0

حكم قضائي: التعويض عن مدة السجن الزائدة والأضرار الاجتماعية والنفسية

  • ‏حكم قضائي صدر حديثا:
  • حكم تعويض
  • احتساب الأضرار النفسية
  • كيف يحتسب التعويض عن مدة السجن الزائدة؟
  • ○ 1/ المنع من السفر
  • ○ 2/ الأضرار الاجتماعية
  • ○ 3/ الأضرار النفسية
  • ○ 4/ المدة الزائدة

يتصفح المعاملة وجدت أن خطاب رئيس المحكمة العامة بمدينة الرياض برقم 0000000 وتاريخ /1438/7هـ مرفقا به قرار قسم الخبراء بذات المحكمة برقم 000000 وتاريخ 1438/7هـ والمتعلق بتقدير التعويض عن سجن المدعي أصالة – مدة زائدة عن الأحكام التي صدرت بحقه ونص الحاجة منه: (أنه بدراسة المعاملة تبين أن المدة الزائدة على سجنه قدرها يستحق تعويضا عنها حسب ما يلي:

أولا: يعوض عن منعه من السفر مبلغا قدره خمسون ريالا في اليوم لعدم ذكر منع السفر في الحكم

ثانيا: عن الأضرار الاجتماعية مبلغا قدره مئة ريال في اليوم لسبب بعده عن عائلته والإشراف على تربيتهم

ثالثا: عن الأضرار النفسية يعوض مبلغا قدره خمسون ريال في اليوم لما السجن من أثر نفسي على السجين

رابعا: يعوض عن سجنه الزائد عن الحكم بمبلغ يوميا قدره ثلاثمائة ريال أي بما يعادل تسعة الآف ريال في الشهر الواحد لذا فإن مجموع ما يستحقه من تعويض عن المدة الزائدة عن الحكم مبلغاً قدره 00000.

ونظرا لأن في إطالة سجن المدعي مدة زائدة عما حكم عليه به من أحكام جزائية ضرر متحقق عليه وقد جاءت الشريعة بوجوب إزالة الضرر وقررت الحق له تعويضا عما لحقه بسببه ويؤيد ذلك القاعدة الشريعة المقررة بأنه لاضرر ولا ضرار.

وأستناداً إلى المادة الخامسة عشرة بعد المائتين من نظام الإجراءات الجزائية والتي نصت على أنه: (لكل من أصابه ضرر نتيجة إطالة مدة سجنه أو توقيفه أكثر من المدة المقررة الحق في طلب التعويض أمام المحكمة التي رفعت إليها الدعوى الأصلية).

ونظرا لأن التعويض يقرر للمتضرر على من تسبب بالضرر الذي لحقه إن لم يكن له مايوجبه، واستناداً إلى المادة الثامِنَة والعشرين بعد المائة من نظام المرافعات الشرعية والتي جعلت للمحكمة الاستعانة بأهلة الخبرة في تقدير مايحتاج إلى ذلك واستناداً إلى ما ورد في قرارهم المشار إليه بعاليه وعليه.

ولكل ماسبق فقد ثبت لدي أن المدعي أصالة قد أمضى مدة زائدة عن السجن المحكوم عليه به وقدرها وقررت إلزام بدفع تعويض للمدعي أصالة عن هذه المدة وهو مبلغ (00000 ريال) ريال لتسببها بذلك ولما سبق حكمت

0

حكم قضائي: قضية شذوذ جنسي عرض النفس لفعل الفاحشة إقرار – إدانة – تعزير – مصادرة الجوال.

  • الرقم التسلسلي: 809
  • محكمة الدرجة الأولى:
  • المحكمة: المحكمة الجزائية
  • بمحافظة جدة
  • رقم القضية: 34271516
  • تاريخها: 1434هـ
  • محكمة الاستئناف: محكمة الاستئناف
  • بمنطقة مكة المكرمة
  • رقم القرار : 35232371
  • تاريخه: 1435/05/04هـ

المفاتيح:

شذوذ جنسي – جريمة معلوماتية – عرض النفس لفعل الفاحشة – استخدام مواقع الكترونية – إقرار – إدانة – تعزير بالسجن والجلد – مصادرة الجوال.

السند الشرعي أو النظامي

المادتين (6) و(13) من نظام مكافحة جرائم المعلوماتية.

الدعوى

أقام المدعي العام دعواه ضد المدعى عليه طالباً إثبات إدانته بالشذوذ الجنسي وعرض نفسه على الآخرين لفعل الفاحشة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي وقيامه بوضع صور له بجواله وهو عار، وطلب الحكم عليه بالعقوبة الواردة في نظام مكافحة جرائم المعلوماتية، وبمصادرة جهاز جواله المضبوط معه، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصختها؛ لذا فقد ثبت لدى القاضي إدانة المدعى عليه بالشذوذ الجنسي وعرض نفسه على الآخرين لفعل الفاحشة به، وقيامه بوضع صور في جواله وهو عار، وحكم بسجنه لمدة تسعة أشهر، وبجلده تسعين جلدة دفعة واحدة، وبمصادرة الجوال المستعمل في الجريمة، فاعترض الطرفان، وصدّق الحكم من محكمة الاستئناف.

نصُ الحكم:

الحمد لله وحده وبعد فأنا (…) القاضي بالمحكمة الجزائية بمحافظة جدة ففي يوم الخميس الموافق 1435/01/11هـ افتتحت الجلسة الساعة 11:45 وفيها حضر لدي المدعى العام (…) نيابة عن (…) بموجب التكليف ذي الرقم (2/ 453) في 1432/8/15هـ وأدّعي على (…)، (32) عاماً، سعودي الجنسية بموجب السجل المدني ذي الرقم (…)، غير محصن، مطلق السراح بتاريخ 28/ 4/ 1434هـ، استناداً إلى المادة (120) من نظام الإجراءات الجزائية حيث إنّه بتاريخ 21/ 4/ 1434هـ قُبض على المتهم أعلاه من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد ورود إخبارية مفادها وجود رجل يقوم بعرض نفسه، باسم (…) على برنامج (…) والذي يتواجد به كثير من الشواذ جنسياً، وبدخول أحد المصادر على البرنامج وجد الشخص المخبر عنه (المتهم) وبالتحدث معه قام بعرض نفسه على المصدر وعلى مسمع من الفرقة القابضة، وذكر أنه يرغب في فعل بعض الممارسات الفاضحة التي يمارسها الشواذ (فعل فاحشة اللواط)، وبمسايرة الشخص تم الاتفاق على المكان والزمان لمقابلته، وهو مواقف (…) بشارع (…)، وفي الوقت المحدد تم الاتصال عليه عن طريق المصدر، وبالتحدث معه أخبر المصدر بموقعه وأنّ لديه سيارة (…) أسود اللون، فذهب إليه المصدر، فتم القبض عليه، وعُثر بحوزته على جهاز (…)، ووجد به عدة صور له وهو عار، وعدّة مقاطع فيديو يعرض فيها مؤخرته، وعدد (132) مقطع جنسي، وأكثر من (532) صوره جنسية له ولغيره، وكذلك عدة رسائل ومحادثات تثبت لقاءه بأشخاص تعرّف عليهم عن طريق البرنامج، وذكر للفرقة القابضة أن عدّة أشخاص قد فعلوا به الفاحشة عدة مرات. وباستجواب المتهم / أفاد أنه تم القبض عليه بعد أن اتفق مع أحد الأشخاص؛ لمقابلته والتعرف عليه بعد أن كان تعرّف عليه بداية من خلال برنامج (…)، وأنه لم يتفق معه على ممارسة الفاحشة، وإنما كان اللقاء للتعارف فقط، وأمّا ما ورد في المحضر من صور ومقاطع وصور فهو صحيح، ولكنه نادم على ذلك، كما أنه لم يسبق له أن من أحداً من فعل الفاحشة به. وبالبحث عن سوابقه لم يعثر له على سوابق مسجلة حتى تاريخه. وقد أسفر التحقيق عن توجيه الاتهام إليه بالشذوذ الجنسي، وعرض نفسه على الآخرين؛ لفعل الفاحشة به من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وقيامه بوضع صور في جواله وهو عار، وذلك للأدلة والقرائن التالية:

1- ما جاء في أقوال المتهم المدوّن بدفتر التحقيق لفة رقم () صفحة رقم ().2

2- ما جاء في محضر القبض المرفق لفة رقم ().

وبما أنّ ما أقدم عليه المتهم المذكور، وهو بكامل أهليته المعتبرة فعل محرم ومعاقب عليه شرعاً ونظاماً؛ مما يتعيّن معه إحالته للمحكمة الجزائية استناداً إلى المادة (126) من نظام الإجراءات الجزائية لطلب إثبات ما أسند اليه والحكم عليه بعقوبة تعزيرية لقاء ما أقدم عليه، كما أطلب بمعاقبته وفقاً للمادة السادسة الفقرة الأولى من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بسبب قيامه بوضع صور جنسية له وهو عار، وأطلب مصادرة جهاز جواله المضبوط معه؛ وفقاً للمادة الثالثة عشرة من ذات النظام والمحجوز برقم (هـ م 39049/3/2) وتاريخ 1434/06/10هـ هذه دعواي، وأساله الجواب. وبسؤال المدّعى عليه عن الدعوى أجاب قائلاً: إنّ ما ورد بدعوى المدعي العام صحيح، حيث إنّني قمت بممارسة الشذوذ الجنسي وعرض نفسي على الآخرين لفعل الفاحشة بي خلال رسائل التواصل الاجتماعيّة، كما قمت بوضع صور لي وأنا عار بجوار المذكور، وإنّني تائب ونادم على ما فعلت، وبالرجوع الى أوراق المعاملة لم نجد للمذكور سوابق مسجلة عليه، وبناء على ما ذكر من دعوى المدعي العام ضدّ المذكور فيما ذكر أعلاه ويطلب مجازاته، وقد صادق المدعى عليه على دعوى المدعي العام، وبعد التأمل والاطلاع فقد ثبت لدى إدانة المدعى عليه بالشذوذ الجنسي، وعرض نفسه على الآخرين لفعل الفاحشة به، وقيامه بتصوير نفسه عارياً؛ ولذا فحكمت:

أولاً – بتعزير المدعى عليه (…) المذكور بالسجن خمسة أشهر من تاريخ إيقافه وجلده تسعين جلدة دفعة واحدة بسبب ممارسته الشذوذ الجنسي، وعرض نفسه على الآخرين.

ثانياً – حكمت بتعزيره بالسجن أربعة أشهر؛ لتصويره نفسه عارياً ووضع الصور في الجوال؛ استناداً إلى المادة السادسة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية؛ ليصبح مجموع السجن تسعة أشهر مع ملاحظة أن المذكور مطلق سراح.

ثالثاً – مصادرة الجوال العائد للمذكور المستعمل في هذه الجريمة استنادا إلى المادة الثالثة عشرة من ذات النظام، وبعرضه عليها قرّر المدعى عليه عدم القناعه بلائحة اعتراضية، وأبدى المدعي العام اعتراضه بلائحة اعتراضية، وبالله التوفيق وصلى الله على آله وصحبه وسلم. حرّر في 1435/101/11هـ.

الإستئناف

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: نحن قضاة الدائرة الجزائية السادسة بمحكمة الاستئناف بمكة المكرمة جرى منا الاطلاع على المعاملة الواردة إلى هذه المحكمة بكتاب فضيلة رئيس المحكمة الجزائية بجدة رقم (35115718) وتاريخ (1435/04/26هـ) المرفق بها القرار ذي الرقم (35151016) وتاريخ (1435/02/16هـ) الصادر من فضيلة الشيخ/ (…) القاضي بالمحكمة الجزائية بجدة، المتضمن دعوى المدعي العام ضد/ (…) سعودي الجنسية، المتهم في الشذوذ الجنسي المحكوم فيه بها دون باطنه، وبدراسة القرار وصورة ضبطه ولائحته الاعتراضية تقرّرت الموافقة على الحكم، والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: ‏تعزير الزوج بالسجن لقاء ضرب زوجته وخنقها

  • رقم الصك :3409338
  • تاريخه: 1434/9/4هـ
  • رقم الدعوي: 33659760
  • رقم قرار التصديق من محكمة الاستئناف 34167032
  • تاريخه: 1434/03/21هـ
  • التصنيف/ تعدي – ضرب – الزوجة

الموضوعات

اعتداء – ضرب – ضرب الزوج لزوجته – الفرق بين ضرب التأديب وضرب التشفي والإيذاء – الإدانة بالإقرار – تخفيف العقوبة الخلو سجل المدعى عليه من السوابق الجنائية ولكبرسنه – تعزير الزوج لقاء ضربه لزوجته بالسجن.

السند الشرعي أو النظامي:

1- قول الله تعالى “وعاشروهن بالمعروف”.

۲- عن جابر رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: «اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح» أخرجه مسلم.

