرطه التعجيل لا التأخير .

57. الصحيح عدم اشتراط كون الولي عدلاً؛ فقد جاء عند أحمد روايتان أحدهما : أنها ليست شرطاً . نقل مثنى بن جامع أنه سأل أحمد: إذا تزوج بولي وشهود غير عدول ؟ فلم ير أنه يفسد من النكاح شيء، وهو قول مالك ، وأبي حنيفة، وأحد قولي الشافعي ؛ لأنه يلي نكاح نفسه ، فتثبت له الولاية على غيره كالعدل”

58. متى بعد القاضي الوني عاضلاً لموليته، هل إذا رد عنها كفئا واحدا، أو لابد أن يرد الولي عدة خطاب ؟ نص ابن قدامة في كتابه المغني ۳۸۹/۹ من قوله :” فإن رغبت في كفء وأراد تزويجها لغيره من أكفائها وامتنع من تزويجها من الذي أرادته كان عاضلاً لها”

59. الواجب التسوية في الهبة بين الأولاد؛ قال البهوتي :” ويجب على الأب والأم و غيرهما من سائر الأقارب التعديل بين من يرث بقرابة من ولد وغيره “

60. نقل الفقهاء الإجماع على أن العقم ليس عيبا يفسخ به النكاح ؛ لأنه لا يمكن القطع به ، ولأن المقصود الاستمتاع ، والولد يأتي به الله، أما القضاء السعودي وإذا ثبت عقم الزوج من لجنة طبية ، أو بإقرار الزوج فسخ العقد بلا عوض بإعتباره عيباً ، ولكون العيوب ليست محصورة .

61. إن اختلف الزوجان في قدر الصداق أو عينه ، فالقول قول الزوج مع يمينه ؛ لأنه منكر ، والأصل براءة ذمته ، وإن اختلفا في قبض الصداق فالقول قولها مع يمينها ؛ لأن الأصل عدم القبض.

62. إذا أثبتت المحكمة المختصة طلاق زوجين صدر عقد زواجهما من جمهورية مصر العربية ، فلا يكتفى بالتهميش على صك الزواج بما يفيد الطلاق ويبعث إلى مصدره فقط ، بل يتم بعث صورة من جوازي سفر الزوجين برفق أصل الصك المهمش عليه .

63. للزوجة أن تشترط على الزوج أن يسكنها في بيت مستقل عن أهله أو ضراتها ؛ قال الكاساني الحنفي:” لو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها أو مع أحمائها كأم الزوج وبنته من غيرها وأقاربه فأبت ذلك، عليه أن يسكنها في مسكن منفرد؛ لأنهن وبما يؤذينها، ويضررنها في المساكنة، وإباؤها دليل الأذى والضرر”

64. يجب على أحد الزوجين إذا طالب بالذهب الذي عند الآخر أن يذكر صفته بما ينفي الجهالة عنه كذكر وزنه وعياره ونوعه، وإلا تعذر على قضاء التنفيذ تنفيذ الحكم

65. قال لزوجته :” إن خرجت لغير المستشفى أو المقبرة فأنت طالق ثم طالق ثم طالق ” فسأله القاضي عن هذه الصيغة فأجاب بأنها من باب التهديد، ولم يقصد طلاقها، فحكم القاضي برد دعوى الزوجة بإثبات الطلاق وأن على الزوج كفارة اليمين، وهو رأي ابن تيمية

66. زوجة تدعي على زوجها بأنه لم ينفق عليها وعلى أولادها من عشرين سنة ، وتطلب النفقة الماضية، وأجاب الزوج بالنفي، فحكم القاضي برد دعواها مباشرة من دون سماع لبينتها، واستند لرأي ابن القيم” إذا كانت المرأة مع الزوج مدة سنين يشاهده الناس والجيران داخلا ببيته بالطعام ثم ادعت بعد ذلك أنه لم ينفق عليها في هذه المدة فدعواها غير مسموعة فضلا عن أن يحلف لها أو يسمع لها بينة ، قالوا : وكل دعوي ينفيها العرف وتكذبها العادة فإنها مرفوضة غير مسموعة “

67. لو طلق الزوج زوجته عبر الهاتف، وهناك شهود سمعوا كلامه في الهاتف ، وشهدوا بأن الصوت صوته، فهل تقبل الشهادة؟ تقبل؛ قياسا على شهادة الأعمى، وشهادة من سمع كلامه من وراء حجاب، ولما جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم ٥٢ مانصه”إذا تم التعاقد بين الطرفين في وقت واحد وهما في مكانين متباعدين فإن التعاقد بينهما يعتبر تعاقدا بين حاضرين وتطبق هذه الحالة الأحكام الأصيلة المقررة لدى الفقهاء”.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..