القواعد الأصولية
-
القاعدة المعروف عرفا كالمشروط شرطا والتعيين بالعرف كالتعيين بالنص والمعروف بين التجار كالمشروط بينهم
قاعدة ( المعروف عرفا كالمشروط شرطا ) قاعدة ( التعيين بالعرف كالتعيين بالنص ) قاعدة ( المعروف بين التجار كالمشروط…
أكمل القراءة » -
قاعدة: إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت وقاعدة العبرة للغالب الشائع لا للنادر
قاعدة ( إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت ) قاعدة ( العبرة للغالب الشائع لا للنادر ) هاتان القاعدتان…
أكمل القراءة » -
قاعدة: العرف الذى تحمل عليه الألفاظ إنما هو المقارن السابق دون المتأخر أى لا عبرة بالعرف الطارىء
قاعدة ( العرف الذى تحمل عليه الألفاظ إنما هو المقارن السابق دون المتأخر أى ” لا عبرة بالعرف الطارىء “…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الحقيقة تترك بدلالة العادة والكتاب كالخطاب والإشارات المعهودة للأخرس كالبيان باللسان
قاعدة ( الحقيقة تترك بدلالة العادة ) قاعدة ( الكتاب كالخطاب ) قاعدة ( الإشارات المعهودة للأخرس كالبيان باللسان )…
أكمل القراءة » -
قاعدة: استعمال الناس حجة يجب العمل بها
قاعدة استعمال الناس حجة يجب العمل بها معنى القاعدة : إن عادة الناس – إذا لم تكن مخالفة للشرع –…
أكمل القراءة » -
قاعدة: ما أبيح للضرورة يتقدر بقدرها أو الضرورات تقدر بقدرها
قاعدة ( ما أبيح للضرورة يتقدر بقدرها ) أو ( الضرورات تقدر بقدرها ) ويقرب من هذه القاعدة قولهم ”…
أكمل القراءة » -
قاعدة: العادة محكّمة من القواعد الكبرى الخمس
قاعدة : العادة محكمة هذه من القواعد الكبرى الخمس معنى هذه القاعدة : معنى العادة ا – فى اللغة :…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الإضطرار لا يبطل حق الغير
قاعدة ( الإضطرار لا يبطل حق الغير ) هذه القاعدة تعد قيدا على قاعدة ” الضرورات تتيح المحظورات “ امثلة…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة
قاعدة ( الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة ) المراد بالحاجة هنا ما كان دون الضرورة لان مراتب…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات
قاعدة ( الضرورات تبيح المحظورات ) الضرورة : هى الحاجة الشديدة والمحظورات : هى الحرام المنهى عن فعله ومعنى القاعدة…
أكمل القراءة » -
قاعدة: إذا ضاق الأمر اتسع و إذا اتسع الامر ضاق
قاعدة ( إذا ضاق الأمر اتسع ) قاعدة ( إذا اتسع الامر ضاق ) معنى القاعدتين : أنه إذا ظهر…
أكمل القراءة » -
قاعدة: لا حجة مع الإحتمال الناشىء عن الدليل
قاعدة ( لا حجة مع الإحتمال الناشىء عن الدليل ) معنى القاعدة : إنه لا حجة مقبولة أو مفيدة مع…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الممتنع عادة كالممتنع حقيقة
قاعدة ( الممتنع عادة كالممتنع حقيقة ) الممتنع حقيقة هو المستحيل الذى لا يمكن وقوعه عقلاكمن ادعى على من هو…
أكمل القراءة » -
قاعدة: لا عبرة بالظن البين خطؤه من القواعد الفقهية
قاعدة ( لا عبرة بالظن البين خطؤه ) الظن : هو اعتقاد الإحتمال الراجح الذى ظهر رجحانه على نقيضه بدليل…
أكمل القراءة » -
قاعدة: لا عبرة بالتوهم من القواعد الفهية
( لا عبرة بالتوهم ) معنى التوهم فى اللغة : الظن والتخيل والتمثل فى الذهن والمراد به فى القاعدة :…
أكمل القراءة » -
قاعدة: لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت فى معرض الحاجة إلى البيان بيان
قاعدة ( لا ينسب إلى ساكت قول ) ولكن السكوت فى معرض الحاجة إلى البيان بيان ) ربط الشرع معاملات…
أكمل القراءة » -
قاعدة الأصل فى الأبضاع واللحوم ومال المعصوم ونفسه التحريم
قاعدة ( الأصل فى الأبضاع التحريم ) قاعدة الأصل فى الأبضاع واللحوم ومال المعصوم ونفسه التحريم هذه القاعدة هى الإستثناء…
أكمل القراءة » -
قاعدة: هل الأصل فى الأشياء الإباحة أو الحرمة
قاعدة ( هل الأصل فى الأشياء الإباحة أو الحرمة ؟ ) اختلف الفقهاء فى هذه المسالة : = الائمة الاربعة…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أو أوقاته أو الأصل فى كل حادث تقديره بأقرب زمن
قاعدة ( الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أو أوقاته ) أو ( الأصل فى كل حادث تقديره بأقرب زمن )…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الأصل فى الصفات – أو الأمور العارضه العدم
قاعدة ” الأصل فى الصفات – أو الأمور العارضه العدم “ معنى القاعدة : أنه هند الإختلاف فى ثبوت الصفة…
أكمل القراءة » -
قاعدة: ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا يقين أو الذمة إذا أعمرت بيقين فلا تبرأ إلا بيقين
قاعدة ( ماثبت بيقين لا يرتفع إلا يقين ) أو ( الذمة إذا أعمرت بيقين فلا تبرأ إلا بيقين )…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الأصل براءة الذمة تحت القاعدة اليقين لا يزول بالشك
قاعدة الأصل براءة الذمة = الذمة عند الفقهاء : هى أهلية الانسان لتحمل عهدة ما يجرى بينه وبين غيره من…
أكمل القراءة » -
قاعدة: الأصل بقاء ماكان على ماكان تحت قاعدة : اليقين لا يزول بالشك
القواعد الكلية المندرجة تحت قاعدة : اليقين لا يزول بالشك قاعدة : الأصل بقاء ماكان على ماكان وهى ” ماثبت…
أكمل القراءة » -
قاعدة: درء المفاسد أولى من جلب المصالح من القواعد الفقهية
قاعدة ( درء المفاسد أولى من جلب المصالح ) معنى درء المفاسد : رفعها وإزالتها ومثل هذه القاعدة قولهم :…
أكمل القراءة » -
قاعدة: يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام
قاعدة ( يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام ) هذه القاعدة مبنية على المقاصد الشرعية فى مصالح العباد , فالشرع…
أكمل القراءة »