مُلخص القصة

جرى توجيه الاتهام للمدعى عليه لقيامه بالاعتداء على زوجته بالضرب وخنقها بيده والتسبب في إصابتها بسحجات في العنق ، وطلب إثبات ما أسند إليه وإيقاع العقوبة التعزيرية، أقر المدعى عليه بالدعوى إلا أنه دفع بأن ما جاء في لائحة الادعاء العام مبالغ فيه حيث حصل خلاف بينه وبين زوجته تطور إلى أن تلفظت عليه بألفاظ نابية وسيئة و لحظة غضب قبض عليها بيده اليسرى من عنقها وصفعها على وجهها بيده اليمنى فقط ثم ذهبت لبيت أهلها لا يظن بأن ضربته أحدثت فيها تلك الإصابة وقرر بأنها لا زالت في ذمته، بالاطلاع على التقرير الطبي المتضمن وجود سحجات بالعنق وأن الآلة المستعملة غير حادة ومدة الشفاء يومان فقط، بناءً على ما تقدم ، ولأن الضرب الذي صدر من الزوج ليس ضرب تأديب بل ضرب إتلاف وتشفي ، لذلك كله فقد ثبت لدى المحكمة إدانة المدعى عليه بالاعتداء على زوجته وخلو سجله من السوابق ولكبر سنه لذلك كله فقد قررت تعزير المدعى عليه بالسجن خمسة أيام وبذلك حكمت، قرر المدعى عليه القناعة بينما اعترض المدعي العام وطلب تدقيقه بدون لائحة، صدق الحكم من محكمة الاستئناف

الحكم ، إعلام الحكم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فلدي أنا ………………..قاضي محكمة البدائع العامة وبناء على المعاملة الواردة الينا من هيئة التحقيق والادعاء العام برقم هـ ص 1104/02/11في 1433/11/10هـ عليه ففي هذا اليوم الأربعاء 1434/3/4هـ وفي تمام الساعة الثامنة فتحت الجلسة وفيها حضر المدعي العام ………. وادعي على الحاضر معه ………. سعودي بالسجل المدني رقم ………. قائلا في تقرير دعواه إنه بتاريخ 1433/9/13هـ ………………. نازحة بموجب البطاقة رقم ………ببلاغ ضد زوجها المدعى عليه تفيد فيه بأنه قام بضربها البارحة في الساعة الثانية والربع ليلا وذلك بخنقها في رقبتها بواسطة يده وضربها (كفا) على وجهها، وبسماع أقواله الأولية أفاد بقيامه بضريها كفا على وجهها، وباستجوابه اعترف بضربها بواسطة يده ، وقد أثبت التقرير الطبي الصادر من القطاع الصحي بمحافظة ……………. برقم ………………وتاريخ 1433/9/19هـ بأن المجني عليها يوجد بها سحجات بالعنق وحالتها مستقرة ومدة الشفاء يومان مالم تحدث مضاعفات، وانتهى التحقيق الى اتهام / …………. سعودي الجنسية بالاعتداء بالضرب على زوجته وخنقها بواسطة يده والتسبب في إصابتها الإصابة الموضحة في التقرير الطبي المنوه عنه، وذلك للأدلة والقرائن التالية :

1- اعترافه المنوه عنه أعلاه المدون على الصفحة رقم (1) من ملف التحقيق المرفق لفه (14).

2- سماع أقواله الأولية المدونة على الصفحة رقم (4) من ملف الاستدلال المرفق لفة رقم (1).

3- ما جاء في التقرير الطبي المنوه عنه المرفق لفة رقم (13).

وبالبحث عن سوابقه تبين خلو سجله من السوابق، وحيث إن ما أقدم عليه المدعى عليه فعل محرم ومعاقب عليه شرعاً واستناداً للمادة (126-128) من نظام الإجراءات الجزائية, اطلب إثبات إدانته بما أسند إليه والحكم عليه بعقوبة تعزيرية, علما أن الحق الخاص لا زال قائما، وبسؤال المدعى عليه عن دعوى المدعي العام ما جاء في الدعوى صحيح إلا أنه مبالغ فيه فقد حصل خلاف بيني وبين زوجتي بسبب خروجها عن طاعتي تطور الى أن تلفظت علي بألفاظ نابية وسيئة وفي لحظة غضب قبضت عليها بيدي اليسرى من عنقها و لطمتها كفا على وجهها بيدي اليمنى فقط وبعد ذلك ذهبت مع أهلها وأظنها راجعت المستشفى لكي تسيء إلي ولا أظن أن ضربي لها قد أحدث إصابة تستدعي مدة للشفاء، التي لحقت بالمدعية علما بأن زوجتي التي لاتزال في ذمتي هداها الله كثيرا ما تسيء إلي وتخرج عن طاعتي هذه اجابتي كما جرى مني الاطلاع على التقرير الطبي في حق زوجة المدعى عليه ……… المشار إليه في الدعوى والمتضمن وجود سحجات بالعنق والآلة المستخدمة غير حادة ومدة الشفاء يومان فقط فبناء على ما تقدم من الدعوى والاجابة ولمصادقة المدعى عليه على الدعوى ولما جاء في التقرير الطبي بشأن زوجة المدعى عليه وحيث أن للزوج تأديب زوجته عند خروجها عن طاعته بالضرب الغير مبرح وغير مؤثر لاسيما مع الوجه وقد قال الله تعالى (( وعاشروهن بالمعروف )) ولقوله ﷺ: (اتقو الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح) وحيث أن الضرب الذي صدر من الزوج ليس ضرب تأديب وإنما ضرب إتلاف وتشفي لذلك كله فقد ثبت لدي إدانة المدعى عليه ……… بالاعتداء على زوجته وضربها ضربا مبرحا بخنقها وضربها كفا على وجهها والتسبب في اصابتها الاصابة الموضحة في التقرير الطبي و لخلو سجل المدعى عليه من السوابق الجنائية ولكونه رجلا كبيرا يظهر عليه الوقار والصدق لذلك كله فقد قررت تعزير المدعى عليه بالسجن لمدة خمسة أيام وبذلك حكمت وبعرضه على الطرفين قرر المدعى عليه القناعة والرضا به بخلاف المدعي العام فقد قرر اعتراضه بدون لائحة وعليه حصل التوقيع من الجميع في تمام الساعة التاسعة وبه حرر في 1434/3/4هـ وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

محكمة الإستئناف

الحمد لله وحده وبعد … فقد اطلعنا نحن قضاة الدائرة الأولى لتدقيق القضايا الجزائية بمحكمة الاستئناف بمنطقة القصيم على المعاملة الواردة من فضيلة رئيس المحكمة العامة بمحافظة البدائع الشيخ / ……………… برقم وتاريخ: 1434/3/10هـ؛ والمقيدة لدينا برقم وتاريخ 1434/3/11هـ؛ المرفق به القرار رقم 3459328 وتاريخ 1434/3/4هـ، الصادر من فضيلته الخاص بدعوى المدعي العام ضد / ……….، لاتهامه بالاعتداء على زوجته ؛ وقد تضمن القرار حكم فضيلته بسجن المدعي عليه على النحو المفصل فيه، وبدراسة القرار وصورة ضبطه وأوراق المعاملة ولقناعة المدعى عليه قررنا المصادقة على الحكم ، والله الموفق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم،،،،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: طلب فسخ عقد اجارة العقار من ناظره لظهور عيوب

المحكمة التجارية بجدة

الدائرة الرابعة

الحكم الصادر في القضية رقم 5620/ق لعام 1439هـ

المقامة من شركة (…) المحدودة، سجل تجاري رقم (…)

ضد (…) سجل مدي رقم (…)

‏تصنيف الدعوى : تجاري – فسخ عقد اجارة

المدعي يطلب فسخ عقد اجارة العقار من ناظره لظهور عيوب.

الحكم : بعدم الاختصاص الولائي

السبب : دعاوى العقار من اختصاص القضاء العام.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد فإنه في يوم الأربعاء 1439/11/19هـ، وبمقر الحكمة التجارية بجدة عندت الدائرة التجارية الرابعة جلستها بتشكيلها التالي:

القاضي/ سهيل بن عبد العزيز البديوي رئيساً

القاضي/ سليمان بن خالد بابطين عضوا

القاضي/ سعود بن محمد المدرع عضوا

وبحضور عماد بن عبود المقاطي أمينا للسر، وذلك للنظر في القضية المشار إليها أعلاه الحالة للدائرة في 1439/11/03هـ والتي حضر الترافع فيها عن المدعية وكيلها (…) فيما حضر عن المدعى عليه وكيله (…) وفيها بعد المداولة أصدرت الدائرة هذا الحكم.

(الوقائع)

وجيز وقائع هذه الدعوى بتحصل بلائحة دعوى أودعمت لدى هذه المحكمة في 1439/11/03هـ ذكر وكيل المدعية فيها وفي مرافعته أن موكلته استأجرت عقارا من المدعى عليه بصفته الناظر للعقار بموجب العقد المؤرخ 1433/07/03هـ، لمدة عشر سنوات، موضحاً بأن موكلته تفاجأت بظهور عيوب في العقار، مما يجعله غير صالح للاستخدام السكني أو التجاري، وبذلك تتضرر بموكلته نتيجة عدم إمكانية الانتفاع به، وانتهى إلى طلب فسخ العقد والتعويض عن الأضرار التي لحق بموكلته، و بتهية الدعوى للفصل فيها أصدرت الدائرة حكمها مؤستا على ما يلي:-

(الأسباب)

بما أن البحث في الاختصاص من المسائل الأولية التي يتعين على الدائرة بحثها والفصل فيها قبل النظر في الدعوى، باعتبار أن النظر في الاختصاص من الأمور الجوهرية التي يجب نظرها والتصدي لها قبل النظر في موضوع الدعوى ولتعلقها بالولاية على نظر الدعوى لكونها من أمور النظام العام والتي يجب الفصل فيها ولو لم يثرها أطراف الدعوى، ويعد مطالعة الدائرة أوراق القضية وبيانات الدعوى، وبما أوضحه وكيل المدعية بجلسة اليوم، تبين أن النزاع محل الدعوى ناشئ عن أجرة عقار، والدعاوى الناشئة عن أجرة عقار من اختصاص المحكمة العامة، بناء على المادة (1/31) من نظام المرافعات الشرعية، الأمر الذي تنتهي معه الدائرة إلى عدم اختصاص المحكمة النجارية نوعيًا بنظر الدعوى وبه تقضي.

(لذلك)

حكمت الدائرة بعدم اختصاص المحكمة التجارية نوعيًا بنظر الدعوى رقم 5620/ق لعام 1439هـ المقامة من شركة (…) المحدودة، سجل تجاري رقم (…) ضد (…) سجل مدني رقم (…)، والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أمين السر/ عماد بن عبود المقاطي

القاضي/ سعود بن محمد المدرع

القاضي/ سليمان بن خالد بابطين

رئيس الدائرة/ سهيل بن عبد العزيز البديوي

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي جزائي مميز حيازة السلاح بدون ترخيص في التجريم والعقاب

  • المحكمة الجزائية بمحافظة جدة
  • الدائرة التعزيرية التاسعة
  • رقم الصك: 401209945
  • تاريخه : 1440/10/11هـ
  • ‏حكم قضائي جزائي مميز 📝
  • تضمن الآتي:
  • – دور اللوائح التنفيذية في التجريم والعقاب.
  • – اتساع وغموض النص الجنائي.
  • – الظرف المكاني كشرط لارتكاب الفعل المجرم.
  • – نشر القاعدة الجنائية شرط لنفاذها.
  • – مفهوم حيازة السلاح بدون ترخيص.
  • – وغيرها

الحمد لله وبعد، فلدى الدائرة التعزيرية التاسعة وبناء علي الدعوى المقيدة برقم 401390938 وتاريخ 1440/08/13هـ والمقامة من المدعى: النيابة العامة بمحافظة رابغ, نوع الهوية, رقم الهوية, الجنسية, النوع: جهة حكومية

ضد المدعى عليه (…), الهوية الوطنية, فرد, السعودية

وجيز وقائع هذه الدعوى – حسبما استقر في يقين المحكمة ووقر في وجدانها مستخلصة من أوراقها وما تضمنته من تحقيقات وما دار بشأنها في جلسات المحاكمة ـ يتحصل في أن دائرة النيابة العامة بمحافظة جدة أودعت بموجب خطابها رقم (4071) وتاريخ 1440/8/3هـ لائحة الدعوى المتضمنة أنه ورد خطاب مدير شرطة محافظة رابغ قم (3798) في 1440/09/29هـ المتضمن بلاغ عن طريق الهيئة السعودية للحياة الفطرية بدخول المتهم المذكور وشخص آخر منطقة محمية والتجول بداخلها وهما يحملان أسلحة؛ عبارة عن: بندقية رقم (2080) من نوع شوزن و 2 ساكتون هوائية و 79 طلقة نارية. وأنه تم الإفراج عن المتهم من قبل جهة الضبط وفقا للمادة (120) من نظام الإجراءات الجزائية. وبسماع أقوال المتهم أفاد أنه كان مسافرا من ينبع، وقام بالتوقف في منطقة (بدية) شمال مستورة، وحضر له صاحب جيب تويوتا، معرفا بنفسه أنه من موظفي الحياة الفطرية، وفتش سيارته و عثر على الأسلحة والذخيرة الموضحة بمحضر الضبط، وذكر أنها مرخصة له عدا الساكتون الهوائية الأخرى فهي عائدة له بدون ترخيص، وقد حملها معه ف ي سفره خوفا عليها من السرقة لعدم وجود مكان آمن سوى ذلك. وانتهت النيابة العامة إلى توجيه الاتهام للمدعى عليه بمخالفة نظام الأسلحة والذخائر بحمله أسلحة وذخيرة مرخصة – الأنف ذكرها – في الأوقات والأماكن التي يحظر فيها حمل السلاح , وحيازة سلاح تدريب هوائي ساكتون بدون ترخيص المجرم وفقا للمادتين (8) و(40) من نظام الأسلحة والذخائر الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/45) وتاريخ 1429/7/20هـ. وساقت المدعية أدلة الاتهام على النحو الآتي:

1- اعتراف المتهم تحقيقا بحمله الأسلحة أثناء القبض عليه.

