شرح القواعد الفقهية في الشريعة الأسلامية
-
القاعدة الثامنة و التسعون: الضرورات تبيح المحضورات, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة الثامنة و التسعون: الضرورات تبيح المحضورات 291 -تعريف الضرورات و المحظورات: الضرورات جمع ضرورة، و هي في اللغة شدة…
أكمل القراءة » -
القاعدة الحادية بعد المائة: إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة الواحدة بعد المائة: إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل 309-شرح القاعدة: المراد بالأصل في هذه القاعدة ما كان من…
أكمل القراءة » -
القاعدة المائة: الضرورات تقدر بقدرها, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة المائة: الضرورات تقدر بقدرها 306- معنى القاعدة: الحاجة دون الضرورة، وأن الضرورة هي الحالة الملجئة إلى ما لا بد…
أكمل القراءة » -
القاعدة التاسعة والتسعون: الضرورات تقدر بقدرها, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة التاسعة والتسعون : الضرورات تقدر بقدرها 304-معنى هذه القاعدة: هذه القاعدة توضح القاعدة السابقة: “لاضرورات تبيح المحظورات” وتبين بدقة…
أكمل القراءة » -
القاعدة السابعة والتسعون: المجهول في الشريعة كالمعدوم والمعجوز عنه
القاعدة السابعة والتسعون: المجهول في الشريعة كالمعدوم والمعجوز عنه 288- صلة هذه القاعدة بغيرها من القواعد : هذه القاعدة لها…
أكمل القراءة » -
القاعدة السادسة والتسعون: للاكثر حكم الكل, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة السادسة والتسعون: للاكثر حكم الكل 285- معنى القاعدة : هذه القاعدة تتفق ومنهج الشريعة الإسلامية في إرادة اليسر بالمكلفين…
أكمل القراءة » -
القاعدة الخامسة والتسعون: الوصف في الحاضر لغو, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة الخامسة والتسعون: الوصف في الحاضر لغو 283- معنى القاعدة : إذا كان موضوع العقد أو التصرف حاضرا أي :…
أكمل القراءة » -
القاعدة الرابعة والتسعون: المواعيد بصور التعليق تكون لازمة, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة الرابعة والتسعون: المواعيد بصور التعليق تكون لازمة 281- معنى القاعدة: جاء في المادة 84 من المجلة التي ذكرت فيها…
أكمل القراءة » -
القاعدة الثالثة والتسعون: المرء مؤاخذ بإقراره, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة الثالثة والتسعون: المرء مؤاخذ بإقراره 276- تعريف الإقرار وتكييفه: الإقرار: هو الإعتراف، وعند الفقهاء: هو الإخبار بثبوب حق للغير…
أكمل القراءة » -
القاعدة الثانية والتسعون: الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان
القاعدة الثانية والتسعون: الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان 273- معنى القاعدة: لما كان الأخرس لا يستطيع التكلم جعلوا إشارته المعهودة…
أكمل القراءة » -
القاعدة الحادية والتسعون: السؤال معاد في الجواب, في شرح القواعد الفقهية
القاعدة الحادية والتسعون: السؤال معاد في الجواب 271- معنى القاعدة: جاءت هذه القاعدة بتمامها في المادة 66 من مجلة الأحكام…
أكمل القراءة » -
القاعدة التسعون: لا يتم التبرع إلا بالقبض, شرح القواعد الفقهية
القاعدة التسعون: لا يتم التبرع إلا بالقبض 266- معنى القاعدة : التبرع تمليك الغير مالا حلالا بدون عوض فيشمل الهدية…
أكمل القراءة » -
القاعدة التاسعة والثمانون: يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء, شرح القواعد الفقهية
القاعدة التاسعة والثمانون: يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء 264 -معنى القاعدة : لما كان البقاء أسهل من…
أكمل القراءة » -
القاعدة الثامنة والثمانون: إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الاخر
القاعدة الثامنة والثمانون: إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الاخر 262- معنى القاعدة :…
أكمل القراءة » -
القاعدة السابعة و الثمانون: الإيثار في القرب مكروه و في غيرها محبوب, شرح القواعد الفقهية
القاعدة السابعة و الثمانون: الإيثار في القرب مكروه و في غيرها محبوب 258 – معنى القاعدة : الإيثار : تقديم…
أكمل القراءة » -
القاعدة السادسة و الثمانون: الأصل في المضار التحريم, شرح القواعد الفقهية
القاعدة السادسة و الثمانون: الأصل في المضار التحريم 254 – معنى القاعدة : المضار جمع المضرة ، و المضرة خلاف…
أكمل القراءة » -
القاعدة الخامسة و الثمانون: الإسلام يجب ما قبله, شرح القواعد الفقهية
القاعدة الخامسة و الثمانون: الإسلام يجب ما قبله 250 – معنى القاعدة : أي أن الكافر إذا أسلم أي :…
أكمل القراءة » -
القاعدة الرابعة و الثمانون: على اليد ما أخذت حتى تؤديه, شرح القواعد الفقهية
القاعدة الرابعة و الثمانون: على اليد ما أخذت حتى تؤديه 248 – معنى القاعدة : هذه القاعدة بهذا اللفظ نص…
أكمل القراءة » -
القاعدة الثالثة والثمانون: ليس لعرق ظالم حق, شرح القواعد الفقهية
القاعدة الثالثة والثمانون: ليس لعرق ظالم حق 247- معنى القاعدة مع الأمثلة: هذه القاعدة بهذا اللفظ جزء من حديث شريف…
أكمل القراءة » -
القاعدة الثانية والثمانون: لا يجوز لاحد أن يأخذ مال أحد إلا بسبب شرعي, شرح القواعد الفقهية
القاعدة الثانية والثمانون: لا يجوز لاحد أن يأخذ مال أحد إلا بسبب شرعي 245- معنى القاعدة: لا يجوز في حكم…
أكمل القراءة »