معناها: أن المرء إذا كان عنده جزم بالقلب بثبوت شيء أو انتفائه، فلا يصحُ أن يتركه لوجود شكٌ طراأ عليه، بل يعمل بيقينه الأول، ولا يلتفت للشك الطارئ،.
أدلتها:
(١). حديث أبي هريرة (إذا وجد أحدكم في بطنِهِ شيئاً فأشكل عليه أخرج منهُ شيءٌ أم لا؟ فلا يخرُجنَّ من المسجِدِ حتى يسمعَ صوتاً أو تَجِدَ رِيحاً) [متفق عليه].
(٢). حديث أبي سعد (إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِهِ فلمْ يدركم صلى ثلاثاً أم أربعاً؟ فَلْيَطْرَحُ الشكَّ وَلْيَبْنِ على ما استيقن.) [رواه مسلم].
العمل بالظن:
(١). مسائل يـعـمــل فيها بالظن
(٢). مسائل لا يعمل فيها بالظن
أمثلة القاعدة:
(١). من تيقن الطهارة وشك في الحدث، فإنه يبقى على حكم الطهارة.
(٢). من شك في إحدى الصلوات: هل صلاها أو لا؟ وجب عليه أن يصليها؛ لأن الصلاة مشكوك في فعلها، والأصل أنه لم يُصلِّ، فلا تبرأ ذمته منها حتى يعلم أنه صلاها.