2- محضر الهيئة السعودية للحياة الفطرية المتضمن ضبط الأسلحة بسيارة المتهم. ثم طلبت في ختام لاتحتها من المحكمة إدانته بما أسند إليه والحكم عليه بالعقوبات المقررة وفقا للمادتين (41) و (44)، مع مصادرة الأسلحة والذخيرة المضبوطة طبقا للمادة (50) من النظام المشار إليه.

(الإجابة)

وبقيد لائحة الدعوي قضية بالرقم المشار إليه بصدر هذا الحكم وإحالتها إلى هذه الدائرة التي باشرت إجراءات نظرها وفق ما هو موضح بضبوط جلساتها، وحضر فيها ممثلا للنيابة العامة: – سعودي الجنسية – هوية وطنية رقم ( .. ). وبمواجهة المدعى عليه بما هو منسوب إليه أجاب قائلا: ما ورد في لائحة الدعوى من حيازتي لسلاح تدريب هوائي (ساكتون هوائية) بدون ترخيص صحيح، وأما الأسلحة الأخرى فجميعها مرخصة، وصور تراخيصها مرفقة بملف الدعوى، والنيابة العامة لم توجه إلى التهمة بحيازتها بدون ترخيص، وإنما تذكر أني حملت هذه الأسلحة المرخصة في الأماكن التي يحظر فيها حمل السلاح، والواقع أنني كنت متوقفا لتناول طعام الإفطار أنا ورفيقي في السفر، عند كوبري الرايس على الخط السريع الواصل بين ينبع وجدة في مكان عام لا توجد به أي لوحات إرشادية أو تحذيرية تبين أنه منطقة محمية ويمنع فيها حمل السلاح، وإذا كان ما تذكره الجهة القابضة صحيح فأنا لا أعلم عن وجودي في منطقة محمية؛ لعدم وجود لوحات تبين ذلك، فقد كنت أسلك طريقا عاما قادما من محافظة الحناكية، وتوقفت على نفس الخط، ولم أدخل أي منطقة مشبكة أو مسورة. فكيف لي العلم بهذه المحمية؟!. وبعرض ذلك على المدعي العام اكتفي بما جاء في لائحة الدعوي. بعد ذلك طلبت الدائرة من المدعي العام تقديم تحديد دقيق لمكان ضبط الواقعة التي تم بناء عليها إجراء التفتيش، وما يثبت وجود لوحات تحذيرية في الموقع تبين أنها منطقة محمية يحظر فيها حمل السلاح، مع بيان الأوقات التي يسري فيها هذا الحظر.

وقررت الدائرة تأجيل نظر الدعوى. وفي جلسة الأربعاء 1440/9/10هـ طلبت الدائرة من ممثل النيابة العامة تقديم ما طلب منه في الجلسة السابقة، فقرر أنه يكتفي بما ورد في لائحة الدعوى. كما قرر المدعى عليه الاكتفاء بما سبق، و عليه قررت الدائرة تأجيل نظر الدعوى للدراسة. وبعد استيفاء جميع الإجراءات والاطلاع على كافة الأوراق وعلى نظام الإجراءات الجزائية ونظام الأسلحة والذخائر والنصوص ذات الصلة وبعد الدراسة أصدرت الدائرة حكمها هذا مبنيا على الأتي:-

(الأسباب)

بناء على الدعوى والإجابة، وبما أن الواقعة محل الاتهام في الدعوى المائلة ـ على حد توصيف النيابة العامة – تتمثل في قيام المتهم بحمل أسلحة وذخيرة مرخصة في الأماكن و الأوقات التي يحظر فيها ذلك المجرم وفق المادة (44) من نظام الأسلحة والذخائر، وحيازته سلاح صيد دون ترخيص المجرم بالمادة (41) من ذات النظام، كون الواقعة ضبطت داخل المنطقة المحظور فيها صيد الحيوانات والطيور البرية طبقا لما يكشفه محضر الإبلاغ رقم 20/غ/40 في 1440/9/22هـ المحرر من قبل موظفي الهيئة السعودية للحياة الفطرية، وبحسبان أن الحظر الوارد في المادة المشار إليها لا يعدو أن يكون أحد القيود الواردة على الترخيص الصادر بشأن السلاح؛ لترشيد إحرازه وحمله واستعماله طبقا للأوضاع و الظروف التي يتغياها النظام، بما يتحقق به مصلحة المرخص له والمجتمع، ويدفع الأضرار والأخطار المحتملة. ومن حيث أنكر المدعى عليه التهمة المسندة إليه فيما يتعلق بحمل السلاح والذخيرة في الأماكن والأوقات المحظورة، وكان دفاعه منصبا على أنه لم يكن ليعلم أن المكان الذي اضطر للنزول فيه أثناء سفره يدخل ضمن المناطق المحظورة لعدم وجود أي علامات أو لوحات تدل على ذلك. ومن حيث إن الاتهام في هذا الشق من الدعوى يرتكز على مخالفة المتهم للمادة (44) من نظام الأسلحة والذخائر التي نصت على أن: (يعاقب بغرامة مالية لا تتجاوز ألف ريال كل من حمل سلاحه المرخص في الأماكن والأوقات التي يحظر فيها حمل السلاح، وتحدد اللائحة الأماكن والأوقات التي يحظر فيها حمل السلاح) المبنية على المادة الثامنة من النظام التي نصت على أن: (يُحرّد الوزير الأماكن والأوقات التي يحظر فيها حمل السلاح المرخص بحمله)، وإنفاذا لها قررت اللائحة التنفيذية الصادرة بالقرار الوزاري رقم (23) بتاريخ 1428/01/19هـ أنه: (لا يجوز حمل الأسلحة داخل حدود الحرمين، والمساجد، وبالقرب من المناطق العسكرية أو البترولية، والأماكن والمناطق التي يعلن عن عدم الاقتراب منها، كما لا يجوز حمل السلاح في الدوائر الحكومية والمدارس والتجمعات العامة أو أثناء الاحتفالات الخاصة والعامة). لما كان ذلك، وكان على المحكمة ألا تعزل نفسها عن الواقعة محل الاتهام، بل المتعين أن تجيل بصرها فيها منقبة عن كل أركان الجريمة وعن كل عنصر من العناصر اللازمة للتجريم؛ باعتبار أن لكل جريمة ينشئها المنظم أركانها التي يجب أن تثبتها سلطة الاتهام من خلال تقديمها لأدلتها والإقناع بها بما يزيل كل شك معقول حولها؛ تأسيساً على أن البراءة في كل منهم أصل ثابت، ومفترض أولي، وركيزة مستعصية على الجدل، تنسحب على الدعوى في جميع مراحلها، وعلى امتداد إجراءاتها، بحيث لا يمكن نقضها بغير الأدلة التي تبلغ قوتها الإقناعية مبلغ الجزم واليقين بما لا يدع مجالاً معقولاً للقول بانتفاء التهمة. ومقتضى ذلك كله؛ أن تتولى النيابة العامة بنفسها – وهي تدعي خلاف الأصل –  عبء إثبات الواقعة المجرمة في إطار التزامها الأصيل بإقامة الأدلة المؤيدة لقيام كل ركن يتصل ببنيان الجريمة بما في ذلك القصد الجنائي ممثلا في إرادة الفعل مع العلم بحقيقته علما يقينيا لا ظنيا ولا افتراضيا، وذلك في كل عنصر من العناصر اللازمة لتجريم ذلك الفعل. وتطبيقا لذلك؛ فإن النص الذي استندت عليه المدعية الاتهام لا ينطبق على المنطقة التي جرى ضبط المدعي حاملا السلاح والذخيرة المرخصة فيها، وليس في الأماكن المحظورة التي عددها نض اللائحة التنفيذية السالف بيانه ما يعلي النكير على فعل المدعى ويدخله في نطاق التجريم. وعلى افتراض أن تكون النيابة العامة قصدت من إسنادها للنص المذكور ما ورد فيه من عبارة: (والأماكن والمناطق التي يُعلن عن عدم الاقتراب منها)؛ فإن ذلك أيضا لا يجد سند قبوله لدى المحكمة؛ لوجوه: الأول: أنه من المتقرر أن التجريم والعقاب وإن كان اختصاصا أصليا للسلطة التنظيمية من خلال الأنظمة التي تسنها وتصدر بمراسيم ملكية؛ إلا أنه لا يعني تفردها كمصدر تنظيمي للتجريم والعقاب؛ إذ غدا أمرا مقضيا أن تعهد هذه السلطة – بتفويض منها ـ للسلطة التنفيذية المختصة تحديد بعض الجوانب المتعلقة بالتجريم والعقاب، تقديرا لما يتطلبه كشف وتحديد تلك الجوانب من خبرة فنية ومرونة في اتخاذ القرار يمكن معها مواجهة المتغيرات المتلاحقة في جوهرها و عناصرها تحقيقا لصالح المجتمع، و هو ما يفهم من عبارة (إلا بناء على نص …) الوارد بالمادة (38) من النظام الأساسي للحكم: (العقوبة شخصية، ولا جريمة ولا عقوبة إلا بناء على نص شرعي أو نص نظامي، …). بيد أنه يشترط في جوانب التجريم والعقاب التي تقررها اللوائح التنفيذية بناء على هذا التفويض أن تصاغ أحكامها بعبارات محددة تحديدا نافيا للجهالة وغير مؤكد إلى الغموض والإبهام، بحيث يتحقق علم المخاطبين بهذه النصوص علما حقيقيا يمكنهم من التعرف على أوامرها ونواهيها، وأن يكون مضمونها محددا تحديدا يقينيا بما يعصمها من كل جدل في شأن حقيقة محتواها، وبما يحول بين رجال السلطة العامة وتطبيقها بصورة انتقائية يخالطها الغلط واللبس، وبدون هذه القيود فإن تلك النصوص بانفلات عباراتها، وتتعدد تأويلاتها، واتساع مدلولاتها، وخفاء معانيها، وانتفاء التحديد الدقيق الجازم لضوابط تطبيقها لا تعدو أن تكون شيراكا وشياكا يُتصيد باتساعها وخفائها المتهمون المحتملون ليكون تقرير براءتهم في ظل ذلك عبئا على سلطة القضاء. إذا تقرر ذلك، فإن الجزء المقصود من النص اللانحي لم يحدد الأماكن والمناطق التي يتناولها الحظر على وجه اليقين، بل على العكس سلبها من كل وصف دال عليها، وقطع كل سبيل للإحاطة بها إلا سبيل الإعلان الذي توفره الجهات القائمة عليها. الثاني: أن الحظر المقرر بنص المادة (44) ولئن كان في أصله قيد على الترخيص؛ فقد أضحى بوجه أخر مناطا للتجريم. وحين أناط النظام بالوزير – حصرا – تحديد جوانب هذا الحظر، فإنه يستهدف بذلك أن يأتي قراره في هذا الشأن حاصرا ومستغرقا جميع الأماكن المحظورة؛ لأن من شأن انعتاق النص من التحديد الدقيق وانفكاكه عن البيان الواضح إرهاق المرخص له، وإعناته بعوائق تنافي طبيعة الترخيص، وتفرغه من محتواه، وتنحل إلى إهدار قيمته، وتفقده مغزاه إلى الحد الذي يؤول سرابا فيستوي عندئذ المرخص له مع غيره دون تمييز. وبالتالي فإنه وبقطع النظر عن وجه المصلحة التي قد تسوغ اطلاق الحظر ليشمل أماكن لا يمكن معرفة موقعها وحدودها إلا من خلال الإعلان على النحو الذي قررته اللائحة؛ فأن مؤداه ـ حتما وبالضرورة – توسيع دائرة التجريم وتعتيمها على عكس ما توجبه قواعد ومبادئ الشرعية الجنائية هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن النص بهذا الإطلاق يشي بأن تحديد أماكن الحظر لم يعد اختصاصا محصورا بالجهة التي فرضها النظام بذلك طبقا للمادة (44)، بل بات حمي مباحا لأي جهة أخرى بمجرد أن تتولى الإعلان عن حظر يخص الأماكن التابعة لها. وحينئذ تكون الجهة التي فرضها النظام بإصدار اللائحة موكلا إليها تحديد أماكن الحظر قد فوضت غيرها من الجهات الإدارية أو أشركتها فيما قوضت فيه بالمخالفة لقاعدة (لا تفويض على التفويض). الثالث: أنه وعلى التسليم بأن المتهم حمل السلاح في مكان محظور على النحو الذي أوردته اللائحة: (والأماكن والمناطق التي يعلن عن عدم الاقتراب منها)، فلم تقدم النيابة العامة ما يدحض دفاع المتهم بعدم علمه بالمكان المحظور لخلوه من العلامات واللوحات التحذيرية، لاسيما وأن النص يشترط الإعلان عن المكان المحظور، والأصل العدم وعلى مدعي المعدوم إثباته وجوده جوهرا وصفة لتعلم حقيقته. وقد طلبت المحكمة من ممثل النيابة العامة تقديم ما يفيد وجود تلك العلامات واللوحات التحذيرية، فقرر الاكتفاء بما حوته الأوراق مستمسكا بلائحة دعواه ومرفقاتها التي اجدبت من أي دليل أو قرينة تبطل هذا الدفاع. على أن المحكمة وهي في سبيل الإحاطة بكافة جوانب الواقعة والاتهام الجنائي المتصل بها تقرر بان ما دونته جهة الضبط (الهيئة السعودية للحياة الفطرية) في ديباجة محضر الضبط وبدا أنه أنموذج مطبوغ في محاضرها من أن المحضر تم تنظيمه استنادا إلى المادة (10) من اللائحة التنفيذية لنظام صيد الحيوانات والطيور البرية الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/8) وتاريخ 1920/4/16هـ وقرار مجلس إدارة الهيئة السعودية للحياة الفطرية رقم (191) بتاريخ 1434/10/11هـ بحظر الصيد في جميع سواحل المملكة وبعرض (20 كم) وتاييده من الديوان الملكي بالبرقية رقم (30899) بتاريخ 1437/7/24هـ، لا يضعف مما سبق ولا يجدي الجهة المدعية التمسك به في كون المحضر يُحدد منطقه مشمولة بالحظر المقصود في نص اللائحة التنفيذية للمادة (8) و(44) من نظام الأسلحة والذخائر؛ تاسيسا على المنظم عند تنظيمه لشؤون المحميات الطبيعية سواء في نظام المناطق المحمية للحياة الفطرية الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/66) بتاريخ 1436/10/19هـ او نظام صيد الحيوانات والطيور البرية المشار إليه او القرارات المتصلة بها لم يؤثم أفعالا بذواتها استقلالا عن مكان وقوعها، بل جعل ارتكابها داخل حدودها شرطا لتجريمها، باعتبار أن ذلك وحده هو الذي يُقيد او يُعطل الأغراض المقصودة من إنشاء تلك المحميات، وان إتيانها بعيدا عن هذا المكان ليس بذي أثر على مكوناتها وخصائصها الطبيعية، ومن ثم لا يكون المكان في تلك المحميات ظرفا مُستقلا عن الركن المادي للجرائم التي أحدثتها النصوص المنظمة لها، بل هو مفترض أولى لاكتمال مادية الأفعال التي تكونها، وبالتالي لا يقوم النشاط الإجرامي للجاني بالغا مداه ـ بالمعنى المقصود في الأنظمة والقرارات المتعلقة بالمحميات – إذا ما تم وراء مواقعها. والمناطق المحمية للحياة الفطرية التي اختط النظام احكامها . تقديرا من المنظم الحيوية المصالح التي ترتبط بوجودها – لا ينشئها إلا قرار يصدره مجلس الوزراء بناء على إعلان من مجلس إدارة الهيئة السعودية للحياة الفطرية وفقا للإجراءات المبينة في المادتين (4) و(2) من نظام المناطق المحمية للحياة الفطرية؛ ومنها على وجه الخصوص ان يصدر مجلس إدارة الهيئة إعلانا عن إقامة المنطقة المحمية ويرفع لمجلس الوزراء لاعتماده ومن ثم ينشر في الجريدة الرسمية، وتعمل الهيئة على تسييج ما يتطلب ذلك منها. والغرض من الإعلان ثم النشر في الجريدة الرسمية إحاطة الكافة بقرار إنشائها بحيث يكون كاشفا عن حدودها، قاطعا بتخومها؛ ليكون نطاقها المكاني جليا واضحا؛ توقيا لاختلاطها بغيرها من المناطق، وتعيينا للدائرة التي لا يتصور وقوع الأفعال التي أثمها فيما وراء محيطها. وإذا تقرر ذلك؛ فإن إعمال أحكام هذا النظام رهن بصدور ذلك القرار مستكملا العناصر التي لا يقوم إلا بها، لأن تعيين حدود المحمية التي يسري عليها يجب أن يكون محمولا عليه – أي متساندا إليه ـ سواء بين مواقعها في صلبه، أم أحال في شأن تجليتها إلى وثيقة أفصح عنها، لتندمج بالتالي في الأحكام التي تضمنها، وتغدو جزءا منها يتكامل معها. على أن كل تلك الإجراءات تغدو عديمة الجدوى فاقدة الحجية ما لم تتحقق العلانية بنشر القرار في الجريدة الرسمية؛ بحسبان أن إخطار المخاطبين بالقاعدة النظامية – لاسيما التي ترتب جزاء على مخالفتها ـ يعتبر شرطا لإنبائهم بمحتواها، وإحاطتهم بمضمونها، ونفاذها في حقهم، ولا يتحقق ذلك إلا من خلال نشرها وحلول الميعاد المحدد لبدء سريانها. وعلة ذلك؛ أن نشر القاعدة القانونية ضمان لعلانيتها، ونيوع أحكامها، واتصالها بمن يعنيهم أمرها، وامتناع التذرع بالجهل بها، ولأن حملهم قبل نشرها على النزول على أحكامها يتمخض إخلالا بحرياتهم أو بالحقوق التي كفلها لهم الشرع والنظام. ومؤدي ذلك ولازمه، أن القاعدة النظامية التي لا تنشر لا تتكامل مقوماتها التي يعد تحققها شرطا لجواز التدخل بها التنظيم الحقوق والحريات على اختلافها. وإذا كان النشر هو الوعاء الرسمي الذي تستقي منه القاعدة النظامية والإجراء الوجوبي الذي رتبت عليه المادة (71) من النظام الأساسي للحكم نفاذ مفعولها؛ فإنه لن ينتج عن وضعها طي الكتمان ثم المباغتة بوجودها في محاضر الضبط والتحقيق إلا ضياع حق، أو إلحاق ضرر ما كان لذوي الشأن توقيه في ظل غياب الإعلان عن القاعدة. والثابت من الأوراق أن الديباجة المذكورة صدر محضر الضبط تظهر أن المنطقة المحظورة تم تعيينها بقرار صادر من مجلس إدارة الهيئة الذي حظي بتاييد من الديوان الملكي، وليس في اوراق الدعوى التي اكتفت بها النيابة العامة ما يقطع بأن هذا الحظر قد تم إعلانه للكافة في الجريدة الرسمية ولم يكن حبيس القرارات والمكاتبات الإدارية محاطا بالجدران الصامتة وبالتالي، فإن مما تطمئن إليه المحكمة ويستقر في عقيدتها أن المنطقة المحظورة التي تم الضبط فيها ظلت خافية على المتهم عاجزا عن الإحاطة باحكامها وحدودها. على أنه من البين لأول وهلة أن القرار المشار إليه في المحضر قد نص على حظر الصيد داخل تلك المنطقة، وتلك هي المخالفة التي تم ضبط الواقعة على أساسها وجرى تحرير المحضر للإبلاغ عنها. وطالما لم يثبت المحضر ارتكاب المتهم لأي فعل من الأفعال المنصوص على تجريمها في نظام صيد الحيوانات والطيور البرية، ولم تقم جهة الإدعاه ـ بناء على ذلك – بتوجيه الاتهام بمخالفة تتعلق بالصيد؛ فإنه لا يمكن اعتبار مجرد حمل السلاح داخل المنطقة فعلا مجرما؛ لأن الحظر – بحسب ما ينطق به محضر ضبط الواقعة – وارد على الصيد داخل المنطقة المحظورة لا على حمل السلاح فيها. وعلى هدى ما سبق، ولما كان من المقرر أنه يكفي في المحاكمات الجزائية أن تشك المحكمة في صحة إسناد التهمة إلى المتهم لتقضي له بعدم الإدانة؛ إذ مرجع الأمر في ذلك إلى ما تطمئن إليه في تقدير الدليل ما دامت الأسباب التي تستند إليها في قضانها من شأنها أن تحمل النتيجة التي انتهت إليها، مشتملة على ما يفيد أنها محصت الدعوى وأحاطت بظروفها وبالأدلة التي يقوم عليها الاتهام عن بصر وبصيرة، ووازنت بينها وبين ما يناضل به المتهم، فرجحت دفاعه أو داخلتها الريبة في عناصر الاتهام كما هو الحال في واقع الدعوى المطروحة؛ فإن المحكمة تقضي بعدم إدانة المتهم بما هو منسوب إليه من حمل سلاح وذخيرة مرخصة في الأماكن والأوقات التي يحظر فيها ذلك. وأما عن الشق الأخر من الاتهام المتعلق بحيازة المتهم سلاحا من نوع ساكتون هوائية بدون ترخيص، فحيث أعترف المتهم بذلك في التحقيق الأولى وأمام هذه المحكمة، وطابقت أقواله ما دون بمحضر ضبط الواقعة. ولما كان الفعل الثابت بحقه مجرما بموجب المادة (41) من نظام الأسلحة الذخائر التي نصت على أنه: (يعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز سنة وبغرامة لا تزيد على خمسة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من تثبت قيامه بأي مما يأتي: ج- حيازته سلاح صيد أو ذخيرته دون ترخيص)، فإن المحكمة تقضي بإدانته بما نسب إليه في هذا الجزء من الدعوى، ومعاقبته بالعقوبة الواردة بمنطوق هذا الحكم تطبيقا للمادة سالفة الذكر، ولا يجدي المتهم نفعا التذرع بأن حملة السلاح غير المرخص كان خوفا عليه من السرقة؛ ذلك أنه من المقرر انه يكفي لتحقق جريمة حيازة السلاح دون ترخيص مجرد الحيازة المادية المجردة للسلاح – طالت أم قصرت – أيا كان الباعث على حيازته، ولو كان الأمر عارض أو طارئ؛ لأن قيام الجريمة سوية على اركانها لا يتطلب سوى القصد الجنائي العام الذي يتحقق بمجرد السيطرة المادية على السلاح دون ترخيص عن علم وإرادة، وهو متحقق بالعثور على السلاح في سيارة المتهم. ولما كان من المقرر أن مصادرة ما لا يجوز إحرازه أو حيازته من الأشياء التي تخرج بذاتها عن دائرة التعامل إنما هو تعبير عيني وقاني ينصب على الشيء ذاته لإخراجه عن تلك الدائرة لأن أساسها رفع الضرر أو دفع الخطر من بقائها في يد حائزها، لأن المصادرة الوجوبية المنصوص عليها في المادة (50) من نظام الأسلحة والذخائر تعني أن المنظم ألصق بالسلاح طابعاً جنائيا لا ينفك عنه يجعله في نظره مصدر ضرر أو خطر عام الأمر الذي لا يتحقق رفعه أو دفعه إلا بمصادرته. فإن المحكمة تقضي بمصادرة السلاح من نوع ساكتون هوائي غير المرخص الوارد ذكره في محضر الضبط، دون باقي المضبوطات.

ولذلك كله حكمت الدائرة:

أولا: عدم إدانة (…..) سعودي الجنسية – هوية رقم ( .. ) بما نسب إليه من حمل أسلحة وذخيرة مرخصة في الأماكن والأوقات المحظورة.

ثانيا: إدانة المذكور بجريمة حيازة سلاح هوائي بدون ترخيص على النحو المنسوب إليه في هذه الدعوى، ومعاقبته عن ذلك بغرامة مالية قدرها (500) خمسمائة ريال، مع مصادرة السلاح غير المرخص، ورفص مصادرة باقي المضبوطات. بعد ذلك جرى تسليم طرفي الدعوى صورة من هذا الحكم وإعلامهما أن لهما حق الاعتراض عليه خلال ثلاثين يوماً اعتبارا من اليوم التالي للاستلام، وأنه بمضي هذه المدة دون اعتراض يصبح الحكم نهائياً واجب النفاذ.

خاتم المحكمة

د. فهد بن عطية الشاطري

توقيع القاضي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

المصطلحات التي ورد ذكرها في نظام الإجراءات الجزائية ولائحته التنفيذية وبيان مدلولاتها

المصطلحات التي ورد ذكرها في نظام الإجراءات الجزائية ولائحته التنفيذية وبيان مدلولاتها :

1. الإتلاف : ما يتضمن ـ في الدعوى أو العقوبة المحكوم بها ـ إزهاق نفس آدمي ، أو ذهاب عضو من أعضائه ، أو منفعة من منافعه ، أو بعضها .

2. الاحتمال : وضع يميل العقل فيه إلى قبول حصول الشيء ، أو عدم حصوله : تبعاً للعقل والمألوف .

3. الإخبار أو البلاغ : نقل العلم بوقوع حادث أو جريمة إلى السلطات المختصة كتابة أو مشافهة .

4. الاستجواب : سؤال المتهم ومواجهته بالأدلة أو بغيره من المشاركين في الجريمة أو بالشهود ، وذلك لإثبات التهمة أو نفيها .

5. الاستحالة : وضع لا تحصل فيه النتيجة مطلقاً مع وسيلتها : تبعاً للعقل والمألوف ، وليس للاستحالة درجات.

6. الاستدلال : السعي لإظهار الحقيقة عن طريق جمع عناصر الإثبات الخاصة بالجريمة ، والتحري عنها ، و البحث عن فاعليها ، والإعداد للبدء في التحقيق أو المحاكمة مباشرة .

7. الاستيقاف : طلب رجل السلطة العامة وقوف شخص يوجد في حالة تدعو للريبة والشك : لاستجلاء حقيقة أمره .

8. الاعتراف : إسنا مكلف واقعةً لنفسه ، بتوافر شروط صحته .

9. الإمكان : وضع يحصل فيه الشيء تبعاً للعقل ، إلا أنه لا يحصل تبعاً للمألوف

10. البراءة : حكم تصدره المحكمة بناء على انتقاء الأدلة ، أو عدم كفايتها .

11. البينة : كل ما يبين الحق ويظهره .

12. تعليمات التمييز : مجموعة الأحكام التي وردت في الأنظمة واللوائح المتعلقة بتمييز الأحكام والقرارات الصادرة من المحاكم.

13. التفتيش : البحث لضبط أدلة الجريمة ، و كل ما يفيد في كشف الحقيقة ، سواء كان محل التفتيش مكاناً أو شخصاً ، أو عيناً أخرى .

14. تكييف الواقعة : إعطاء الواقعة وصفها المطابق للشرع ، أو

15. التلبس : الحالة المذكورة في المادة (33) من النظام .

16. التناقض : اختلاف حالين بالنفي والإثبات بحيث يقتضي أن يكون أحدهما حقاً والآخر باطلاً ، أو أن ثبوت أحدهما نفي للآخر.

17. التهمة : إسناد ارتكاب جريمة إلى شخص .

18. تهيؤ القضية للحكم : إبداء الخصوم أقوالهم وطلباتهم الختامية التي تناولت جميع موضوع الدعوى ؛ من الدفوع والبينات ، ورصدها في الضبط .

19. حفظ التحقيق : صرف النظر مؤقتاً أو نهائياً عن إقامة الدعوى الجنائية أمام الجهة القضائية المختصة بناء على التحقيق .

20. الخبرة : إبداء الرأي من مختص في أحد فروع المعرفة العلمية.

21. الدلائل الكافية : العلامات الخارجية التي تسوّغ وضع الشخص في دائرة الاتهام ، ولا ترقى إلى مستوى الأدلة .

22. رئيس الجلسة : القاضي الذي أحيلت إليه القضية لينظرها بمفرده.

23. رجال السلطة العامة : الموظفون الذين أنيط بهم المحافظة على النظام، والأمن العام ، ومنع الجرائم والمخالفات .

24. الرجحان : وضع يغلب فيه على الظن حصول الشيء تبعاً للعقل والمألوف .

25. الشكوى : ادعاء من المجني عليه أو من ينوب عنه ضد شخص ارتكب جريمة يُقدّم للسلطة العامة ، أو لأحد رجال الضبط الجنائي ، أو عضو الهيئة المختص ، شفاهة أو كتابة ، أو إلى الجهة القضائية المختصة .

26. الشهادة : إخبارُ من يُعتد بقوله لإثبات حق ، أو نفيه .

27. الصيغة التنفيذية : هي المذكورة في المادة (196) من نظام المرافعات

28. الضبط الخاص : الدفتر المكون من صورة ثابتة وأصل متحرك.

29. فاقد الأهلية أو القاصر أو غير المكلف : من لم تظهر فيه إحدى علامات البلوغ الشرعية ، أو ظهرت فيه وكان في عقله ما يعفيه من المسؤولية ؛ كالمصاب بالجنون أو العته أو الخرف .

30. القبض : السيطرة على المتهم لاتخاذ الإجراءات النظامية حياله.

31. القرار : ما تصدره المحكمة بمقتضى سلطتها القضائية أثناء السير في الدعوى .

32. القرينة : استنباط أمر غير ثابت من أمر ثابت في الدعوى المنظورة .

33. القصاص فيما دون النفس : إتلاف ما سوى النفس من عضو أو منفعة .

34. القضية الجزائية : ما اتُهم فيها إنسان بما له في الشريعة ، أو الأنظمة المستمدة منها عقوبة مقدرة أو غير مقدرة .

35. المتهم : كل شخص أسند إليه ارتكاب جريمة ، أو قامت دلائل كافية على اتهامه بها ، أو أقيمت ضده دعوى جنائية .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

لائحة اعتراضية حكمت على المدعى عليه بجلدة عشرين جلدة دفعة واحدة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد

أصحاب الفضيلة رئيس وأعضاء محكمة الاستئناف بمكة المكرمة            حفظهم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته              أما بعد

الموضوع: لائحة اعتراضية .

مقدمة المدعى عليه ………………………….. طعنا على الصك رقم 3000000000 وتاريخ 1437/11/07هـ الصادر من فضيلة الشيخ ……………….. القاضي بالمحكمة الجزائية …………… والذي جاء فيه ((حكمت على المدعى عليه بجلدة عشرين جلدة دفعة واحدة))

ولما كان ما تقدم وأن الحكم لم يلاقي قبول المدعى عليه فإنه يتقدم إلى فضيلتكم بهذا الاعتراض في المواعيد المحددة وفقا للأسباب والأوجه الآتية :

أولا : من الناحية الشكلية :

قبول الاعتراض شكلا لتقديمه في المدة المحددة نظاما .

ثانيا : من الناحية الموضوعية :

أن هذا الحكم قد أجحف بحق المدعى عليه وليس فيه ما يؤيد صحة التهمه المسندة للمدعى علية وأن ما ذهب إلية فضيلته من الحكم بجلد المدعى علية بعشرين جلدة دفعه واحدة لم يبنى على الصحيح الثابت بأوراق الدعوى لكون المدعى علية طلب من فضيلته إحضار البينة قبل طلب اليمين الذي وجه له من فضيلته والذي بموجبة قرر فضيلته الاكتفاء باليمين من المدعى عليه على ما اسند إلية برغم  مما ذهب غالب الفقهاء أنه يشترط لصحة الحكم واعتباره في حقوق العباد صحيحا وأنه في ذلك من الخصومة الشرعية إذا صحة الدعوى سأل القاضي المدعى عليه عنها فإن أقر فيها وإن أنكر فبرهن المدعي قضي عليه بلا طلب المدعي وهذا عند الحنفية والمالكية والشافعة وفي رواية عند الحنابلة لان مقتضى الحال يدل على ذلك والأصح عند الحنابلة ومقابل الأصح عند الشافعية أن القاضي لا يجوز له الحكم على المدعى علية إلا بطلب المدعي لان الحكم على المدعى عليه حق للمدعي لا يستوفيه إلا بطلبه ونحن في معرض دعوانا فقد غلت يد المدعي عن إثبات دعواه بينما قدم المدعى عليه دليل صحة دفعه بعدم حدوث الواقعة كما أوردها المدعي واحتج على ذلك بشهادة شهود على الواقعة.

حيث أن فضيلته طرح طلب المدعى عليه وطلب منه أداء اليمين ومع ذلك أداء المدعى عليه اليمين كما طلب باستثناء كونه أمسك بحلق المدعي لأنه قد ذكر ما حصل وقرر أنه له دعوى تجاه المدعي لقيامه بالإمساك بحلقه في مقابل هذا ، وهذا يوضح لفضيلتكم أن ما جاء من فعل المدعى عليه قابله نفس الفعل من المدعي ولكن ما جاء من فضيلته فيه إجحاف بحقوق المدعى عليه والحكم عليه بغير موجب شرعي أو نظامي لعدم مساواة فعل المدعي والمدعى عليه في نفس الواقعة.

هذا ولم يقدم المدعي ثمة أي دليل يؤيد ويساند دعواه وما جاء من المدعى عليه وأداءه اليمين كما طلب فضيلته ، تؤيد براءة ساحته من ثمة أي فعل مجرم ولكن من الأوجب  ومن الألزم الحكم بصرف النظر عن دعوى المدعي وكذلك القضاء بعدم إدانة المدعى علية للارتكاب المدعي لنفس الفعل الصادر من المدعى عليه .

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى أن المدعى عليه لديه من الأدلة والشهود على كذب المدعي في دعواه وأنه لم يدخل المزرعة خاصته وأنه لم يقم بضربه بتلك الحجارة المزعومة وكذب المدعي في كل ما جاء في دعواه جملة وتفصيلا بل والافتراء على المدعى عليه .

أن ما ذهب إليه فضيلته من الاستناد إلى ما استمده من أوراق الدعوى و الإجابة وما ذكر من الأيمان المبذولة من الطرفين يؤكد مجانبة فضيلته للصواب والحكم على المدعى عليه حيث أن المدعى عليه لم يثبت عليه دليل واحد مادي في صحة ما جاء بدعوى المدعي بل ويتضح البراءة من التهمه في رد دعوى المدعي وقيام المدعي بنفس الفعل المجرم الذي جاء من المدعى علية وبنفس الواقعة وفي ذات الموضوع وهذا ما يؤكد لفضيلتكم ما جانبه الصواب لما ذهب إليه فضيلته من الحكم على المدعى عليه وإخلاء سبيل المدعي على نفس الفعل الذي ادعى المدعى عليه بحصوله في نفس الوقت ونفس اللحظة من المدعي.

ومن جميع ما تقدم ذكره من أوجهه دفاع المدعى عليه وما يراه فصيلتكم انسب وأوجه فإنه يلتمس من فضيلتكم قبول هذا الاعتراض شكلا وموضوعا والقضاء مجدداً بنقض الحكم الصادر من فضيلة ناظر الدعوى في ضوء ما سبق ذكره وتوضيحه .

 وبناء عليه يطلب المدعى عليه من فضيلتكم الآتي :

أولا: قبول الاعتراض لتقديمه في المدة النظامية المحددة

ثانيا: نقض الحكم الصادر في الدعوى والقضاء مجدد ببراءة المدعى عليه وصرف النظر عن دعوى المدعي.

مقدمه لفضيلتكم المدعى عليه/

…………………………….

السجل ……………….

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: التعزير للحق العام لإصابات جرحية الذي طعن عدة طعنات بقطعة زجاج

الحمد لله وحده وبعد لديَّ أنا ……………………..القاضي بالمحكمة الجزئية بالرياض افتتحت الجلسة في يوم الأربعاء الموافق : ٠٠ / ٠٠ / ١٤٢٥ هـ

الوقائع والأسباب:

حضر المدعي العام / …………….. وادعى على الحاضر معه ………………. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم : ……….قائلاً في دعواه أن التحقيق يدين الحاضر معي بطعن المدعو / …………………….وقد صدر التقرير الطبي رقم : ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ المتضمن تعرضه لعدة إصابات في العضد والساعد الأيسر مع شلل في العضلات الباسطة للأصبع وللإبهام وقد انتهى التحقيق إلى اتهامه بطعن المدعي عدة طعنات بقطعة زجاج وفقا لقرار الاتهام وذلك للأدلة التالية :

  • 1- إقراره المصدق شرعاً .
  • 2- التقرير الطبي الصادر بحق المجني عليه

وبالبحث عن سوابقه لم يعثر له على سوابق مسجلة حتى تاريخه وحيث أن ما أقدم عليه المذكور فعل محرم ومعاقب عليه شرعاً أطلب إثبات ما أسند إليه شرعاً و تعزيره بما يردعه ويزجر غيره هذه دعواي وبعرضها على المدعى عليه أجاب قائلا جميع ما ذكره المدعي العام في دعواه صحيح من حيث أنني تقابلت مع المدعو ………….. الذي كان بحالة غير طبيعية ونزل عليَّ بعصا يريد ضربي بها فهربت منه بعد أن ضربني عدة ضربات على ظهري وتناولت زجاجه مكسورة وطعنته بها ثلاث مرات دفاعأً عن نفسي ولم أقم بصدمه من الخلف قبل المضاربة مطلقا وليس لدي بينة على ذلك هذه إجابتي وبعرضها على المدعي العام أجاب قائلاً الصحيح ما ذكرت ولديَّ ما جاء في أوراق المعاملة هذه إجابتي وبالاطلاع على المعاملة وجدت إفادة المجني عليه ص3 من ملف التحقيق لفة (25) المتضمنة أنه خرج سيارته على سيارته وفي أحد الطرق صدمه المدعى عليه بسيارته وعندما نزل للتفاهم معه وأخرج عليه سكين وقام بطعنه على يديه وقد أخرج السكين من جيبه الأيمن وكان بحالة غير طبيعية ووجدت لفة (17) التقرير الطبي ا لصادر عن مستشفى قوى الأمن برقم : …… في تاريخ : ../../ ١٤٢٤ هـ بحق المجني عليه ويتضمن أن المريض تعرض إلى عدة إصابات بالعضد والساعد الأيسر وكان فحصه السريري ليتماش مع إصابة للعصب
الكعبري مع شلل العضلات الباسطة للأصابع والإبهام وتم إجراء الاستقصاء الجراحي الذي أكد وجود العظام كامل في العصب وتم ترميمه ووضع عدة طعوم عصبية ويحتاج إلى عدة أشهر حتى تظهر النتائج النهائية للعملية وبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة وحيث أقر المدعى عليه بطعنه للمجني عليه عدة طعنات وادعى أنها دفاعاً عن نفسه وأنه لا بينة لديه على ذ لك وحيث يؤيد دعوى المدعي
العام أمور منها :

  • ١- إقرار المدعى عليه المذكور بالقيام بالطعن .
  • ٢- بلاغ وإفادة المجني عليه المذكور أعلاه .
  • ٣- التقرير الطبي المذكور أعلاه

وحيث أن الأمر ما ذكر فإن ما أقدم عليه المدعى عليه فعل محرم ومعاقب شرعا وجاءت الشريعة بحفظ الضرورات الخمس ومنها النفس وشرعت التعازير لصيانتها وعدم المساس بها للردع والزجر.

منطوق الحكم :
لذا قررت تعزير المدعى عليه لقاء ما أسند إليه بجلدة مائة وخمسين جلدة مقسمة على فترتين متساويتين بينهما ما لا يقل عن خمسة أيام وسجنه لمدة ثلاثة أشهر من تاريخ الإيقاف وذلك لقاء الحق العام وبذلك حكمت وبعرضه على المدعى عليه قرر القناعة به وقرر المدعي العام عدم طلبه التمييز وبهذا انتهت هذه ا لدعوى وصلى الله على نبينا محمد . حرر في ٠٠ / ٠٠ / ١٤٢٥ هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

حكم قضائي: التستر على أبناء أخيه عندما ارتكبوا جريمة سرقة وأخفاهم في بيته إحدى عشر يوما

رقم الحكم ٤/ ٠٢ وتاريخ ١٤ / ٢/ ١٤٢٣هـ
الحمد لله وحده .. وبعد ففي يوم السبت الموافق ١٤ / ٢/ ١٤٢٣هـ لدي أنا القاضي حضر / فلان وادعى على الحاضر معه في مجلس الحكم / فلان قائلا في تحرير دعواه عليه إن المدعى عليه قام بالتستر على أبناء أخيه عندما ارتكبوا جريمة سرقة وأخفاهم في بيته إحدى عشر يومًا وبعد ذلك قمت بمناصحته بعد أن تم القبض على الأولاد ومعاقبته بصفتي شيخ القبيلة فقام بالتلفظ عليّ بألفاظ غير لائقة اطلب الحكم عليه ومجازاته لقاء تستره على أبناء أخيه وتلفظه عليّ بألفاظ غير لائقة هذه دعواي وبعرض ذلك على المدعى عليه قال ما ذكره المدعي من تستره على أولاد أخي في القضية المتهمين بالسرقة غير صحيح وما ذكره من تلفظي عليه غير صحيح والصحيح أنه هو الذي تلفظ عليّ بألفاظ غير لائقة هكذا جاء ٠

وبعد سماع الدعوى والإجابة وبما أن الدعوى بطلب تعزير المدعى عليه لقاء التستر على أبناء أخيه المتهمين في قضية سرقة من اختصاص الجهات الحكومية وبناء على المادة الخامسة من نظام المرافعات وبما أن الدعوى في مشاجرة كلامية فقط وليس
فيها قذف أو سوء فقد حكمة أولا بصرف النظر عن دعوى المدعي بتستر المدعى عليه على أولاد أخيه لعدم الصفة في الدعوى ثم توبيخ المدعى عليه في مجلس الحكم لقاء تلفظه على المدعي بقوله ” وأعقب ولا تتكلم ” وتم نصح الطرفين وتخويفهم بالله وإرشادهم بترك المشاجرات والتلفظ بالألفاظ الغير لائقة وبعرض ذلك على الطرفين قررا القناعة وصلى الله وسلم على نبينا محمد ٠

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

لائحة اعتراضية على الحكم الجزائية السب والشتم والسجن

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ

 

أصحاب الفضيلة رئيس وأعضاء محكمة الاستئناف بالمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام        حفظكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   وبعد …

الموضوع: لائحة اعتراضية .

على الحكم الصادر برقم 300000000 تاريخ 17/01/1438هـ الصادر من فضيلة القاضي الشيخ تركي بن علي عبد الله الخضيري القاضي بالمحكمة الجزائية بينبع ، والذي جاء في منطوقه بعد إعادة المعاملة من الاستئناف (( فقد قررت تعديل الحكم ليكون السجن شهر ونصف للحق العام وشهر ونصف للحق الخاص ، وما جاء في الملاحظة الثانية والثالثة فلم أرى ما يوجب دراسة ذلك حيث إن المدعي يسأل ويجيب ولا علاقة للقضية فيما ذكر المدعى عليه …الخ ))

أولا: من الناحية الشكلية :

قبول اعتراضنا هذا لتقديمه خلال المدة المحددة نظاما .

ثانيا: من الناحية الموضوعية :

  1. أصحاب الفضيلة أفيدكم علما بأن زوجة المدعي هي ابنت أختي وكذلك أختي من الرضاعة فما أتهمت به يعد بهتا عظيما في حقي كيف لي أن أفعل ذلك وأنا بكامل قواي العقلية والفطرة السليمة مع أختي من الرضاعة وابنت أختي فأنا خال وأخ لها .

  2. إن ما أستند إليه في دعوى المدعي العام والمدعي بالحق الخاص من قبل زوج أختي لا يعد دليلا حتى يوجه به هذا الاتهام الباطلة ضدي .

  3. أتمنى من أصحاب الفضيلة التدقيق جيدا في الأدلة والقرائن التي أستند عليها في الحكم ضدي إبراءا للذمة واستظهارا للحقيقة وذلك من حيث الآتي :

أـ ذكر المدعي العام بأنه بتتبع الشريحة والجهاز الذي تصدر من الرسائل المزعجة تبين بأنه وضعت الشريحة رقم ( 050000) على جهاز المدعى عليه رقم (300000000000) واتضح تركيب شريحة بديلة رقم (0500000) عائدة للمدعى عليه وهذا دليل على إن الرسائل لم تصدر من شريحتي  الخاصه وإنما من شريحة تم تركيبها على جهازي مما يدل إن هناك من استغل جهازي لأن جهازي ليس في حرز وأكبر دليل إن المدعي زوج أختي من الرضاعة وإبنت أختي أخذ هو بنفسه جهازي ومكث معه فتره طويله وهذا ما ثابت بشهادة الشهود في هذا الصك ولا يمكنه إنكار ذلك .

ب ـ إن فضيلة القاضي قد بنى حكمه على شهادة الشاهدين علما بأن شهادة الشاهدين تعد في مصلحتي وليست ضدي حيث جاء في شهادتهما بأن المدعي قد أخذ جوالي ومكث معه مده طويله فكيف يسبب فضيلته على شهادة الشاهدين بقوله (وبعد الاطلاع على أوراق المعامله ولشهادة الشاهدين )  .

ج – إن شقيق المدعي يعمل ………… لدي ………. وإنه قد استغل ذلك في إقامة مثل هذه التهمه عليَ حيث إن جوالي مكث فترة طويلة مع المدعي وشقيقه فلا استبعد إنهم كيفو هذه التهمه حسب ما يرون حيث انه بيني وبين المدعى دعوى تقدمت بها ضده لدى الشرطة عندما تهجم علي وهددني بالقتل علما ان دعواي ضد المدعي في بداية شهر اربعه وانه تقدم بشكواه هذه ضدي في بداية شهر خمسة بتاريخ 3/5/1436هـ مما يدل على كيدية دعواه للطعن في دعواي ضده السابقة .

د – إن إبنت أختي وأختي من الرضاعه  في نفس الوقت لم تتهمني بشي بل ذكرت بأنني خالها شقيق أمها ولا تتهمني بشي فكيف تتم إدانتي بهذه التهمه الباطلة .

ه – وجود خلاف سابق بين المدعي والمدعى عليه وقام المدعي بالسب والشتم والتهديد باستغلال السلطات والمعارف وخاصة شقيق المدعي الذي يعمل في ………. في تحريك دعواه بغير الطرق النظامية وليس بعيد من ان يكون هناك مكيدة حصلت ضدي.

و – تناقض الرسائل المرسلة مما يدل على ان المرسل هو شخص من غيري فالرسالة الاولى (ممكن اتعرف عليك بسرية تامه) أي ان المرسل لا يعرف المرسل اليه بينما المدعى عليه خال زوجة المدعي ويعرفها جيدا والرسالة الثانية (انت تعرفيني كويس) مناقضة للرسالة الاولي والرسالة الثالثة ( ردي يا نجاة قبل ما تكبر المشكلة بيننا واجيكي عند زوجك علاء)  أي ان المرسل يعرف المرسل اليه وان هناك مشكله يعرفها الطرفان علما بان زوجة المدعي تنفي أي صرفات غريبة من المدعى عليه و الرسالة الرابعة (بس انا وربي يا نجاة نفسي فيك) فهذه الرسالة ليس لها علاقة مع سابقتها من الرسائل والتناقض الواضح بين نصوص الرسائل يدل دلاله واضحة على ان مرتكب هذا الفعل ليس المدعى عليه بل هو عمل مدبر من طرف اخر .

أصحاب الفضيلة رئيس وأعضاء  الدائرة المختصة بمحكمة الاستئناف

بناء على ما سبق فإنني ألتمس من فضيلتكم الوقوف على ما ذكرته من مبررات الاستئناف والحكم بنقض الصك المستأنف ضده والحكم ببراءتي من هذا البهتان العظيم وحسبي الله ونعم الوكيل على كل من كان سببا في إلصاق التهمه في .

وفقكم  الله لإحقاق الحق وإعلاء كلمته

مقدمة لفضيلتكم

الوكيل الشرعي للمدعي عليه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

كيف تنقضي الدعوى الجزائية في إحدى الحالات الآتية

كيف تنقضي الدعوى الجزائية

تنقضى الدعوى الجزائية العامة في إحدى الحالات الآتية:

١- صدور حكم نهائي.

٢- عفو ولي الأمر فيما يدخله العفو

٣- ما تكون التوبة فيه بضوابطها الشرعية مسقطة للعقوبة.

٤- وفاة المتهم: ولا تمنع وفاته جهة التحقيق من مباشرة التحقيق، أو استكماله.

لا يمنع انقضاء الدعوى الجزائية العامة من :

١- السير في إجراءات مصادرة ما تعد حيازته محلاً للمصادرة

٢- الاستمرار في دعوى الحق الخاص.

تنقضي الدعوى الجزائية الخاصة في إحدى الحالات الآتية:

١- عفو المجني عليه أو وارثه

أ- لا يمنع عفو المجني عليه أو وارثه من الاستمرار في دعوى الحق العام.

ب- إذا كان هناك أكثر من مجني عليه أو كان له أكثر من وارث: فلا يمنع عفو البعض من استمرار دعوي الباقين.

٢- صدور حكم نهائي.

ماهي الدعوى الجزائية الخاصة؟

دعوى يرفعها من لحقه ضرر من الجريمة – أو وارثه من بعده – يطالب بحقه الخاص أمام المحكمة المختصة، حتى لو لم يقبل طلبه أثناء التحقيق.

المادة (22) (23) (147) من نظام الإجراءات الجزائية

المادة (10) (11) من اللائحة التنفيذية لنظام الإجراءات الجزائية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

دعوى حيازة مخدرات المدعي العام بمحكمة الجزائية بمكة المكرمة

دعوى حيازة الحشيش المخدرات

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا القاضي في بمكة المكرمة بالمحكمة الجزائية والمكلف الدائرة التعزيرية العاشرة بناء رئيس المحكمة رقم على خطاب وتاريخ وبناء على المعاملة المحالة لنا المحكمة الجزائية المساعد من فضيلة رئيس وتاريخ المقيدة برقم وتاريخ دعوى حيازة الحشيش المخدر ، الخميس الموافق بالمحكمة هـ ففي يوم الجلسة الساعة افتتحت . وفيها حضر المدعي العام خطاب التكليف من مرجعه رقم حال حضور المدعى عليه المدعى عليه الاول ولم يحضر المدعى عليه الثاني ولا من ينوب عنه وبسؤال المدعي العام عن دعواه قدم ورقة محررة قائلاً فيها حيث انه بتاريخ تم استيقاف من نوع كامري سيارة بقيادة المدعى عليه محمد موسى ويرافقه المدعى عليه الاول وبتفتيشهما عثر في الدرج المجاور لناقل الحركة على قطعة وزنها (%30),ثلاثين في المائة من الجرام من مادة الحشيش المخدر ، فتم القبض عليهما . بسماع أقوال المدعى عليه الاول بما تم ضبطه بقصد التعاطي ، بسماع اقوال المدعى عليه الثاني انكر علمه او علاقته بما تم ضبطه ، وباستجوابه افاد بانه شاهد المدعى عليه الاول يقوم بوضع شئ ماء في الدرج وأنكر علمه بما تم ضبطه . وقد اثبت التقرير الكيميائي الشرعي الصادر من مركز مراقبة السموم والكيمياء الطبية الشرعية بمنطقة مكة المكرمة المرفق رقم احتواء القطعة المضبوطة لمادة الحشيش المخدر والمدرجة في الجدول الفئة من جداول المواد المخدرة الملحق بنظام مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية ، والصادر بتعميم الهيئة العامة للغذاء والدواء رقم وتاريخ .

وقد انتهى التحقيق توجيه الاتهام

لـ/ المدعى عليه الاول بحيازة قطعة وزنها (%30)، ثلاثين في المائة من الجرام من مادة الحشيش المخدر بقصد التعاطي ، والمجرم وفقاً للفقرة الثانية من المادة الثالثة من نظام مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية الصادر بالمرسوم الملكي رقم وتاريخ واتهام المدعى عليه الثاني بتستره على مرافقه في حيازة الحشيش المخدر ، وذلك للأدلة والقرائن التالية – اعتراف المدعى عليه الاول بحيازة ما تم ضبطه معه بقصد لفة التعاطي المدون رقم محضر القبض المدون بملف التحقيق على الصفحة رقم التقرير المرفق لفة الكيميائي الشرعي رقم وجود القطعة المضبوطة في سيارة المدعى عليه الثاني مكان وفي مجاور له وظاهر وتناقض اقواله في استجوابه قرينة على علمه بحيازة مرافقه . أخرى للحشيش وتستره عليه إجراءات دعوى حيازة مخدرات وحيث إن ما أقدم عليه المدعى عليهما وهما بكامل أهليتهما المعتبرة شرعا فعل محرم ومعاقب عليه شرعا ، ومجرم نظاما بموجب نظام مكافحة المخدرات المشار إليه مما معه يتعين إحالتهما الى المحكمة إثبات أسند الجزائية استنادا للمادة،،، من الإجراءات الجزائية ،

لطلب عليهما نظام ما إليهما والحكم بما يلي بالآتي:

أولاً- الحكم على نبيل امام حسين عبد القادر بالسجن وفقاً للفقرة الأولى من المادة الواحدة والأربعين من نظام مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية.
ثانياً- ابعاده خارج المملكة بعد تنفيذ العقوبة وفقاً للفقرة الثانية من المادة السادسة والخمسين من ات النظام .
ثالثاً- الحكم على المدعى عليه الثاني بعقوبة تعزيرية لقاء تستره على مرافقه في حيازة الحشيش المخدر هذه دعواي.
وبعرض ذلك على المدعى عليه الأول أجاب قائلاً ما ذكر في دعوى المدعي العام صحيح هكذا أجاب وبما أن المدعى عليه الأخر لم يحضر ولطلبه مرة أخرى حسب المادة،،، من نظام المرافعات الشرعية فقد قررت رفع الجلسة وفي جلسة أخرى

افتتحت الجلسة وفيها حضر المدعي العام والمدعى عليه الاول ، الحاضر في الجلسة سابقة ولم يحضر المدعى عليه الثاني وبعرض دعوى المدعي العام على المدعى عليه الأول أجاب قائلاً ماذكره المدعي العام صحيح وأنا تائب ونادم فجرى رفع الجلسة لإحضار المدعى عليه الثاني وفي جلسة أخرى حضر المدعي العام والمدعى عليهما وبعرض ذلك على المدعى عليه الثاني وهو يتقن اللغة العربية أجاد بقوله ما ذكره المدعي العام صحيح جملةً وتفصيلا وانا نادم وتائب على ما بدر مني هكذا اجاب ثم جرى الطلاع على التقرير الكيميائي الصادر من مركز مراقبة السموم والكيمياء الطبية الشرعية بمنطقة مكة المكرمة
المرفق رقم , احتواء القطعة المضبوطة لمادة الحشيش المخدر الجدول 3 الفئة والمدرجه في من جداول المواد المخدرة الملحق بنظام مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية ، والصادر بتعميم الهيئة العامة للغذاء والدواء فبناءً على ما تقدم من الدعوى والاطلاع المواد

حكمت عليهما بما يلي:-

أولاً/ سجن كل واحدة منهما أربعه أشهر يحتسب منها فتره إيقافهم على ذمة هذه القضية.
ثانياً/ إبعادها لخارج البلاد بعد إنتهاء تنفيذ عقوبتهما وعدم السماح لهم بالعودة الا بما تقتضي به تعليمات الحج و العمره
ثالثاً/ جلد المدعى عليه الثاني خمسون جلدة دفعة واحدة لقاء تستره.
وفي هذه الجلسة جرى تسليمهم نسخه من الحكم، و بناء على الماده الثانيه و التسعين بعد المائه من الاجراءات الجزائيه فهمت المدعي العام والمدعى عليه بأن لكل واحد منهم حق طلب الإستئناف خلال لمدة ثلاثون يوما تبدأ من يوم الإثنين الموافق استنادا للماده الثالثه و التسعون بعد المائه من ذات النظام ومن لم يتقدم باعتراضه منهما خلال المده النظاميه يسقط حقه في طلب الاستئناف وفق الماده الرابعه والتسعون بعد المائه من ذات النظام و يكتسب الحكم القطعيه والصفه النهائيه بموجب المادة العاشرة بعد المائتين من نظام الاجراءات الجزائية و الله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم حرر في ٠٠٠/٠٠/٠٠هـ
*واعترض المدعى عليه الثاني بما تم حكم عليه لقاء تستره وبما أن المدعى عليه الثاني لا علم له أن المدعى عليه الأول بحيازت معه قطعة من الحشيش والحكم عليه بتستره ليس في محلها ورفع للاستئناف والله الموفق..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

0

أسئلة وأجوبة ومعلومة وزارة العمل الجوازات

وزارة العمل

س/ هل يستطيع إلغاء بلاغ التغيب وزارة العمل

ج/ إلغاء بلاغ التغيب يتم من صاحب العمل عن طريق الخدمات الالكترونية خلال 20 يوم من تقديم البلاغ بعد ذلك لا يمكن الغاءه، وزارة العمل

س/ بلاغ كيدي من قبل صاحب العمل وزارة العمل

ج/ إذا كان بلاغ كيدي من قبل صاحب العمل يتقدم العامل بشكوى عن طريق مكتب العمل -ادارة العلاقات العماليه وبعدها تبحث الادارة في البلاغ وتقرر ان كان كيديا ام لا، وزارة العمل

س/ هل يمكن طلب نقل خدمات اذا تم الموافقه عليه

ج/ ‏يتم إلغاء الطلب آليا بعد ثلاثة أشهر من تاريخ تقديم الطلب،

وزارة العمل

س/هل استطيع نقل كفالة من مؤسسه نطاقها احمر دون علم الكفيل؟

ج/‏‎ يمكن نقل عامل من منشأة من دون موافقة صاحب العمل الحالي وزارة العمل في الحالات التالية:

1- إذا كانت رخصة وإقامة العامل منتهية.
2- إن لم يتم دفع أجر العامل لثلاثة أشهر متتالية .
3- إن ثبتت كيدية بلاغ تغيّب بحق العامل ..

#السيد العلوي

 

‏‎س/هل المؤسسات التى يعمل بها عدد عمالة 9 أو أقل وصاحب المؤسسة يعمل بها يعفى 4 عمال من المقابل المالي؟

ج/ ‏إعفاء المنشآت الصغيرة (9عمال فأقل) منْ دفعِ المُقابل المالي عن أربعة عمّال وافدين بشرط تفرغ مالكها للعمل فيها. وزارة العمل

س/ هل بالامكان استرجاع رسوم رخصة العمل بعد السداد حيث ان العامل لا يرغب بتجديد الاقامة‏‎

ج/ رسوم رخص العمل لا يمكن استردادها بعد حصول على الخدمة المطلوبة، وزارة العمل

س/ متي يتم اصدار رخصة عمل بغرض الخروج النهائي قبل او بعد انتهاء الاقامة ؟

ج/ لا يسمح للمنشأة بإصدار رخصة عمل بغرض الخروج النهائي إلا بعد مرور ( ٣٠ ) يوماً على تاريخ انتهاء سريان الإقامة الخاصة بالوفد، وزارة العمل

س/ ‏‎اهل يسمح لإبن المواطنة السعودية بالعمل في مجال الذهب والمجوهرات؟

ج/ أبناء و بنات المواطنة يسمح لهم بالعمل في المهن المقصورة على السعوديين، وزارة العمل

معلومة. 

في حال زواج المرأة يتم الإسقاط من الضمان

معلومة.

لا يمكن صاحب العمل تقديم بلاغ هروب أو تغيب عن العمل إذا كان العامل موقوف أو موقوف في إدارة الوافدين

الشرطة. 

شرطة ‎مكة تقبض على 4 أشخاص اعتدوا على مقيم بـ ‎جدة وسلبوا محفظته بالقوة والإكراه..تم إيقافهم وإحالة القضية لـ ‎النيابة العامة ثم إلى الجزائية.

‏”واتساب”

تحذر من استخدام “واتساب الذهبي”، حيث أنه “فخ” صنعه بعض “الهاكرز” يسرقون من خلاله بيانات المستخدمين.

معلومة. 

‏مدير المرحلة الثانية لمشروع ‎قطار الحرمين يعلن أن موعد بدء تشغيل المواقع التجارية في محطات القطار سيكون قبل نهاية العام الجاري

المديرية العامة لمكافحة المخدرات بالمدينة

تتمكن من القبض على امرأة كان بحوزتها نصف كيلو من مادة الكوكايين المخدر.

‏‎الطيران المدني.

  العمل جارٍ لبناء صالة جديدة في مطار الملك عبدالعزيز الدولي بـ ⁧‎جدة⁩ يستوعب 30 مليون مسافر سنوياً في المرحلة الأولى لخدمة ‎الحجاج والمعتمرين.

معلومة. 

رئيس الحكومة الفرنسية يعلن تعليق قرار زيادة الضرائب على الوقود

‏لايحق للمقصف المدرسي بيع الآتي

?سندوتشات اللحم والكبدة

? الطعمية
?المشروبات الغازية
? مشروبات الطاقة
?العصائر التي تقل نسبة العصير فيها عن 30%
?المسليات بجميع أنواعها بما فيها الشيبس.
?الحلويات بجميع أنواعها
?الشوكولاتة
?العلك
عند إكتشافك لأي مقصف يبيعها أبلغ فورا 937

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

3

التوقيع على بياض واسقاط الاسم من سمه

التوقيع على بياض

الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا القاضي في دوائر التنفيذ في المحكمة العامة بجدة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس دوائر الحجز والتنفيذ في المحكمة العامة بجدة برقم  وتاريخ المقيدة بالمحكمة برقم  وتاريخ  ففي يوم  الخميس الموافق 23/07/1435 هـ افتتحت الجلسة الساعة 41 : 01  وفيها حضر المنفذ ضده سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم وادعى قائلا في تحرير دعواه  لقد تبلغت بالقرار الصادر من دائرتكم برقم في والمتضمن إلزامي بدفع مبلغ قدره  ثلاثون ألف ريال  لطالب التنفيذ بناء على الشيك المسحوب على مصرف الراجحي  رقم  في  والشيك المذكور قمت بالتوقيع عليه ولكنني لم أقم بتعبئة البيانات والشيك سببه اتفاق بيني وبين طالب التنفيذ من أجل أن يسقط اسمي من سمه مقابل مبلغ قدره ثلاثون ألف ريال ولم يقم التوقيع على بياض بإسقاط اسمي من سمه علما أنني متقدم بدعوى لدى المحكمة العامة للنظر في النزاع  لذا  أطلب إيقاف التنفيذ وإنهائه وتخليص ذمتي من هذا الشيك هذه دعواي  وبتأمل ماجاء في الدعوى وبما ان النظر في الاختصاص الولائي من المسائل الأولية التي يتعين على القاضي النظر فيه ابتداء من تلقاء نفسه  ولو لم يكن ذلك بطلب من الخصوم  وبما أنه من المقرر نظاما  أن توقيع الساحب للشيك على بياض دون أن يدرج فيه القيمة التى يحق للمستفيد تسلمها من المسحوب عليه أو دون تعبئة البيانات لا يؤثر على صحة الشيك ما دام قد استوفى البيانات التي يتطلبها النظام  قبل تقديمه للمسحوب عليه ، إذ أن إعطاء الشيك للصادر لمصلحته بغير إثبات البيانات يفيد أن مصدره قد فوض المستفيد في وضع هذه البيانات إلى المسحوب عليه وبما أنه  لا يوجد فى النظام  ما يلزم بأن تكون بيانات الشيك محررة بخط الساحب و إنما يشترط فقط أن يحمل الشيك توقيع الساحب  واستنادا إلى البرقية الصادرة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم 8195/م/ب في 13/7/1427هـ المتضمنة نظامية؛ التوقيع على بياض وذلك استنادا على ما ورد في المادة الخامسة من نظام مكافحة التزوير وكذلك ما ورد في المادة الرابعة عشر من نظام الأوراق التجارية والقرارات القضائية الصادرة من مكاتب الفصل في منازعات الأوراق التجارية؛ التوقيع على بياض

وبما أن الشيك  مستوف للشروط النظامية والشكلية الواردة في المادة الواحدة والتسعين من نظام الأوراق التجارية التوقيع على بياض

وبما أن قاضي التنفيذ يختص بالنظر في المنازعات المتعلقة بالتحقق من صحة السند التنفيذي بناء على الفقرة الأولى من المادة الثالثة من نظام التنفيذ ولوائحه والتي هذا نصها التوقيع على بياض ( كل منازعة متعلقة بالتحقق من صحة السند التنفيذي فهي من اختصاص قاضي التنفيذ كادعاء تزوير السند أو بطلانه لعيب في الرضا أو أن المنفذ ضده ليس بطرف فيه أو إنكار التوقيع عليه ونحو ذلك ) التوقيع على بياض وبما أن المنفذ ضده أقر بسبب الشيك ومشروعيته وهو من أجل إسقاط اسمه من سمه   وبما أن النزاع في موضوع الحق من اختصاص قاضي الموضوع والمنفذ ضده نازع في موضوع الورقة التجارية وهو عدم قيام طالب التنفيذ بإسقاط اسمه من سمه واستنادا إلى الفقرة السادسة من المادة الثالثة من نظام التنفيذ ولوائحه  والتي هذا نصها التوقيع على بياض ( كل منازعة متعلقة بموضوع الحق فهي من اختصاص قاضي الموضوع كالمنازعة المتعلقة بإخلال طرفي التعاقد أو أحدهما بالتزاماته الواردة في العقد كعقود المقاولات والتوريد ونحو ذلك ) التوقيع على بياض

وبما أن النزاع في موضوع الحق لا يوقف السير في إجراءات التنفيذ  استنادا إلى الفقرة السادسة من المادة الثالثة من نظام التنفيذ والمتضمنة ما نصه ( لا يحول وجود نزاع في موضوع الورقة التجارية من السير في إجراءات التنفيذ مالم يرد من الجهة المختصة بنظر النزاع قرار بالتوقف ) وبما أنه لم يردنا من قاضي الموضوع قرار بالتوقف

لذا كله قررت ما يلي :

1ـ صرف النظر عن دعوى المنفذ ضده فيما ادعاه لعدم الاختصاص وان المختص بنظرها قاضي الموضوع

2ـ قررت السير في إجراءات التنفيذ على المنفذ ضده بكامل المبلغ المطالب به وقدره …..

وبه حكمت ….

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . حرر في

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

2

اللائحة التنفيذية ( المادة الرابعة والثلاثون )

المادة الرابعة والثلاثون
النظام:

1- يتم التنفيذ بناءً على طلب يقدمه طالب التنفيذ إلى قاضي التنفيذ ، وفقاً للنموذج الذي تحدده اللائحة. المادة الرابعة والثلاثون

2- أ. يتحقق قاضي التنفيذ من وجود الصيغة التنفيذية على السند التنفيذي الوارد في الفقرات (1، 2، 3) من المادة (التاسعة) من هذا النظام. المادة الرابعة والثلاثون

ب. فيما عدا ما ذكر في الفقرة (2- أ) يتحقق قاضي التنفيذ من استيفاء السندات التنفيذية – المذكورة في الفقرات (4، 5، 6، 7، 8) من المادة (التاسعة) – الشروط النظامية ، ويضع خاتم التنفيذ عليها ، متضمناً عبارة (سند للتنفيذ) مقروناً باسم قاضي التنفيذ ، ومحكمته ، وتوقيع. المادة الرابعة والثلاثون

3- يصدر قاضي التنفيذ فوراً أمراً بالتنفيذ إلى المدين مرافقة له نسخة من السند التنفيذي مختومة بخاتم المحكمة بمطابقتها للأصل ، ويبلغ المدين وفق أحكام التبليغ التي تحددها اللائحة ، فإن تعذر إبلاغ المدين خلال عشرين يوماً من تاريخ صدور أمر التنفيذ ؛ أمر قاضي التنفيذ بنشر الإبلاغ فوراً في الصحيفة اليومية الأوسع انتشاراً في منطقة مقر المحكمة ، وتستوفى من المدين نفقة الإعلان مع استيفاء الحق. المادة الرابعة والثلاثون

4- يتم التنسيق بين وزارة العدل ، والجهات ذات العلاقة ؛ للإفصاح عن عناوين الأشخاص الذين لا يعرف لهم محل إقامة. المادة الرابعة والثلاثون

اللائحة:

34/1 – إذا وردت المعاملة وهي غير مستكملة لبيانات طلب التنفيذ فلمقدمها مهلة ثلاثين يوماً ؛ لاستكمالها , وإلا حفظت , أو أعيدت – حسب الحال -. المادة الرابعة والثلاثون

34/2 – يجوز تدوين طلب التنفيذ , والتبليغات إلكترونياً , ويكون لها حكم المحررات المكتوبة , وفقاً لنظام التعاملات الإلكترونية.

34/3 – يشتمل طلب التنفيذ على البيانات الآتية :

أ. الاسم الكامل لطالب التنفيذ, ورقم هويته , ومهنته أو وظيفته , ورقم هاتفه ,  وعنوانه البريدي , ومحل إقامته الأصلي , ومحل إقامته المختار في مكان دائرة التنفيذ , إن لم يكن له محل إقامة فيها.

وتستوفى هذه البيانات لمن يتقدم نيابة عن طالب التنفيذ إضافة إلى بيانات طالب التنفيذ أصالة.

ب. الاسم الكامل للمنفذ ضده , ومهنته أو وظيفته , ومحل إقامته.

ج. المحكمة المقدم إليها طلب التنفيذ.

د. تاريخ تقديم الطلب.

هـ. رقم السند التنفيذي , وتاريخه , وجهة صدوره , إن وجد.

و. مقدار الحق , ووصفه إجمالاً , أو مضمون الطلب , إذا لم يكن ديناً.

ز. رقم الحساب البنكي العائد له , الذي يرغب إيداع ما يخصه من حصيلة التنفيذ فيه.

34/4 – لا يترتب على نقص استيفاء البيانات بطلان طلب التنفيذ , متى تحققت الغاية من الإجراء.

34/5 – إذا كان الحق لا يتجزأ , فيقدم طالب التنفيذ طلبه من أصل , ونسخ منه بعدد المدينين , موقعة منه وفقاً للنموذج المعد لذلك ، ويُرفق نسخة من السند التنفيذي.

34/6 – لا يجمع في طلب التنفيذ بين أكثر من سند تنفيذي لا رابط بينها.

34/7 – إذا كان طالب التنفيذ إحدى الدوائر الحكومية , فيكفي ذكر اسم الدائرة , وصفة من يمثلها.

34/8 – الصيغة التنفيذية المشار إليها في الفقرة (2- أ) من هذه المادة التي يضعها قاضي الموضوع , يكون نصها كما يأتي : “يطلب من جميع الدوائر والجهات الحكومية المختصة العمل على تنفيذ هذا الحكم بجميع الوسائل النظامية المتبعة ولو أدى إلى استعمال القوة الجبرية عن طريق الشرطة “.

34/9 – صيغة خاتم التنفيذ على ما تضمنته الفقرات (8,7,6,5,4) من المادة (التاسعة)  من هذا النظام هي ما يأتي :

” الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد :

فهذا سند للتنفيذ برقم ….

ثم يذيل باسم القاضي وتوقيعه واسم محكمة أو دائرة التنفيذ “.

34/10 – يُبلغ المدين بطلب التنفيذ , بوساطة مُبلغ الأوراق القضائية.

34/11 – يكون التبليغ للمدين , أو وكيله , في محل إقامته , أو عمله , فإن تعذر إبلاغ المدين , فينشر الإبلاغ بعد مضي عشرين يوماً من تاريخ صدور أمر التنفيذ.

34/12 – في حال امتناع المدين عن استلام التبليغ , يُدون في محضر امتناعه , ويعد مبلغاً.

34/13 – يبلغ من ليس له محل إقامة معروف , أو محل إقامة مختار في المملكة , بالكتابة لإمارة المنطقة , لتبليغه بالطرق المتبعة ، وتفيد الإمارة قاضي التنفيذ بالإبلاغ , أو تعذره , خلال عشرين يوماً , فإن تعذر تبليغه , أو مضت المدة ، ولم يرد جوابه , فينشر الإبلاغ في إحدى الصحف اليومية الأوسع انتشاراً في منطقة مقر المحكمة.

34/14 – لا يجرى أي تبليغ في محل الإقامة , قبل شروق الشمس , ولا بعد غروبها , وللقاضي الإذن بالتبليغ في أي وقت عند الاقتضاء.

34/15 – يجب أن يكون التبليغ من نسختين متطابقتين , إحداهما أصل والأخرى صورة مشتملاً على ما يأتي :

أ – موضوع الأمر التنفيذي , ويوم صدوره , وتاريخه , والساعة التي تمّ فيها.

ب – الاسم الكامل لطالب التنفيذ , ومن يمثله إن وجد , ومهنته أو وظيفته , ومحل إقامته.

ج – الاسم الكامل للمدين , ومهنته أو وظيفته , ومحل إقامته.

د – اسم مُبلغ الأوراق القضائية , وصفته.

هـ – اسم من سُلمتْ له ورقة التبليغ , وتوقيعه على أصلها , أو إثبات امتناعه , وسببه.

و – توقيع المبلغ على الأصل.

34/16 – يرفق بصورة التبليغ ما يأتي:

أ. نسخة من طلب التنفيذ.

ب. نسخة من أمر التنفيذ.

ج. نسخة من السند التنفيذي مصدقة بمطابقتها لأصلها.

34/17 – يصدر التبليغ بتوقيع من مأمور التنفيذ.

34/18 – إذا كان مستلم التبليغ لا يقرأ , ولا يكتب , يوضح ذلك في أصل التبليغ , وتؤخذ بصمة إبهامه , أو ختمه على أصل ورقة التبليغ.

34/19 – يكون التبليغ نظامياً , متى سُلِّم إلى شخص من وجه إليه , ولو في غير محل إقامته أو عمله.

34/20 – يكون التبليغ على النحو الآتي :

أ – الشركات , والجمعيات , والمؤسسات الخاصة , أو فروعها إلى مديريها , أو من يقوم مقامهم , أو من يمثلهم , والشركات والمؤسسات الأجنبية التي لها فرع , أو وكيل بالمملكة إلى مدير الفرع , أو من ينوب عنه.

ب – العسكريون إلى المرجع المباشر لمن وجه التبليغ إليه.

ج – البحارة , وعمال السفن إلى الربان.

د – المحجور عليه لحظ نفسه , أو الوقف , إلى الوصي , أو الولي , أو الناظر – حسب الحال -.

هـ – السجين , أو الموقوف إلى مدير السجن , أو محل التوقيف.

34/21 – إذا كان محل إقامة المدين في بلد أجنبي , وأمواله داخل المملكة , فيرسل القاضي التبليغ إلى وزارة الخارجية , ويُكتفى بالرد الذي يفيد وصول التبليغ إلى المدين.

34/22 – تضاف مدة ستين يوماً , إلى المواعيد المتعلقة بالتبليغ المنصوص عليها في هذا النظام , لمن يكون محل إقامته خارج المملكة.

34/23 – يحدد قاضي التنفيذ كيفية الإعلان , و تُدفع كلفته من طالب التنفيذ , وتحسب من مصاريف التنفيذ.

34/24 – يؤخذ إقرار على كل مواطن أو مقيم عند تنفيذ، أو تجديد أي خدمة حكومية يتضمن محل إقامته، وجهة عمله ومكانه، وصندوق بريده، والرمز البريدي، وبريده الإلكتروني، ورقم هاتفه، والتزامه بأنه يعتبر مبلغا بكل ما يرده على أي من هذه العناوين، وملتزما بآثارها القضائية والنظامية، والتزامه بتجديد عناوينه كلما تغيرت.

34/25 – تتيح الجهة المختصة بتسجيل عناوين الأشخاص حق الاطلاع عليها للقضاة بنهاية طرفية إلكترونية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، وبعد،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تقديم دعوى قضائية إلى المحكمة العامة أو الأحوال الشخصية أو الجزائية، دعوى الحقوق، قرض حسنة، الاستقدام، العقارات، مطالبة في مبلغ مالي، مطالبة بأجرة عقار، وفسخ العقد، ومحاسب الوكيل، واسترداد حيازة، ومطالبة بقيمة مبيع، ودعوى حقوقية والخ... من الحقوق اختر المحكمة العامة

واذا كان طلبك دعوى الحضانة، النفقة، الزيارة، النكاح وفسخ النكاح والطلاق والخلع ودعوى زوجية وقسمة تركه وإثبات إعالة وطلبات دوائر الانهائية اختر المحكمة الأحوال الشخصية

واذا كان طلبك دعوى جزائية أو السب والشتم والقذف ومضاربة والسرقة والقضايا جنائية اختر المحكمة الجزائية

ثم اختر منها تصنيف الدعوى مثال (دعوى في مبلغ مالي) واختر المحكمة العامة، وادخل المبلغ، ثم ادخل الرمز التحقق، ثم التالي،.

بعد طلب جديد، ثم طلب دعوى قضائية الان تعبئة البيانات مقدم الطلب كالتالي، اذا كان مقدم الطلب المدعي أو وكيل أو محامي يتم تعبئتها كالتالي (المقدم الطلب) نوع الهوية، هوية المقيم أو الهوية الوطنية الاسم الرباعي، ثم رقم الجوال واختر علامة صح ثم التالي، والان تعبئة بيانات المدعي نوع الهوية، رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الاسم الرباعي، نوع الجنس، جهة العمل، عنوان جهة العمل، عنوان الإقامة، البريد الوطني او الواصل، البريد الإلكتروني، الهواتف، ثم التالي


"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول مع هذا: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، يُبَرِّك. س: "ما شاء الله، تبارك الله"؟ ج: هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ، إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني. إذا رأى العبد ما ما يعجبه في غيره فليبرك : اي يقول اللهم بارك فيه او له او عليه كما جاء في الحديث الذي رواه الحاكم وغيره عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : ((أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق)) أما اذا رأى ما يعجبه في نفسه وماله ونحوه فليقل ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وذلك لظاهر القران الكريم كما في آية الكهف (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا )) وكذلك لوروده عن بعض السلف الصالح .. وان كان من اهل العلم من لا يرى مشروعية ذلك والقول الاول أرجح .. وأما ما شاء الله تبارك الرحمن :- فلم يأت ما يدل عليه من القران الكريم او السنة أو السلف الصالح .. وكذلك ( تبارك الرحمن ) ثناء على الله تعالى وليس دعاء .. والله أعلى وأعلم ..

error: المحتوى محمي بحقوق النشر !